《道德經》第二十二章，“弗矜，故能長”，是說，以其從不驕矜自恃，故而功德得以長久。“弗”者，不也；“矜”者，驕矜自恃也；“長”者，長久也。此句，同“自矜者不長”相應。大唐中興名臣、尚父郭子興，足以佐證。
中興乃尚父 窮奢高壽終 千古誰為匹 唯唐郭令公
本句，楚簡本缺失，帛書本作“弗矜故能長”，河上公本、王弼本、傅奕本均作“不自矜，故長”。“弗”，不也；“矜”者，驕矜自恃也；“長”，長久也。故各句義同。帛書本最古，且義勝，本文從帛書本。
“弗”：不（not），表否定。《尚書·堯典》：“績用弗成。”《春秋·僖二十六年》：“公追齊師至嶲，弗及。公羊傳注：弗者，不之深也者。”《公羊傳·桓公十年》：“其言‘弗遇’何？注：弗，不之深者也。”《呂氏春秋·察今》：“澭水暴益，荊人弗知。”故《康熙字典》：“弗，不也。”
“矜”：驕矜自恃；自矜，自大，自誇，自恃（self- conceited）。《廣雅》：“矜，大也。”《康熙字典》：“自賢曰矜。”《尚書·大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫可與汝爭能。” 《公羊傳·僖公九年》：“矜之者何？猶曰莫我若也。注：色自美大之貌。”《管子·法法篇》：“彼矜者，滿也，細之屬也。注：滿招損，小人之類也。”《禮記·表禮》：“不矜而莊。注：謂自尊大也。”又，“不可以矜而祗取憂也”。又，“矜其伐而恥其功。”《韓非子·說疑》：“不敢矜其善。”《戰國策·齊策》：“矜功不立。”此義，見自矜（自恃）、矜功（自誇功勳）、矜伐（恃功自誇）、矜尚（驕尊誇耀，爭出人上）、矜飾（驕誇虛飾）、矜寵（仗恃有寵而驕）、驕矜、矜功恃寵、矜功自伐、不矜不伐等。
“長”：（功德）長久（of long duration; lasting），時間久。長，空間跨度大，或時間跨度大，這裡是指時間跨度大，意為長久。《廣雅》：“長，久也。”《詩經·商頌》：“濬哲維商，長髮其祥。箋：長，猶久也。”《老子·道德經》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《戰國策·齊策》：“未嘗聞社稷之長利。”《禮記·表禮》：“義有長短大小。”
功成身退去 身伴美人行 富甲天下者 陶丘有朱公
所謂“弗矜，故能長”，是說，不驕矜自恃，故而可以功德長久。有功有能而不矜，是以有德；不矜不恃故不失，是以有智。德、智全盡者，謂之聖人。
有功有能而不矜者，可謂有德，何也？一個人有功有能，身邊人、天下人，莫不洞若觀火，心知肚明，若是驕矜自恃，人以為常，若是不驕不矜，人們反而肅然起敬，覺得這人有涵養，有境界，更兼有功有能，普惠大眾，因此人人欽敬，鹹以為德，而其人則有得，得民心也。德者，得也，惟有德者得之。是故，有功有能而不矜者，可謂有德，必然有得，得民心也。
不矜不恃故不失者，可謂有智，何也？世俗之人，有功莫不炫耀，唯恐天下不知，於是乎瞬間變得面目可憎，惹人生厭。君不見，北方酒席之上，酒過三巡，菜過五味，吹牛皮者，便早早開工了，有道是“酒壯慫人膽，氣從膽邊生”，一時間天花亂墜，鬼哭神號，引得眾人側目，領導暗笑，同事生恨，下屬厭煩，更有甚者，抱住身邊聽眾的身子，摟住身邊聽眾的脖子，唯恐失去聽眾，不得自炫己能，於是乎大家暗自叫苦，紛紛作鳥獸散。驕矜自恃的後果，於此可見一斑。因此，《禮記·表禮》有云“不可以矜而祗取憂也”，是說驕矜自恃的唯一後果，是眾叛親離，自取其辱，而矜持之後，一切的好，也就煙消雲散了，所以《韓非子·說疑》有云，“不敢矜其善”，而《戰國策·齊策》更是一針見血，“矜功不立”，從開始驕矜自恃之態溢於言表的那一刻起，所有的功德，都在瞬間灰飛煙滅。“多言數窮”，故曰，不驕不矜故不失，可謂有智。
