楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 ——唐 · 張繼 楓橋夜泊的詩意 月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裡。 分開解釋 月落烏啼霜滿天——月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。 江楓漁火對愁眠——江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。 姑蘇城外寒山寺——姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺。 夜半鐘聲到客船——半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裡。 註釋 楓橋：在今日蘇州市閶門外。（楓橋景區距蘇州古城3.5公里，佔地面積10公頃。） 夜泊：夜間把船停靠在岸邊。 月落：月亮落下 烏啼：烏鴉啼叫 霜滿天：霜華滿天，寒氣逼人。 江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”。詩人合二為一為“江楓” 漁火：穿上的漁火 對愁眠：“愁眠”，指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。 姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。 城外：蘇州城的外面 寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。 夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫"無常鍾"。 到客船：傳到了我乘坐的客船裡。 古詩評析 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所 感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鍾 聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創 造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名 勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之後，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘 卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不 改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘 為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非 指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知 “烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的 “烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 ——唐 · 張繼 楓橋夜泊的詩意 月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裡。 分開解釋 月落烏啼霜滿天——月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。 江楓漁火對愁眠——江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。 姑蘇城外寒山寺——姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺。 夜半鐘聲到客船——半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裡。 註釋 楓橋：在今日蘇州市閶門外。（楓橋景區距蘇州古城3.5公里，佔地面積10公頃。） 夜泊：夜間把船停靠在岸邊。 月落：月亮落下 烏啼：烏鴉啼叫 霜滿天：霜華滿天，寒氣逼人。 江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”。詩人合二為一為“江楓” 漁火：穿上的漁火 對愁眠：“愁眠”，指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。 姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。 城外：蘇州城的外面 寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。 夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫"無常鍾"。 到客船：傳到了我乘坐的客船裡。 古詩評析 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所 感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鍾 聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創 造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名 勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之後，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘 卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不 改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘 為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非 指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知 “烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的 “烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。