總有粉絲問小編關於紅樓磚家賴小偉的事情，還有讀者認為小編和紅樓磚家賴小偉認識，是不是觀點一樣，還向小編求證紅樓磚家賴小偉說的是不是真的，為了消除誤會，此文就認真說明一下：紅樓磚家對《紅樓夢》研究的核心問題有兩個：一是寶璽學，二是《紅樓夢》作者是愛新覺羅弘暟。紅樓磚家對《紅樓夢》就是用這兩個核心問題賣大粒丸的。紅樓磚家的名字其實已經說明一切了！

1.紅樓磚家說《紅樓夢》裡的二十五位金釵是25個玉璽，林黛玉和薛寶釵等紅樓美女都是石頭精。這是純屬胡說八道，《紅樓夢》不是《聊齋志異》。喜歡石頭精，狐狸精，花仙的讀者請看《聊齋志異》，別用《紅樓夢》丟人現眼。

2.紅樓磚家說《紅樓夢》作者是愛新覺羅弘暟要證據沒證據，要理由沒理由，就是強硬的說是，讀者認可也好，不認可也好，就是說是，很不講道理啊！紅學大佬胡周先生說曹雪芹是《紅樓夢》作者的時候，還要找些理由對付一下普通讀者，紅樓磚家說《紅樓夢》作者是愛新覺羅弘暟的時候，找理由對付讀者的工作都省了！紅樓磚家瞎說不找理由，傻子讀者認可就好了！

4.！紅樓磚家說《紅樓夢》中的很多女人都是皇后，其中最搞笑的是說林黛玉和薛寶釵也是皇后，紅樓磚家前後矛盾的說法也真是搞笑到了極點，紅樓磚家自己也承認賈寶玉是廢太子，廢太子不是皇帝，林黛玉和薛寶釵都是賈寶玉的人，怎麼能是皇后呢？精神錯亂的說法正常人會相信嗎？

5.更離譜的是，紅樓磚家說《紅樓夢》裡是皇后的女人數字超編了，大清朝的皇后是有數的，不是紅樓磚家想說幾個就是幾個的，超編的皇后是紅樓磚家自己穿越到清朝後給封的嗎？紅樓磚家是不識數的高才生了。沒有小學歷史知識的高才生，沒上過小學的讀者或許能被紅樓磚家騙過了！

6.紅樓磚家還說後四十回《紅樓夢》是原著，不是續寫。這簡直是一點基本文學常識也沒有了。判斷後40回《紅樓夢》是續寫的基本證據：1.前八十回與後四十回行文技法和思想境界迥然不同，用文學常識可以判斷非同一作者所為。2.前八十回文字是帶有脂硯齋批語的，後四十回沒有任何脂硯齋的批語出現。3.前八十回文本里有很多生僻字出現，而後四十回裡竟然一個生僻字也沒有。其它證據還有很多！

這裡善意的勸告紅樓磚家，不要為了出名就侮辱所有喜歡《紅樓夢》人們的智慧，大家都是上過學，念過書的，只要簡單思考一下就能判斷出你在胡說八道。當然會有智商低到沒腦的人才會買你的大粒丸，你蒙人可以，但不要跑到說真話且有智慧的讀者面前耍大刀，那樣你會被徹底揭穿的，告訴你的同夥，不要跑到小編面前來兜售你的大粒丸，要不是忍無可忍，也不想揭穿你的謊言的！

紅樓夢是不是百科全書和是否有人拿他說瞎話沒有什麼聯絡。紅樓夢的內容很豐富，情節很複雜，可以套用“一千個人眼裡有一千個哈姆雷特”來形容。所以幾乎每個人對紅樓夢的理解都不同，沒有理解的人例外。如果紅樓夢有一個標準答案那麼所有人的理解都是錯誤的，差別只是程度不同。以此為前提所謂瞎說的也只是和每個人的理解差距比較大。就算對方是有意瞎說，只要說的符合邏輯有道理也有可能是接近標準答案的。但是紅樓夢作為小說、藝術品，並沒有標準答案，所以瞎不瞎說就無從談起了。當然從紅樓夢進行考古的不算藝術，是有標準答案的。

我一直認為，《紅樓夢》這本小說問世以來，特別是近百年來，成了不少人的"金飯碗"，養活了不少的人。

從文學作品來說，有一批專事"紅學"的專家；從歷史學角度來說，有一批發隱"紅考"的專家；從政治學的角度來說，還有一批籍紅說史的專家。等等。就是到了商人那裡，他們也開發出無盡的商機:什麼"紅樓酒"、"紅樓茶"、"紅樓餅"等等，能夠沾得上邊的，皆冠以"紅樓"。

作者怎麼也想不到，他的一把辛酸淚，給後人帶來了那麼豐厚的帑幣!這其中當然有認真的研究，配得上吃這碗飯的真專家，但也難勉混雜一些探奇獵怪、信口胡說的人。寫書人早已千古，你再怎麼噪雜反正他也聽不見。

至於平常人說《紅樓夢》，多數是跟著別人說罷了。張三跟著李四嚼舌，王二跟著馬五逗趣，本人就是這其中的張三或王二呢!只要你說得象那麼回事，或者說得有點趣味，也就不必苛求。

《紅樓夢》還將繼續成為不少人的"金飯碗"，還將繼續養活不少的人。因此，這本小說是不是百科全書已不重要，她的價值是永恆的!