有功不矜者，莫過於大唐中興之臣、尚父郭子儀。《舊唐書》記載，郭子儀平定安史之亂，剿滅僕固懷恩，威服回紇，捍禦吐蕃，虎狼懾服，群兇束手，窮奢極欲，毀訾不行，壽逾孔孟，家族顯耀，可謂古今一人，令人歎為觀止。《新唐書·列傳第六十二》載唐史臣裴垍贊曰：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑，侈窮人慾而議者不知貶。”為何如此，是因為郭子儀有大功，而從不驕矜：敵軍數倍，身退回紇；兵權被奪，從無怨言；祖墳被挖，反而自責；被封太尉，反覆辭謝。郭子儀作為大唐中興之臣，可謂有功；窮奢極欲，為免皇帝猜忌；與晚節不保的李光弼相比，“完名高節，爛然獨著，福祿永終”，“其子孫多以功名顯”，可謂盛德，可謂大智，於人臣為極致。其得善終，以其不矜；如若驕矜，則另一李光弼也。
人世間所有的入世法和出世法，皆貴陰德，而輕陽德。所謂陽德，便是做罷好事，便即傾訴；所謂陰德，就是廣積厚德，深藏於心。前者氣量小，一瓶子不足半瓶子晃盪；後者氣量大，宰相肚裡能撐船，格局高下立判。正所謂“舉頭三尺有神明”，陰德更為殊勝，又何必要喋喋不休，聒噪不止，整天四處炫耀呢？俗話說，北方人愛喝酒，邊喝邊吹牛，喝完睡罷一場空，花錢買罪受；南方人愛喝茶，邊喝邊賺錢，喝完清醒財自來，越活越清爽。愚以為，“三天不讀書，靈臺荒禿禿；半晌不喝茶，心神亂如麻”，人生如夢誰非寄，心所安處便是家，人生在世，淡定從容，還是多多讀些經典，多多喝點好茶，神通往聖，仰觀俯察，不亦妙哉？青燈黃卷，一杯香茗，小詩一首，聊以自嘲，曰：
人生之樂，盡在其中矣。
飛鳥喪良弓 兔死走狗烹 何待刀斧獄 道成可飛昇
《道德經》第二十二章，“弗矜，故能長”，是說，以其從不驕矜自恃，故而功德得以長久。“弗”者，不也；“矜”者，驕矜自恃也；“長”者，長久也。此句，同“自矜者不長”相應。大唐中興名臣、尚父郭子興，足以佐證。
中興乃尚父 窮奢高壽終 千古誰為匹 唯唐郭令公
【版本】本句，楚簡本缺失，帛書本作“弗矜故能長”，河上公本、王弼本、傅奕本均作“不自矜，故長”。“弗”，不也；“矜”者，驕矜自恃也；“長”，長久也。故各句義同。帛書本最古，且義勝，本文從帛書本。
【釋義】“弗”：不（not），表否定。《尚書·堯典》：“績用弗成。”《春秋·僖二十六年》：“公追齊師至嶲，弗及。公羊傳注：弗者，不之深也者。”《公羊傳·桓公十年》：“其言‘弗遇’何？注：弗，不之深者也。”《呂氏春秋·察今》：“澭水暴益，荊人弗知。”故《康熙字典》：“弗，不也。”
“矜”：驕矜自恃；自矜，自大，自誇，自恃（self- conceited）。《廣雅》：“矜，大也。”《康熙字典》：“自賢曰矜。”《尚書·大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫可與汝爭能。” 《公羊傳·僖公九年》：“矜之者何？猶曰莫我若也。注：色自美大之貌。”《管子·法法篇》：“彼矜者，滿也，細之屬也。注：滿招損，小人之類也。”《禮記·表禮》：“不矜而莊。注：謂自尊大也。”又，“不可以矜而祗取憂也”。又，“矜其伐而恥其功。”《韓非子·說疑》：“不敢矜其善。”《戰國策·齊策》：“矜功不立。”此義，見自矜（自恃）、矜功（自誇功勳）、矜伐（恃功自誇）、矜尚（驕尊誇耀，爭出人上）、矜飾（驕誇虛飾）、矜寵（仗恃有寵而驕）、驕矜、矜功恃寵、矜功自伐、不矜不伐等。
