如果想找到真正的幸福，這恰恰是每一種人格型別必須做的。
2號助人型需要克服欺騙自己的需求、情感和動機的傾向，走向健康4號的自我理解和情感真摯。
3號成就型需要克服想要超越他人、關注自己的渴望，走向健康6號的奉獻和謙恭。
4號自我型需要克服情緒化和自我放縱，走向健康1號的那種整一性和自我約束。
5號理智型需要克服孤僻和犬儒主義，走向健康8號的那種踏實和勇氣。
6號懷疑型需要克服悲觀主義和對他人的猜疑，走向健康9號的那種樂觀和豁達。
7號活躍型需要克服膚淺和感情用事，走向健康5號的那種深刻和專一。
8號領袖型需要克服情感的盔甲和以自我為中心，走向健康2號的熱忱和關懷。
9號和平型需要克服自滿和自我迷失，走向健康3號的熱情和自我投入。
學會如何超越自我無非就是要學會如何大方的去愛。只有愛有力量讓我們自救。
正是因為不知道如何正確地愛自己，我們才如此容易讓自己迷失在自我設定的許多幻覺中。
——（美）唐.理查德.裡索
答案很簡單：每一種人格型別真正需要的東西就在它的整合方向上。
然而困難在於：
為了走向整合，我們必須渴望超越人格習慣。
我們必須渴望且有能力超越自我，達到某個最高點，體驗自己與人格活動無關的那一部分。
同時，我們還必須渴望充分地體驗自我帶來的侷限和痛苦。
與我們過去的習慣相悖，與我們曾經的態度和同一性是不一致的，也與我們孩提時期的舊傷痛和防衛線無關。
從一定意義上說，自我超越是一種再生，一種真正的轉變，一種新生，這個新人知道如何拋棄舊的方式，勇敢地進入一個新世界。
九型人格的“發展層級理論”是唐理查德提出的九型人格的高階理論，是從縱向的角度動態展示九種人格的九條向上昇華和向下遊走的路徑，每個型別都有9個階梯，指引我們朝向自我完善的方向，有利於讓我們覺察我們在我們的人格型別上所處的健康層次，發展層級可以用於“心靈脩習成長”（進入健康層次）和“心理諮詢與治療”（避免陷入不健康層次）九型人格的“發展層級理論”是唐理查德提出的九型人格的高階理論，是從縱向的角度動態展示九種人格的九條向上昇華和向下遊走的路徑，每個型別都有9個階梯，指引我們朝向自我完善的方向，有利於讓我們覺察我們在我們的人格型別上所處的健康層次，發展層級可以用於“心靈脩習成長”（進入健康層次）和“心理諮詢與治療”（避免陷入不健康層次）唐理查德提出的“九型人格”的高階理論。是從縱向的角度展示九種類型人格或昇華或墮落的動態發展層次。
大體上分為三個階段九個層次：
其三個階段是：
一、健康階段
二、通俗階段
三、自我墮落
九種層次分別是：
第一階段，健康階段的三種：
① 自性層次（小真一）在第一層次，我們將感受到自我的本體、我們精神性的存在。在此階段，也可是整合其他型別的健康狀態，也即進入人格型別的整合，並向超個體心理狀態邁進。
②心理能力層次個體尚屈從與某種型別的基本恐懼，因而基本慾望得以產生。但個體人格仍然是健康的，其自我防禦機制正在運轉。表現為以某種“基本慾望”表徵“人格理想”。即，當我達到某種狀態、或完成某種想法，一切就完美了。問題：只有找到本體，我們才能真正實現這個“基本慾望”。諷刺的時，實現基本慾望則讓我們距離本體更遠。
第二個階段，通俗階段的三種：
④ 失衡的層次。個體屈從與一種特質，這種特質與其本體型別的優點背道而馳。從而導致持續的自我膨脹，因而漸漸失去自我意識能力。失衡最終向著自我固執發展，如不能防禦、抵抗，將導致更多的內心衝突與人際衝突的爆發。
⑤ 人際控制層次。個體進一步自我膨脹，試圖透過環境控制，操縱環境以及他人，以滿足自己的基本慾望。如果防禦機制失敗，將引發明晰的內心衝突與人際衝突。層次五，是昇華與退化的一個轉折點。其後的墮落，將越來越以某種特徵和自我為中心。
⑥ 過度補償層次顯化的自我中心意識。具有相當的攻擊性與神經官能特質。
第三個階段，自我墮落的三個層次：
⑦ 侵害層次正常的防禦開始瓦解，任何型別開始以一種不健康的生存戰略竭力進行自我支撐。並損傷自體與他人的正直、以及社會價值。這一層次非常不健康，但尚未達到疾病的層次。
⑨ 病態性的破壞層由於以重塑現實的方式，隔絕了現實。因此，歸責與他人或自我。個體出現嚴重的自我毀滅或毀滅他人的心理傾向。最終導致嚴重的暴力事件的發生。從而從嚴重的基本恐懼與焦慮中解脫出來。
九種健康層次中，不應當包含“精神病”。
雖然，從第八、第九層出現了嚴重的“隔絕現實”的幻想症。但其重點與核心，是重塑現實。即，重定義三觀。