一、有人借紅樓夢說瞎話，應與其是不是百科全書沒有關係。

二、我的答案是有人借紅樓夢在說瞎話。

三、原因之一是：現、當代之紅樓夢研究，偏離了科學研究這個大方向，商品經濟時代，出些怪力亂神，這是歷史發展的必然，但是，學術研究不能成為名利場，而現在事實是，所謂的當代紅學在這方面已經氾濫成災。

四、其始作俑者是胡適的所謂的考證紅學。考證，又叫考據，根據歷史文獻、文物等資料，來考核、證實和說明。考證的出發點是有，即所考證的物件是客觀存在的，而不是假設他客觀存在，胡適的所謂的考證觀，就如人們評價他的《實驗主義》一樣，是“唯我主義”，即主觀唯心主義，周汝昌氏提出所謂的“天才論”與“合理想象說”，則又發展了這種認識。比方說，曹雪芹這個人是否存在？存在是肯定的，就是現在，還有叫這個名字的，但是，存在就一定與彼曹家有關係，就一定是紅樓夢這部書的作者嗎？主觀臆斷若要正確，高考時，諸學子拿個色子豈不是都能考上北大、清華？

五、當代索隱與胡適之考證是一脈相承的，他們完全背離了索隱的宗旨，真正的索隱也是以客觀事實為出發點，可參閱《史記》中之索隱。表面上他們認為自己繼承的是蔡元培先生的衣缽，而蔡元培在論證《石頭記》系偽康熙朝政治書時，結論是否正確姑且不論，其所用方法即是考證，一個“偽”字表明瞭其思想態度，這說明他在研究時，還不夠客觀、公正，出現偏差，有情可原，而其所謂的“影射”，則純屬主觀己見，與索隱無觀。

六、考證的瞎話，舉兩個例子，1、雪芹曾隨其先祖寅織造之任，他們不知道祖字還有祖餞之意，想當然地認為就是其祖父，後來一看，不可能隨其祖父赴任，因為那時，他還沒有出生，怎麼辦？只能祭起存疑這件法寶，2、曹家接罵四次，而實際五次，這是考證派諸君沒有弄懂所謂江南甄家是什麼意思，而想象只能得出想象的結論。

七、索隱的瞎話，吳氏紅學偽造癸酉本，由反清復明至反清吊明，宣揚民族主義和歷史虛無主義，他們的謊言，經過粉飾，顯的還有幾分斯文，而紅學磚家讀的最多吃的最透的書應該是《厚黑學》，不見此人，不知道什麼叫做蠻牛進了瓷器店，引用其幾段毀瓷之語：(1)巔峰破解，(2)照亮整個紅學之巔，指引未來紅學的研究方向。古人云，言而無文，行之不遠，騙騙小孩子的水平，紅學之未來，搞研究的都是頑童嗎？(3)清史要重新改寫。難道清史已經改寫過幾遍了？(4)金釧遂現原形，表明躺在棺材裡的那個人就是薛寶釵，這就是春秋筆法。所以慧賢皇貴妃是跳井死的。而此時薛寶釵活的好好的，還替王夫人給了金釧兩身衣服，金釧死是活著的薛寶釵死了，其可笑程度與神經病講故事相差無己。這就是磚家的水平。

八、索隱與考證之爭的實質，索隱只反對考證的作者，即此曹雪芹，而不反對其方法，比方說找人物原型，千人千面的論調等，因為彼是即是己是，彼非即是己非，千人千面，都好混水摸魚，何樂而不為呢？

有，比如“紅樓磚家”，“紅樓夢真神”等，瞎說天安門就是榮寧府門，還什麼常識。其實天安門是天安門城樓的簡稱。天安門城樓是大二層廡殿式歇山頂的一高大建築，面闊九間進深五間的故宮單體最大建築，沒有之一。乃國家或叫皇權的象徵。故宮的門是那個已經訴了的“大清門”，曾叫“大明門”拆時叫“中華門”。有三個門洞和連簷通脊的蓋兒，當然也比較大，但比天安門城樓可差太多了，根本不能比，功能也不一樣。這才是常識。

您可以數數圖上面闊是幾間？

《道味紅樓》

通篇有玄妙，

泣淚為世癆。

皆說言情事，

悟道知逍遙。