我比較喜歡看宋朝的歷史，因為宋朝是中國歷史上文化最繁榮的朝代之一，還有一點是宋朝時期尊重科學，例如宋朝的偉人張詠。

張詠能夠名垂青史，除了政績優異外，還因為他有一個更傳奇的身份——紙幣發明者。 其實，關於紙幣是不是由張詠發明，學術界還有爭論，這個經濟史上的課題，很多人可能並沒興趣去了解。但我相信，對於鈔票的來歷，大家還是有點興趣的。 “錢”的歷史，說來話長。

最初，人們想進行交易，就得拿手中的東西互相交換，也就是所謂的“物物交換”。誰都知道，這種搞法實在太麻煩，於是就催生了一樣啥都能換的東西，這就是我們所說的“貨幣”，俗稱錢。 早在商朝的時候，海貝就曾充當過貨幣，後來人們開始用銅來鑄造貨幣。在春秋戰國時期，各國自行造貨幣，有像鏟子的，有像刀的，什麼樣式都有。秦朝統一六國後，大家都開始用圓形方孔錢，這就是我們常說的“孔方兄”了。 當然，除了銅以外，金、銀也可以用來進行交易。在很多武俠劇中，我們經常會看到一些牛氣哄哄的人物走進一家酒店，把一錠大銀子拍在桌上，然後扯著嗓門喊道：店家，給我來兩斤上好的牛肉和一壺好酒。接著就屁顛屁顛跑來一個點頭哈腰、眉開眼笑的店小二……

我一直以為，這種橋段除了有損小二的職業形象以外，還非常不符合實際。事實上，古代金、銀的開採量是很小的，它們主要被用於賞賜、軍費、饋贈等用途，主要流行於權貴階層，根本無法擔負一般的貨幣職能。 故而，人們日常經濟活動所接觸的貨幣主要是銅錢。

如果你稍微瞭解點經濟學知識的話，應該明白，金屬貨幣和紙幣是大不相同的，它們的區別絕不僅僅是材質問題。通俗點說，紙幣只有在大家都認它是鈔票的時候，它才是“幣”，如果大家都不認它，它只是“紙”，而且是連餐巾紙都不如的紙。 可金屬貨幣就不一樣了，金屬本來就是有使用價值的，它們可以用來造器具裝飾物等等，換句話說，不管它有沒有變成錢，它都值錢。所以，早期的貨幣都是用重量來表現價值的，比如著名的秦半兩錢和漢五銖錢（銖是重量單位，24銖等於1兩）。

隨著時間的推移，我們的經濟在不斷髮展，人們很快發現了一個嚴重的問題——“錢”不夠了。 我所說的“錢”不夠了，不是說國家或人民太窮，恰恰相反，應該說是太富了。也就是說，社會創造的財富越來越多，人們用來交換的貨幣卻太少了。 打個比方，如果我們手頭有100個銅錢，而當時社會上又有價值100個銅錢的商品要交易，那我們的錢剛剛夠用。可隨著生產水平提高，社會上的商品價值達到了200個銅錢，那多出來的價值100個銅錢的商品只能囤在倉庫裡賣不出去，除非你打回原始狀態，繼續挑著你的貨擔，搞物物交換。

說到這裡，問題來了。 既然銅錢那麼缺，為什麼不多造一點呢？ 那我得告訴你一個不幸的訊息，當時的銅礦開採和冶煉技術確實無法達到要求，至少跟不上社會財富創造水平。銅都沒有，哪來銅錢呢？ 銅錢匱乏問題困擾了很多封建統治者，很多人用盡辦法增加銅錢鑄造量。我們前面講過的柴榮滅佛事件，其中一個重要動因，就是為了減少銅鑄佛像。後來，柴榮甚至將收繳的佛像重新熔化造銅錢，以解決錢荒。 好吧，既然我們沒辦法多造銅錢，那我們強制提高銅錢所代表的價值，那不就成了嗎？ 又很不幸，有些缺乏經濟知識的統治者也是這麼想的。

唐高宗的時候就曾鑄造過名為“乾封泉寶”的銅錢，只有0.1兩重，卻規定要當作1兩重的銅錢來用，整整虛高了十倍。我們姑且可以把這種質次價高的銅錢叫作劣幣，把足值的銅錢叫作良幣。 劣幣一發行，問題馬上出現了。 劣幣名義上的價值大大超過了實際價值，大家都會覺得有利可圖。因為造一個劣幣，只要消耗少量的銅，而按照當時的技術條件，銅錢這玩意也不難偽造。

