《楞嚴經》全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。

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佛陀為阿難系統地講述了修行方法、次第、各種魔境及化解方法，並將此總結為一冊《楞嚴經》。

明心+見性

聽聞阿難求法，佛陀沒有直接回答，因為他知道以阿難目前還不能理解微妙的法義，需要先升級硬體，於是他問道：

佛：“阿難，你為什麼出家？”

阿難：“見佛相好，心生歡喜。”

佛：“誰見到相好，誰在歡喜？”

阿難：“我的眼，我的心”

佛陀知道真正能生起愛樂、帶來煩惱的是我們的心和眼，因此要對治煩惱，就要知道心和眼在哪裡，所以接下來佛就問阿難心在哪裡？

七處徵心，從心在身內、身外、潛於眼根、有暗則藏有竅則明、隨有、在中間、乃至無著，每徵一次，被世尊破為無有是處，阿難窮其所聞終於七徵不得其心，這才放下自己思想，五體投地拜伏世尊面前，請求開示。世尊指出無始生死根本，阿難現在把攀緣心當做自性，以至於顛倒輪轉，一切眾生一俱如是，故執攀心為真這是眾生輪迴的第一個根本原因。進而世尊又開示無始菩提涅槃元清淨體，第八識體如來藏攝一切法生一切法全體是真，眾生雖然皆有無缺，終日承其功能利用，但不認識這個真本，所以顛倒輪轉，故不識真本是眾生顛倒輪迴的第二個根本原因。

佛陀為他開示人們有兩種心，一種是導致生死輪轉的凡夫妄心，一種是超凡入聖的清淨心，如果用凡夫心修行就會走入小路（二乘）、岔路（諸天）、惡路（魔王及魔眷屬），而清淨的真心才是我們解脫的關鍵。

但這兩種心其實是一體的，區別只是當我們遇到金錢、美食、美女等時，我們的感官、心念是否會攀附而上。

就像打造一塊金子，本質是清淨的，如果打造成元寶，就會顯出染汙相，引起貪念；如果打造成佛菩薩，就會顯出清淨相，生起恭敬。

轉魔成聖

《楞嚴經》以禪定修習之“見、修、行、果”為框架，以“首楞嚴大定”為中心，系統講述了見地抉擇、禪修法門、菩薩階位、七趣因果及五十陰魔等佛法大義，被譽為“佛教全書”、“禪修寶典”與“破魔大全”。