歷史是螺旋式上升，也有點是前進為主，然而在前進中也有倒退的現象！按提問者的意思，捋順了說，奴隸制社會時代的進步，是推進文明前進，或者說是提高了，然而這離現代社會制度相差甚遠，也不可以同日而語提高到同等級！現代的社會還是紛爭不斷，但文明程度在提高了的基礎上，還在推進完善，比如鬥爭性質，使用的武器裝備製造業的先進性就比以前大大推進了文明程度不同！也就是提到的推進文明的發展了！

從原始社會，到奴隸制社會，到封建制社會，再到資本主義社會，這些社會都是後人根據歷史規律總結出來的歷史階段，這些歷史階段已經都經歷過幾百年甚至幾千上萬年的實踐。

而為什麼我們會自然而然的總結出這樣的歷史階段規律？其實細心看看名字和定義就可以發現，這裡面確實是圍繞著人權進行劃分的。

原始社會是部落到國家形成的初始階段，這個階段大家為了生存，開始有意識的由小部落聚整合大部落，大部落聚整合國家，人權自由平等，人與人之間關係不會存在明顯的多級地位差，但值得一提的是，這個過程中先是有了圖騰，後有了神話，開始透過圖騰和神話信仰來凝聚族人和整個民族。尤其是當神話誕生後，國家的出現就成為必然，因為整個民族透過共同的神話，建立了凝聚力，然後就漸漸誕生了國家。當然在國家真正出現過程中，神話已經由虛無的上古神，具現在了具體的人身上，比如堯舜禹。

而到了奴隸制國家，小部分人體驗過權利地位好處的人，心態開始發生變化，而服從者心態也同樣在悄然發生改變。這時候人與人之間的關係開始變得有了等級差，尤其部落之間的戰爭直接產生了可以完全服從和奴役的奴隸，而當這些奴隸的主人真是太幸福了，於是人的慾望是無止境的，這些人胃口越來越大，成為了真正意義上的奴隸主。奴隸主為了掌控奴隸，他們的手段也開始升級，不僅僅使用血腥手段，也開始從精神層面，建立一種固化地位差的階級觀念，來掌控奴隸。這是最有效的手段，遠比血腥鎮壓有效，漸漸的奴隸從極端的反抗變成了精神順從，很多奴隸後代甚至被馴化到天生就以為自己是一頭會說話牛或馬，完全喪失了自己和奴隸主一樣是人的意識，開始發自內心的順從和奉獻一切，想比起原始社會，這是人權的一次極大大改變，所以被總結為奴隸制國家。

但奴隸制度有一個弊端，那就是它對人性的壓迫太極端，人畢竟是有七情六慾又有著高度發達的大腦的，當一個如此高度複雜的大腦和人性被強烈遏制，並完全喪失的自由自我的時候，也帶來了兩種不良後果，一種是瘋狂反抗，一種是極度消沉。拋開反抗不說，光是極度消沉就對整個社會的發展，帶來了極大阻礙。而整個社會上，奴隸主並不只有一個，而且一個同樣劃分三六九等，大到國主和諸侯，小到士兵轉換成的奴隸主，他們都與著其他國家的奴隸主之間存在嗲競爭關係，因為他們的貪婪導致著戰爭頻發，一場戰爭可以讓奴隸主隨時轉化為奴隸。

尤其到了戰國時代，戰爭不斷，消極的人性會導致整個國家變弱，所有奴隸主岌岌可危，於是從孔子等百家齊放的治國理論開始，到商鞅變法，終於從秦朝開始了一種全新的治國生態環境，這就是後來的封建制，這種制度從商鞅變法中就可以看到，你給我幹活我就給你獎賞，不再是完全的你幹不幹活我說了算，你幹活後有沒有回報看奴隸主心情的模式。這就是人權開始反彈和進步的第一次大改變。

當然在這裡要注意一點，這個模式中，主人給你的是獎賞，而不是和你進行完全平等交易。正如天下國土莫不為王，所有東西都是皇帝的，也是整個統治階級的，你種地是在使用皇帝的土地，你住房喝水挖井，都是用的皇帝的國土，或者是被封諸王或大地主的，你只是佃戶。當然封建社會制度，本身就是一個單純奴隸制社會的自發改良，它是一個相對複雜的制度體系，除了皇帝可以封王封地，封分地主階層，它也允許存在普世的等價交換模式，包括土地和房屋，因為所有人是自由體，不再是完全沒有自我獨立權益的奴隸。但有一個特殊，那就是皇帝，皇帝或皇家是封建社會唯一保留了無限接近奴隸主實質權益的存在，因為它能規定一起都是它的，規定一起無條件服從他！