所以，很快就會有聰明人去想辦法仿造這種劣幣。更有甚者，乾脆把足值的良幣熔化了，重新做成幾倍的劣幣，真正實現了一分錢掰成兩半花的夢想。這個時候，很多人還會把良幣當財富藏起來，如此一來，市場上就只剩下一堆劣幣了。 這就是經濟學上所講的“劣幣驅逐良幣”。 劣幣一多，價值又跌了下來，接著就是物價飛漲，市場混亂。折騰半天，還是會回到原點。 所以說，官府一旦發行質次價高的銅錢，再用這種劣幣去購買百姓手裡的東西，其實就變成了藉機斂財，肯定會招來天怒人怨，結果得不償失（參考王莽事蹟）。 歷史無數次告訴我們，再牛的王朝也不能對抗經濟規律。

唐朝,因為唐朝當時是世界上最富強的國家,唐朝經濟佔了世界經濟的一半.並且當時人們思想比起任何朝代都要先進開放.甚至還有外華人當官的例子.而當時,有一種現象,歐洲很多Nautilus都很嚮往東方,因為他們知道在遙遠的東方有一個超級強國.現在歷史學家認為當時Nautilus們心中的超級強國就是中國的唐朝.

個人比較喜歡看秦朝的歷史文章，秦朝是歷史上以戰爭統一很快的朝代，歷時九年的統一戰爭宣告勝利。

秦始皇結束了戰國時期諸侯割據稱雄的分裂局面，開創了專制主義的中央集權的統一國家。這是中國古代歷史上劃時代的大事件。“百代皆行秦政制”，秦始皇作為兩千年封建君主專制的開山祖，被稱為“千古一帝”。

萬事開頭難，從制度設計到具體實踐，秦始皇都要親力親為。他以驚人的毅力和超強的勞作去從事開創帝國的大小事情。秦始皇規定自己每天要看奏章竹簡120斤，看不完不休息。他幾乎放棄了享樂的私生活，後宮佳麗三千，這是古代帝王應有的享受，可史書裡連秦始皇的皇后名字都沒有。

統一六國後，天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳後世。認為自己創造的偉大功業，超過了三皇五帝，因此從中各取一字，尊稱皇帝，秦始皇自稱始皇帝。此後，每個朝代的最高統治者便都沿用了皇帝這個稱號。

秦始皇的制度建設涵蓋各個方面，主要有：

1、郡縣制

2、官制

在經濟文化方面主要貢獻有：

1、書同文(用小篆及而後出現的隸書作為全國通用文字)

2、車同軌(以咸陽為中心，全國修築馬路，馬路寬50步，古代6尺為步，中央寬100米，是皇帝專用道路，專路兩旁百姓可自由行走)

3、統一度量衡

4、統一幣制

5、行同倫(用刑法規範人民的行為)

秦始皇這些大手筆，有利於統一國家的形成，出現“黔首大安”的局面，對以後的歷史影響深遠。

當然秦始皇還有另外一面，就是鐵腕魔君。

“焚書玩儒”就被視為秦始皇的一大暴政。其中還有築長城、造宮室、修陵墓，廣徵民伕，大興土木，這是秦始皇禍害天下百姓的更大暴政。

前206年，秦二世被趙高殺死，秦王子嬰又殺趙高，隨後自劉邦投降，秦歷二世而亡，結來了僅僅存在15年的短命王朝。

秦始皇可以用武力征服天下，守成則應施仁政。但秦始皇未能順應“攻守”形勢的變化，仍施武力暴政，這就難免自取滅亡。

我個人比較喜歡看春秋戰國或後世敘述這一時代的文章。亂世紛爭，國家間致力於經濟、法律的改革，促進國家實力增強的同時，也為後世留下了制定經濟法律政策的框架;國家間的權謀外交，謀士的遊說給我們展現一場場精彩的辯論;軍事上無數的經典戰例，圍魏救趙、假途滅虢、減灶增兵等為後世戰爭所借鑑;百家爭鳴，如墨家，法家，道家，儒家，思想主張雖然不怎麼相同，但卻對後世各個方面都產生著深遠影響。

這一時代雖然戰爭頻繁，但是因為戰爭的需要卻促進了科技如制鐵的發展，農業水利工程、思想學術等，猶如近現代戰爭促進科技、工業、醫療等的發展一樣。

這一時期的文學作品有《詩經》、《春秋》、《論語》、《國語》、《楚辭》、《戰國策》、《韓非子》、《道德經》等，兵書有後世精研不斷的《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》等;物理學的《墨經》、天文學的《甘石星經》、醫學扁鵲的望聞問切……

這個中國大分裂時期，是百家爭鳴，人才輩出，思想學術活躍的時期，兩千多年後的農業、經濟、法律等政策在這時候奠定了基礎，思想影響著後世人們生活方方面面的行為準則。