沒有什麼不容許。我爸媽假裝阻止，是為了尊重婆家。我平時去孃家多，春節期間出去玩兒，但是大多是年三十在婆家過完才出門！

不知道提問者提問的具體情形，但答案應該是女方父母為了尊重傳統習俗，尊重男方父母感受。目的不外是為了女兒生活幸福，無他。

常言道：嫁出去的女兒潑出去的水。

在我們山東，很多地方都是有這種講究的，即已婚的女兒是不能在父母家過年的，直至至今，這種習俗依然存在，尤其在農村更講究一些。

但是這已是老黃曆了。由於計劃生育的實施，現在許多家庭的獨生女都已成家立業，各自生活了。每當春節，擺在他們面前的就是在誰家過年的問題。

婆家希望兒子兒媳在自家過年，他們認為這是天經地義的，孃家也望眼欲穿地盼望女兒能回家過年，不顧忌什麼習俗。

其實，這些年來，很多年輕人已打破了這種習俗，她們根據自身的情況做出了不同的選擇。有的在婆家過年，有的回孃家過年，還有的小兩口商量好，婆家孃家輪流著過年。這不啻是一種好辦法。

在我看來，女兒在誰家過年，並不重要，只有小兩口日子過得開心才是重要的。如果生活在同一個城市或居住距離近的獨生女更無所謂了。在婆家過完了年，年後隨時可以回家看父母。如果是遠在外地的則可以考慮，不妨適當的隔兩三年回孃家過年，因為畢竟兩位老人還是盼望的，尤其對那些身體不好年紀大的老人更需要女兒過年的陪伴。

現在，已結婚的女兒不能回家過年的習俗，早已過時了，越來越多的女兒女婿已能夠很好的對待這個問題了，畢竟時代在發展，社會在進步嘛，回孃家過年還是在婆家過年還是由小兩口商量著來吧！

這種情況太正常不過了。

女兒出嫁，就意味又有了新家，她要顧及更多人的感受，包括丈夫，公婆，孩子。

別怪女兒。

關於這個問題，我認為每一個地區都有自己的生活習慣，地域風俗各不相同，在陝南一帶出嫁的女子是可以在孃家過年的！

大年三十破舊俗，女兒女婿送祝福。

千門萬戶樹新風，早把惡俗連根除。

祝在孃家過年的已婚姑娘新年快樂，來年工作順利。祝她的父母身體健康，萬事如意。

願不讓媳婦回孃家過年的男人早日妻離子散，願他們的父母早日駕鶴西去。

事實上，你說已婚的女兒不能回孃家過年，我的家鄉也有。

這可能是不同地方的習俗。當我還是個孩子的時候，我的家人仍然非常重視這件事。那時，我的祖父母還在那裡。也許老一輩人更重視這件事。

我阿姨在隔壁村子結婚了。大年三十的早晨，她到我爺爺家來了一會兒，沒吃午飯就回去了。至於晚上，她從未在我祖父家吃過晚飯。

在我這一代，我已經不在乎了。但我是獨生子，我兒媳家有個妹妹。如果我去婆婆家過年，父母可能只有兩個人一個人過年，太冷了。

妻子家有一個大家庭。每年過年，都有幾戶十餘人在一起吃飯。媳婦雖然不在，但也很熱鬧。

結婚的頭兩年，我和父母一起過新年。因為婆婆很遠，我第二天早上就把他們送回去。大年初一，我得忙著除夕。後來，我覺得離開太麻煩了。

現在網路這麼發達，在農曆新年前夜給婆婆開個影片沒有距離感。

至於新年的習俗，我想北方各地都差不多。除夕夜，要守夜，大年初一吃素餃子，除夕說吉祥話，向長輩磕頭，交錢過年。

想想去年的兒子向我父親磕頭，然後得到壓歲錢。他不能站在地上。他又磕頭了，又請爺爺給壓歲錢。新年最快樂的部分應該是像我兒子一樣的孩子。

相信很多人都會關注這個問題，外嫁的女兒能不能回來過年。針對這個問題呢，我們要辯證的去看待這個問題，與其說是尊崇傳統，不如說兼顧雙方家庭，維持家庭和諧去考慮。

女兒出嫁之後能不能回家過年？我們至今沒有找到合理的依據。唯一貼切的就是講的三從四德，三從是指在家從父，出嫁從夫，夫死從子。而這呢，也沒有說明出嫁的女兒不能夠回孃家過年。而從中國現在民法來講，子女有贍養父母的義務，出嫁並未解除父母與子女的關係。出嫁的姑娘依然有贍養父母回家看望父母的權利和義務。過年僅是中國的傳統文化節日，所以姑娘是有權有義務回孃家過年的。

