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1 # 驀然相逢
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2 # 朝濯斑漫
《國富論》是英國古典經濟學家亞當·斯密用了近十年時間創作的經濟學著作是經濟學著作。《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標誌著古典政治經濟學理論體系的建立，堪稱西方經濟學界的“聖經”。
《國富論》分為為五個篇章。
第一篇為“論勞動生產力增進的原因並論勞動生產物自然而然地分配給各階級人民的順序”；
第二篇為“論資財的性質及其儲蓄和用途”，主要研究了資本的性質、構成、積累和用途；
第三篇為“論不同國家中財富的不同發展”，從經濟史的角度，對促進或阻礙國民財富發展的原因作了分析，主要考察了羅馬帝國崩潰到18世紀後期的經濟發展史，研究了國家的經濟政策對財富生產發展的作用；
第四篇為“論政治經濟學體系”，從經濟思想史的角度出發，對阻礙國民財富增長的重商主義和重農主義的理論和政策作了分析、比較和批判；
第五篇為“論君主或國家的收入”，研究的是國家財政收支對國民財富發展的影響。
在該書中，亞當斯密提出什麼是國民財富以及如何才能增加國民財富。認為政治經濟學的基本研究目標是“富國”和“裕民”。其中，“裕民”是第一位的，沒有民眾的富裕，“國富”就成了無源之水。堅持經濟自由、充分發揮市場這隻“看不見的手”的作用、取消政府的不適當干預、讓經濟活動依其天然秩序執行，並且在自然自由的制度下，每一個人都從自己的利益出發從事生產經營活動，在這個過程中，受看不見的手的指導去追求自己的利益，往往使他能比在真正出於本意的情況下更有效地促進社會的利益。
同時，市場經濟的發展在極大地促進生產力的同時，也產生了矛盾和新的問題，尤其是工資和利潤的關係問題。斯密認為，適度提供工資水平利大於弊。勞動工資的提供是由於對勞動需求的增加，而對勞動需求的增加又源於一國國民財富的增進和資本的增進。也就是說，提高工資不僅同富國有內在的一致性，而且是裕民的應有之意。
《國富論》的發表標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，因此該書被譽為“第一部系統的偉大的經濟學著作”，並且奠定了資本主義自由經濟的理論基礎。
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3 # 嚴心8090
第一部分 從經濟發展的必然來分析市場要素背後的內涵：
比如：
論分工，從生產效率提升，來提出社會分工，生產分工的重要意義。
論貨幣，從市場交易的廣泛性，持續性以及社會信用保障來闡述貨幣在交易中的重要性。
論地租，從不同行業，商品利潤率的不同來匹配不同區域商業內容，以地租為槓桿，將不同區域劃分成不同的交易商圈。地租自然分割出高利潤商圈與普通商圈。既滿足了市場，又平衡了市場的不同需求。
論城市的發展，從交易的集中，生產的集中，資源的集中，來談城市發展與擴大的必要性，並提到了城市與農村相依存而發展的關係，明確農村是城市的後勤補給，城市是農村資源，效率的最佳化提效。
還提到商品價格、工資、利潤，資本積累等要素的原理和內涵。
第二部分 商業政策、環境對於市場經濟發展的影響。
第三部分 國際貿易輸入對本國經濟的影響，將市場經濟拓展到更大領域。
《國富論》對於農耕經濟到商品經濟的社會變革，既像是一本新經濟發展指南，又像是一本經濟要素釋義寶典。為西方經濟的發展注入新的動力，是我們每個市場參與者都應該學習的必讀書目。
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4 # 長城汽車金融
亞當斯密的《國富論》算是一個西方經濟學的基礎，講述了社會如何透過經濟去快速發展的過程，另外，也有很多要素加速社會的變化，財富的積累等等，值得推薦一看!
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5 # 貧民窟的大富翁
《國富論》全稱為《國民財富的性質和原因的研究》，共有五個部分
第一篇是“論勞動生產力增進的原因並論勞動生產物自然而然地分配給各階級人民的順序”。
在斯密看來，國民財富就是生產出來的商品總量，是由勞動創造出來的。
提高勞動生產力，也就是提高勞動者的熟練程度、技巧和判斷力。要提高勞動生產力，首先要進行分工。分工，就是每個人只幹一部分工作，即自己最拿手的，而不是樣樣都來。
《國富論》的第二篇是“論資財的性質及其蓄積和用途”。
斯密認為，國民財富增加的第二條途徑，是增加總人口中從事生產的勞動者人數。斯密重視勞動的作用，但是也沒有忽視資本，他認為分工的前提是有資本，因為分工需要使用許多特殊的裝置與機械，分工越細，需要的工具越多。勞動力只有與機器相結合，才能形成更大的生產能力。
《國富論》的第三篇是“論不同國家中財富的不同發展”，這一篇實際上是講歐洲各國的經濟史。
《國富論》第四篇是“論政治經濟學體系”，其核心是批判當時流行的兩種學說：重商主義和重農主義。
重商主義，顧名思義就是重視商業。人們發現，生產不一定賺錢，但“賤買貴賣”一定能賺錢，所以，財富不是生產創造的，而是交換出來的，這種觀點成為當時的一種時尚。
重農主義認為，唯有農業是創造財富的產業，其他產業，如製造業，不過是已有東西的排列組合，並不創造任何新東西。比如，一把椅子，不過是把林中的樹木分解組合的結果，沒有任何新的因子。而農業則迥然不同，農業生產可以創造出大量的新東西，是真正增加社會財富的產業，農民的勞動是唯一有價值的勞動。
《國富論》的最後一篇，即第五篇，是“論君主或國王的收入”。這一篇說的是財政問題，在說完了市場作用之後，最後對政府行為進行探索。
《國富論》奠定了現代經濟的基礎，確實值得一讀。
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6 # 秋名山幣王
《國富論》共分五卷。它從國富的源泉――勞動，說到增進勞動生產力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及價格構成的成分――工資、地租和利潤。
•第1卷，共11章，主要內容是分析形成以及改善勞動力生產能力的原因，分析國民財富分配的原則；
•第3卷，共4章，主要內容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業，輕視農業的政策的原因；
•第4卷，共9章，主要內容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經濟理論；
•第5卷，共3章，主要內容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是隻為少數人服務，如果為全民服務有多少種開支專案，各有什麼優缺點；為什麼當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響等。 書中總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了系統的描述，被譽為"第一部系統的偉大的經濟學著作"。
《國富論》第一，他提出了經濟的發展由“看不見的手”——市場來引導的，提倡自由競爭，反對政府幹預。 第二，從人的本性——利己動機出發，論述了利己主義是人的一切經濟行為的動機。 第三，提出勞動分工是提高效率的關鍵，提出了勞動價值論，第一次明確提出價值和使用價值的概念。
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7 # 老鋤
國富論是一部偽書，由猶太人資本家出資組織一幫學者，按資本家的意願編寫的偽書。
就如西方偽史一樣，西方歷史是近代西方民族主義者偽造，，而西方很多所謂的古典學術著作是不存在的，是近代西方民族主義資本，出資組織一批民族主義學者偽造的。
國富論就是一部偽古典！國富論的主要觀點是：國家財富不是勞動創造，國家財富是商品流透過程中的差價形成。
國富論從始至終都否定勞動創造財富。
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《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。
如果這種經濟活動不會受到干預，那麼，經由價格機制這隻“看不見的手”引導，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益。
《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標誌著古典政治經濟學理論體系的建立，堪稱西方經濟學界的“聖經”。