內心的衝突，演進發展稱為嚴重的外部“衝突”。
第八、第九層，表現的病態、卻不一定是病態的行為本身。而是病態的表象行為之下，完全扭曲與自洽的邏輯。
大多數的內心遊戲，是從第七層開始的。
第七層的典型特徵是：以不健康的生存戰略進行自我支撐。
內心遊戲與外部遊戲的銜接，其實與人物處境相關。從總體上來講，情節的設計要求我們採取最小動作幅度原理，即人物僅僅採取最為保守的方式改變自我處境。
因而，從某種意義上來講，對內心遊戲多個層次的理解、本身就是對人格的健康界別的理解。
例如，第七健康態，多為社會底層、犯罪邊緣、生活鉅變的人所不得不採用的生存策略。
那麼，其他層次呢？
第九層，是嚴重的病態、產生了極端的仇恨社會、報復社會的價值取向。
第八健康態，是嚴重的人格分裂，以重塑現實的方式隔絕現實、或重定義現實。
第七健康態，是處於生活危機當中，不得已以不健康的戰略進行自我支撐。（形象地說，九八七健康態，歸於物質層）
第六健康態，其典型意義是過渡補償。或者，曹操的”寧可我負天下人，不可天下人負我"，這是一種明顯的過度補償價值觀。
第五健康態，其典型特徵是人際控制。
第四健康態，其典型特徵是失衡。
六五四層次的健康特，從內部很難理解其意義和特徵。此三個健康態，很多表現在其外部環境上。
從第四健康態來說，其核心特徵是失衡。而這種失衡，即是內部的、也是外部的。在此階段的人，從對內的追求與約束轉入的對外。
從第五健康態來說，其核心特徵是人際控制、即對權利、對金錢、對名譽的追求。
從第六健康態來說，其核心特徵是過去補償，即權利的頂峰。
我們可以從四五六看到人性對慾望屈服的整個過程。然後，如果防禦失效，則徹底擊穿第六層……
在第七層，我們可以看到一個負反饋。一個脫離隨機強化的負反饋……
我可以這麼定義：在九種健康層次中，從就九到一呈現健康態的遞進。往上越來越健康，往下越來越墮落。
上三層，下三層，脫離了隨機強化的影響。
一二三層，呈現正反饋狀態。
七八九層，呈現負反饋狀態。
四五六，呈現隨機強化狀態。其中，隨機強化力度是一致的；但越往下隨機強化的指數對主體干涉的越嚴重。
從上到下，我們看到在底三層，環境對主體的縛束很大、越往上物質環境對人的縛束越小，但議題問題越來越尖銳。
從第七層，我們看到防禦機制的崩潰……
如果想找到真正的幸福，這恰恰是每一種人格型別必須做的。
1號完美型需要克服吹毛求疵和嚴苛，走向健康7號的那種喜悅和熱情。2號助人型需要克服欺騙自己的需求、情感和動機的傾向，走向健康4號的自我理解和情感真摯。
3號成就型需要克服想要超越他人、關注自己的渴望，走向健康6號的奉獻和謙恭。
4號自我型需要克服情緒化和自我放縱，走向健康1號的那種整一性和自我約束。
5號理智型需要克服孤僻和犬儒主義，走向健康8號的那種踏實和勇氣。
6號懷疑型需要克服悲觀主義和對他人的猜疑，走向健康9號的那種樂觀和豁達。
7號活躍型需要克服膚淺和感情用事，走向健康5號的那種深刻和專一。
8號領袖型需要克服情感的盔甲和以自我為中心，走向健康2號的熱忱和關懷。
9號和平型需要克服自滿和自我迷失，走向健康3號的熱情和自我投入。
學會如何超越自我無非就是要學會如何大方的去愛。只有愛有力量讓我們自救。
正是因為不知道如何正確地愛自己，我們才如此容易讓自己迷失在自我設定的許多幻覺中。
——（美）唐.理查德.裡索
九型人格如何能幫助我們認識有益的東西呢？答案很簡單：每一種人格型別真正需要的東西就在它的整合方向上。
然而困難在於：
為了走向整合，我們必須渴望超越人格習慣。
我們必須渴望且有能力超越自我，達到某個最高點，體驗自己與人格活動無關的那一部分。
同時，我們還必須渴望充分地體驗自我帶來的侷限和痛苦。
自我超越是困難的，也是可怕的。它要求我們深入未知領域，深入到情感、思維和行動的方方面面，而這些是我們的人格所不熟悉的。與我們過去的習慣相悖，與我們曾經的態度和同一性是不一致的，也與我們孩提時期的舊傷痛和防衛線無關。
從一定意義上說，自我超越是一種再生，一種真正的轉變，一種新生，這個新人知道如何拋棄舊的方式，勇敢地進入一個新世界。