在我們成長的過程中呢，從老一代傳下來一些老話，我們總會說老話講這不能幹，那不能幹。那麼我們中國傳統文化博大精深。很多坊間老話呢，也是從我們的傳統文化中積澱起來的。對待這些老李老話，我們該怎麼繼承和發揚？

去其糟粕，取其精華，有舍有得

對待老的傳統文化呢，我們要堅持去其糟粕，取其精華。優秀的傳統文化我們要繼承，迷信的，不利於社會發展的傳統文化，我們要摒棄。

在學習和繼承傳統文化的時候，我們要堅持有舍有得，我們的社會是向前發展的，過去的一些習俗可能不適合我們當今社會發展的合適。好的傳統文化能夠幫助我們建立道德規範，能夠約束人們能夠規範人的行為。但是有一些傳統其實是不利於和諧社會的。比如說外嫁的女兒不能回孃家過年，其實這個就非常不合理，也不符合法律的規定，也不符合我們現在社會的生活方式。

一、第一年婆家過年

這裡能給大家一些建議，我們在北方地區呢，一般過年有這麼個習俗，就是結婚第1年姑娘在婆家過年。對於婆家來講，娶媳婦本來就是添丁加口的事情。過年是團圓的日子，在婆家過呢，也是維繫雙方面子的平衡。結婚其實並不是兩個人的事情，而是兩種家庭，兩種文化的相互融合跟碰撞。凡是以家庭和諧為第一要務，第一年在婆家過呢，相信也是很多結婚青年的第一選擇，相反的娘娘也會認同這個選擇，對於中國的傳統我們都是相互理解的。

二、以後輪流轉

第二年以後呢，可以跟雙方老人互相商量，今年在婆家過明年回孃家過。因為雙方都會有一個兼顧的。現在可能過年並不僅僅是為了過年，我們也會考慮到生活中很多因素。如某一方老人年齡過大需要照顧，或某一方是單親家庭或獨生子女家庭。各種原因嘛，其實我相信大家在這個生活過程中肯定會互相的平衡。

家家都有一本難唸的經，過年是一個歡樂的日子，也是讓人徒增煩惱的日子。現在越來越多的人也害怕過年。從社會的發展角度來看，我們過年的成本越來越重。包括時間成本，交通成本，現在的年輕人呢，也是最負重的一代人。很多年輕人呢，都是在外打拼。去哪方過年呢？其實也不是特別重要。有一個機會能夠跟大家團聚，或者把父母接接來過年。或者帶父母出去旅遊，都是一種過年的選擇。我們時代在進步，所以我們要用發展的眼光去看待這個問題，而不能固步自封。

在我們蘇北一帶一直有外嫁的女兒不能在孃家過年的習俗。從何時開始有這個習俗的無從考證，但從《女兒經》中可以一窺。女兒經源於明代，程朱理學的產物，對出嫁的婦女要遵三從，行四德，出嫁後，公姑敬等等。

那麼在過年這麼個敬天，敬地，敬神鬼，敬祖宗的時候，出嫁的女兒怎麼可能回孃家，夫家又怎麼可能讓她回孃家。

嫁出去的女兒潑出去的水，女兒嫁出去就是外人了，基於此才有秘技傳男不傳女之說。

富家女嫁出去，由於在新年裡什麼都會出來，有說是怕把夫家的財氣帶給了孃家，有說會把邪氣帶給了孃家。特別是除夕蘇北傳統的要祭祖，敬神的。嫁出去的女兒就是外人了，怎麼可能讓她參與祭祖等呢。

窮人家則有會被女兒吃窮的說法，年初一吃就是吃一年的說法。

禮教從程朱理學開始一直影響著我們。封建的禮教是吃人的。這個陋習我們要拋棄掉。

在獨生子女的現今，這等風俗我們應該唾棄了，沒有比團聚更有年味了。