“長”：（功德）長久（of long duration; lasting），時間久。長，空間跨度大，或時間跨度大，這裡是指時間跨度大，意為長久。《廣雅》：“長，久也。”《詩經·商頌》：“濬哲維商，長髮其祥。箋：長，猶久也。”《老子·道德經》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《戰國策·齊策》：“未嘗聞社稷之長利。”《禮記·表禮》：“義有長短大小。”
功成身退去 身伴美人行 富甲天下者 陶丘有朱公
【簡評】所謂“弗矜，故能長”，是說，不驕矜自恃，故而可以功德長久。有功有能而不矜，是以有德；不矜不恃故不失，是以有智。德、智全盡者，謂之聖人。
有功有能而不矜者，可謂有德，何也？一個人有功有能，身邊人、天下人，莫不洞若觀火，心知肚明，若是驕矜自恃，人以為常，若是不驕不矜，人們反而肅然起敬，覺得這人有涵養，有境界，更兼有功有能，普惠大眾，因此人人欽敬，鹹以為德，而其人則有得，得民心也。德者，得也，惟有德者得之。是故，有功有能而不矜者，可謂有德，必然有得，得民心也。
不矜不恃故不失者，可謂有智，何也？世俗之人，有功莫不炫耀，唯恐天下不知，於是乎瞬間變得面目可憎，惹人生厭。君不見，北方酒席之上，酒過三巡，菜過五味，吹牛皮者，便早早開工了，有道是“酒壯慫人膽，氣從膽邊生”，一時間天花亂墜，鬼哭神號，引得眾人側目，領導暗笑，同事生恨，下屬厭煩，更有甚者，抱住身邊聽眾的身子，摟住身邊聽眾的脖子，唯恐失去聽眾，不得自炫己能，於是乎大家暗自叫苦，紛紛作鳥獸散。驕矜自恃的後果，於此可見一斑。因此，《禮記·表禮》有云“不可以矜而祗取憂也”，是說驕矜自恃的唯一後果，是眾叛親離，自取其辱，而矜持之後，一切的好，也就煙消雲散了，所以《韓非子·說疑》有云，“不敢矜其善”，而《戰國策·齊策》更是一針見血，“矜功不立”，從開始驕矜自恃之態溢於言表的那一刻起，所有的功德，都在瞬間灰飛煙滅。“多言數窮”，故曰，不驕不矜故不失，可謂有智。
有功不矜者，莫過於大唐中興之臣、尚父郭子儀。《舊唐書》記載，郭子儀平定安史之亂，剿滅僕固懷恩，威服回紇，捍禦吐蕃，虎狼懾服，群兇束手，窮奢極欲，毀訾不行，壽逾孔孟，家族顯耀，可謂古今一人，令人歎為觀止。《新唐書·列傳第六十二》載唐史臣裴垍贊曰：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑，侈窮人慾而議者不知貶。”為何如此，是因為郭子儀有大功，而從不驕矜：敵軍數倍，身退回紇；兵權被奪，從無怨言；祖墳被挖，反而自責；被封太尉，反覆辭謝。郭子儀作為大唐中興之臣，可謂有功；窮奢極欲，為免皇帝猜忌；與晚節不保的李光弼相比，“完名高節，爛然獨著，福祿永終”，“其子孫多以功名顯”，可謂盛德，可謂大智，於人臣為極致。其得善終，以其不矜；如若驕矜，則另一李光弼也。
人世間所有的入世法和出世法，皆貴陰德，而輕陽德。所謂陽德，便是做罷好事，便即傾訴；所謂陰德，就是廣積厚德，深藏於心。前者氣量小，一瓶子不足半瓶子晃盪；後者氣量大，宰相肚裡能撐船，格局高下立判。正所謂“舉頭三尺有神明”，陰德更為殊勝，又何必要喋喋不休，聒噪不止，整天四處炫耀呢？俗話說，北方人愛喝酒，邊喝邊吹牛，喝完睡罷一場空，花錢買罪受；南方人愛喝茶，邊喝邊賺錢，喝完清醒財自來，越活越清爽。愚以為，“三天不讀書，靈臺荒禿禿；半晌不喝茶，心神亂如麻”，人生如夢誰非寄，心所安處便是家，人生在世，淡定從容，還是多多讀些經典，多多喝點好茶，神通往聖，仰觀俯察，不亦妙哉？青燈黃卷，一杯香茗，小詩一首，聊以自嘲，曰：
夜深讀經史，心潮久難平；釋卷憑欄望，靜聽風雨聲。人生之樂，盡在其中矣。
飛鳥喪良弓 兔死走狗烹 何待刀斧獄 道成可飛昇