我認為,執筆有固定的握法,但不止一種,不要拘泥。
古人在唐之前沒有現在這種高案大桌,所以古畫所見,和現在不同,一看拿紙,一手執筆。後來出現案桌,執筆方法就有所改變。但具體到不同書家,他們根據各自需要有不同執筆的方法。
我覺得,任何事情都是把握最本質的原則就行,執筆也一樣。執筆的原則,我認同宋代蘇軾強調的“執筆無定法,要使虛而寬”,也就是說,要執得穩而靈活為大原則。
有些同學看到這裡會想,是不是可以亂來都可以。答案是不可以,就好比從廣州到北京,你可以走海路,可以陸路,可以走京廣線,但總有固定的幾條相對方便的路,誰也不會繞地球一圈再回來。執筆也一樣,幾千年來,總結的比較方便和符合人體生理學的執筆方法就那麼幾種。
比較多人認同的,有三指和五指兩種方法。蘇軾使用的是“三指執筆法”,用三根手指頭拿筆,類似於我們今天執鋼筆的方法,現在日本人也是用這種古法。我本人平時也喜歡用這種方法為多。
而最受推崇,廣為流傳的是唐代陸希聲所傳的“五字執筆法”。所謂“五字執筆”,指用“擫、押、鉤、格、抵”五字來說明的執筆方法。由於這種方法要用到五指,所以又稱“五指執筆法”。由於現當代書法家沈尹默的詳細的解說和推廣,近代書法家比較推崇的和流行,現在的一般書法老師都教這種,本人也主張初學者用這種方法。
當然,這種方法主要適用於坐著寫字,如果是題壁,本人經驗,覺得“三指執筆法”為方便。另外,還有一些寫行、草書而高執筆甚至撮到筆管頂部的,我認為還是以上兩種方法的略有變種。就看書法家個人的需要了。
我認為,執筆有固定的握法,但不止一種,不要拘泥。
古人在唐之前沒有現在這種高案大桌,所以古畫所見,和現在不同,一看拿紙,一手執筆。後來出現案桌,執筆方法就有所改變。但具體到不同書家,他們根據各自需要有不同執筆的方法。
我覺得,任何事情都是把握最本質的原則就行,執筆也一樣。執筆的原則,我認同宋代蘇軾強調的“執筆無定法,要使虛而寬”,也就是說,要執得穩而靈活為大原則。
有些同學看到這裡會想,是不是可以亂來都可以。答案是不可以,就好比從廣州到北京,你可以走海路,可以陸路,可以走京廣線,但總有固定的幾條相對方便的路,誰也不會繞地球一圈再回來。執筆也一樣,幾千年來,總結的比較方便和符合人體生理學的執筆方法就那麼幾種。
比較多人認同的,有三指和五指兩種方法。蘇軾使用的是“三指執筆法”,用三根手指頭拿筆,類似於我們今天執鋼筆的方法,現在日本人也是用這種古法。我本人平時也喜歡用這種方法為多。
而最受推崇,廣為流傳的是唐代陸希聲所傳的“五字執筆法”。所謂“五字執筆”,指用“擫、押、鉤、格、抵”五字來說明的執筆方法。由於這種方法要用到五指,所以又稱“五指執筆法”。由於現當代書法家沈尹默的詳細的解說和推廣,近代書法家比較推崇的和流行,現在的一般書法老師都教這種,本人也主張初學者用這種方法。
當然,這種方法主要適用於坐著寫字,如果是題壁,本人經驗,覺得“三指執筆法”為方便。另外,還有一些寫行、草書而高執筆甚至撮到筆管頂部的,我認為還是以上兩種方法的略有變種。就看書法家個人的需要了。