說起文玩古今文玩的含義可謂是天差地別,文玩一次最早出現在康乾盛世,那時候國富民強、人們安居樂業,文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行!人們把他們隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等稱之為文玩,現代文玩因為受到佛教文化的影響更多的是佛珠手串!如果說古代文玩充滿書生氣那麼現代文玩則更具佛性!要說現代文玩就不得不說藏式文玩!藏式文玩可以說是文玩佛珠手串中最為火爆的品類了!
文玩市場初期金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提共稱為“文玩菩提老三樣”以其優秀的普及率和龐大的粉絲群三分了文玩初期菩提市場!這菩提老三樣之中藏式的金剛菩提和鳳眼菩提就佔據了三分之二!足見其火爆程度和受玩家追捧程度!藏式菩提之所以如此火爆的一個主要原因不僅僅在於其盤玩後紅潤的包漿和通透的玉化,最主要的是藏式菩提獨特的形制!兩頭磨平的鼓珠是它最明顯的特點,但是玩家們喜歡藏式的形制但是藏式為什麼兩頭磨平呢?其實中原大陸的佛珠一般是正圓的,因為中原大陸的技術發展的相對較快!可是西藏太遙遠並且路途崎嶇中原的車珠子的技術並不能傳入西藏,藏式的佛珠並不是不想車圓而是技術限制實在沒辦法!所以只能選擇相對較圓的種子將兩端儘量磨平以統一佛珠的形制!這也就是大家熱愛藏式菩提形制的由來!
藏式火爆的不僅僅有它獨特形制的菩提,藏式的佛教飾品也是極其火爆,滿滿的佛性和濃郁的藏傳佛教文化讓人們追捧不已!藏式飾品更是以其滄桑的包漿、獨特的造型得到人們的廣泛收藏!藏式飾品品種也是多種多樣,藏印、盔甲片、荷包扣也就是我們常說的二餅、嘎烏盒、九宮八卦牌等等!這裡最為常見並且功能和效果比較強勁的飾品就要數九宮八卦牌了!九宮八卦牌正中外圈為十二生肖內圈為九宮八卦,其作用除了最基本的鎮宅安家之外,最為主要的特點在於可以幫助佩戴者轉化在日常生活工作中所遇見相剋的生肖和生辰的人,讓人與人接觸更加和諧順遂!同時九宮八卦牌歷史悠久其材質所謂銅製也有金銀等貴重金屬,存世時間長收藏價值很好!可謂是集保值增值和強大功效於一體的收藏物件!
藏式文玩菩提和飾品之所以如此火爆除了其獨特的形制和充滿佛教文化元素的造型外更多的是藏民對於藏傳佛教的虔誠,才讓人們更加重視尊重藏和喜愛傳佛教文化!
說起文玩古今文玩的含義可謂是天差地別,文玩一次最早出現在康乾盛世,那時候國富民強、人們安居樂業,文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行!人們把他們隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等稱之為文玩,現代文玩因為受到佛教文化的影響更多的是佛珠手串!如果說古代文玩充滿書生氣那麼現代文玩則更具佛性!要說現代文玩就不得不說藏式文玩!藏式文玩可以說是文玩佛珠手串中最為火爆的品類了!
藏式菩提形制的由來文玩市場初期金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提共稱為“文玩菩提老三樣”以其優秀的普及率和龐大的粉絲群三分了文玩初期菩提市場!這菩提老三樣之中藏式的金剛菩提和鳳眼菩提就佔據了三分之二!足見其火爆程度和受玩家追捧程度!藏式菩提之所以如此火爆的一個主要原因不僅僅在於其盤玩後紅潤的包漿和通透的玉化,最主要的是藏式菩提獨特的形制!兩頭磨平的鼓珠是它最明顯的特點,但是玩家們喜歡藏式的形制但是藏式為什麼兩頭磨平呢?其實中原大陸的佛珠一般是正圓的,因為中原大陸的技術發展的相對較快!可是西藏太遙遠並且路途崎嶇中原的車珠子的技術並不能傳入西藏,藏式的佛珠並不是不想車圓而是技術限制實在沒辦法!所以只能選擇相對較圓的種子將兩端儘量磨平以統一佛珠的形制!這也就是大家熱愛藏式菩提形制的由來!
藏式飾品佛性十足藏式火爆的不僅僅有它獨特形制的菩提,藏式的佛教飾品也是極其火爆,滿滿的佛性和濃郁的藏傳佛教文化讓人們追捧不已!藏式飾品更是以其滄桑的包漿、獨特的造型得到人們的廣泛收藏!藏式飾品品種也是多種多樣,藏印、盔甲片、荷包扣也就是我們常說的二餅、嘎烏盒、九宮八卦牌等等!這裡最為常見並且功能和效果比較強勁的飾品就要數九宮八卦牌了!九宮八卦牌正中外圈為十二生肖內圈為九宮八卦,其作用除了最基本的鎮宅安家之外,最為主要的特點在於可以幫助佩戴者轉化在日常生活工作中所遇見相剋的生肖和生辰的人,讓人與人接觸更加和諧順遂!同時九宮八卦牌歷史悠久其材質所謂銅製也有金銀等貴重金屬,存世時間長收藏價值很好!可謂是集保值增值和強大功效於一體的收藏物件!
結語藏式文玩菩提和飾品之所以如此火爆除了其獨特的形制和充滿佛教文化元素的造型外更多的是藏民對於藏傳佛教的虔誠,才讓人們更加重視尊重藏和喜愛傳佛教文化!