再之後，就是資本主義社會了，這種社會制度和工業化關係比較大，因為在原來普遍的農業+地主模式下，突然多出一種叫工業的東西，你即使沒有土地沒有佃戶，但你用工業裝置生產出東西銷售出去也能變成富戶，而且更厲害的是科技的力量突然呈現出幾何級的爆發，它突然全面改變了整個社會，改變了生產力，這種對生產力的改變讓人許多人擁有了地主都羨慕的財富，並且得到了國家從上而下的一致認可，上有軍事化的需要，經濟爆發的需要，改變生產力的需要，下有改變美好生活的需要。在這種突如其來的改變中，社會制度也在快速發展中倉促改變著，從原來一切都是我的，地是我的你只是來種地的，改變成我給你錢你幹活，我們按時計酬，如果你不幹活那我們只能透過國家約定的法律來解決爭端，也就是說我最多隻能開除你，或拿合約來制約你，而不能因為我僅僅是特權階級，所以我說讓你完蛋就完蛋，我說你犯法就犯法。這又是人權的一大進步。

說完這些，最後再說說未來社會體質方向。未來的體質一定是完全服務性的“物業模式”。也就是沒有特權階級，資源如果你買了那就是你的，它不會以任何無理由的條件被隨意收走，除非你違反了國家公約，也就是法律。而統治者變了真正的服務者，他上班的時候給國民解決事情，下班的時候就是普通人，開國會的時候他可以是人民代表，可以是議員，可以是公共服務者，開完會他是一個農民那他就會跑回去種地，他是一個商人他就會跑回去忙他的生意，而不在是一個真心所欲的管理者和規則單邊定製者，也不存在特權的問題。因為有一套非常完善的規則建立在這片土地上，所有人都遵循這套規則，大家努力創造的效益除了用來維護正常運轉和應有的報酬，剩下的就都拿來做公共福利。這就是世界大同。

那不是尊重，那是文明的開端，是勞苦大眾反對獨裁統治的一次革命，是建立在犧牲了無數生命的基礎上換來的，我們應該倍感珍惜，把這種革命精神傳承下去，堅決剷除獨裁的萌芽。

是的，人類社會的進步就是體現對基本人權的尊重。奴隸社會，不拿奴隸當人，甚至有權處死自己的奴隸。到封建社會，地王僱用長工必須經人同意，並付給報酬，不合適還可不幹。在國家層面皇帝被認為上天賜予的，生來就是統治百姓的，有＂君叫臣死，臣不能不死。＂到了資本主義社會，先知者發現＂人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。＂並主張＂在人之上，要視別人是人。在人之下，要視自己是人。＂在國家層面認為人權大於主權，統治者必須被統治者的認同。制度成熟的資本主義社會，實行＂三權分立＂和＂聯邦主義＂能很好地控制了權力的執行和防止權力爛用，給人的基本權利和自由上了＂雙重保險閥＂（麥迪遜語）。在這個社會人是自由了，但是貧富差距越來越大，有錢人能以貨幣購買別人的勞動，有錢能使鬼推磨。這實際也不合理，不平等。資本家開工廠公司，僱工人給他勞動，賺取他的剩餘價值。這個社會收入分配不合理，造成人的不平等，只有用稅收調解。但總歸不平等，也沒辦法，因為人家有資本，有本事。沒法解決。只有到共產主義，一切生產資料都公有制，消滅了剝削，人人同工同酬，人的基本權利和自由更有保障。人民就是主權者，人民為了自己的利益，選出代表代表公意，成立人民代表大會，擁有最高權力。制定法律執行公意，授權政府依法行政，執行公意。政府的權力只是為人民服務，沒有自己的利益。人民代表大會授權司法判斷對錯。到共產主義社會還久，因為現在資本主義的生產力還沒發揮完，還有一定的生命力，＂無論那一個社會狀態， 在他們所能容納的全部生產力發揮出來以前是決不會滅亡的，而更新的生產關係，在他存在的物寬條件在舊的胎胞裡成熟之前是決不會出生的。＂因此，條件不成熟強行過度就是早產，前蘇聯就是早產。共產主義比資本王義更先進，因此他會更人性化，政府應該更能體現人民的公意，因此人的基本權利和自由更加有保障。