九型人格的“發展層級理論”是唐理查德提出的九型人格的高階理論，是從縱向的角度動態展示九種人格的九條向上昇華和向下遊走的路徑，每個型別都有9個階梯，指引我們朝向自我完善的方向，有利於讓我們覺察我們在我們的人格型別上所處的健康層次，發展層級可以用於“心靈脩習成長”（進入健康層次）和“心理諮詢與治療”（避免陷入不健康層次）九型人格的“發展層級理論”是唐理查德提出的九型人格的高階理論，是從縱向的角度動態展示九種人格的九條向上昇華和向下遊走的路徑，每個型別都有9個階梯，指引我們朝向自我完善的方向，有利於讓我們覺察我們在我們的人格型別上所處的健康層次，發展層級可以用於“心靈脩習成長”（進入健康層次）和“心理諮詢與治療”（避免陷入不健康層次）唐理查德提出的“九型人格”的高階理論。是從縱向的角度展示九種類型人格或昇華或墮落的動態發展層次。
大體上分為三個階段九個層次：
其三個階段是：
一、健康階段
二、通俗階段
三、自我墮落
九種層次分別是：
第一階段，健康階段的三種：
① 自性層次（小真一）在第一層次，我們將感受到自我的本體、我們精神性的存在。在此階段，也可是整合其他型別的健康狀態，也即進入人格型別的整合，並向超個體心理狀態邁進。
②心理能力層次個體尚屈從與某種型別的基本恐懼，因而基本慾望得以產生。但個體人格仍然是健康的，其自我防禦機制正在運轉。表現為以某種“基本慾望”表徵“人格理想”。即，當我達到某種狀態、或完成某種想法，一切就完美了。問題：只有找到本體，我們才能真正實現這個“基本慾望”。諷刺的時，實現基本慾望則讓我們距離本體更遠。
第二個階段，通俗階段的三種：
④ 失衡的層次。個體屈從與一種特質，這種特質與其本體型別的優點背道而馳。從而導致持續的自我膨脹，因而漸漸失去自我意識能力。失衡最終向著自我固執發展，如不能防禦、抵抗，將導致更多的內心衝突與人際衝突的爆發。
⑤ 人際控制層次。個體進一步自我膨脹，試圖透過環境控制，操縱環境以及他人，以滿足自己的基本慾望。如果防禦機制失敗，將引發明晰的內心衝突與人際衝突。層次五，是昇華與退化的一個轉折點。其後的墮落，將越來越以某種特徵和自我為中心。
⑥ 過度補償層次顯化的自我中心意識。具有相當的攻擊性與神經官能特質。
第三個階段，自我墮落的三個層次：
⑦ 侵害層次正常的防禦開始瓦解，任何型別開始以一種不健康的生存戰略竭力進行自我支撐。並損傷自體與他人的正直、以及社會價值。這一層次非常不健康，但尚未達到疾病的層次。
⑨ 病態性的破壞層由於以重塑現實的方式，隔絕了現實。因此，歸責與他人或自我。個體出現嚴重的自我毀滅或毀滅他人的心理傾向。最終導致嚴重的暴力事件的發生。從而從嚴重的基本恐懼與焦慮中解脫出來。
九種健康層次中，不應當包含“精神病”。
雖然，從第八、第九層出現了嚴重的“隔絕現實”的幻想症。但其重點與核心，是重塑現實。即，重定義三觀。
內心的衝突，演進發展稱為嚴重的外部“衝突”。
第八、第九層，表現的病態、卻不一定是病態的行為本身。而是病態的表象行為之下，完全扭曲與自洽的邏輯。
大多數的內心遊戲，是從第七層開始的。
第七層的典型特徵是：以不健康的生存戰略進行自我支撐。
內心遊戲與外部遊戲的銜接，其實與人物處境相關。從總體上來講，情節的設計要求我們採取最小動作幅度原理，即人物僅僅採取最為保守的方式改變自我處境。
因而，從某種意義上來講，對內心遊戲多個層次的理解、本身就是對人格的健康界別的理解。
例如，第七健康態，多為社會底層、犯罪邊緣、生活鉅變的人所不得不採用的生存策略。
那麼，其他層次呢？
第九層，是嚴重的病態、產生了極端的仇恨社會、報復社會的價值取向。
第八健康態，是嚴重的人格分裂，以重塑現實的方式隔絕現實、或重定義現實。
第七健康態，是處於生活危機當中，不得已以不健康的戰略進行自我支撐。（形象地說，九八七健康態，歸於物質層）
第六健康態，其典型意義是過渡補償。或者，曹操的”寧可我負天下人，不可天下人負我"，這是一種明顯的過度補償價值觀。
第五健康態，其典型特徵是人際控制。
第四健康態，其典型特徵是失衡。
六五四層次的健康特，從內部很難理解其意義和特徵。此三個健康態，很多表現在其外部環境上。
從第四健康態來說，其核心特徵是失衡。而這種失衡，即是內部的、也是外部的。在此階段的人，從對內的追求與約束轉入的對外。
從第五健康態來說，其核心特徵是人際控制、即對權利、對金錢、對名譽的追求。
從第六健康態來說，其核心特徵是過去補償，即權利的頂峰。
我們可以從四五六看到人性對慾望屈服的整個過程。然後，如果防禦失效，則徹底擊穿第六層……
在第七層，我們可以看到一個負反饋。一個脫離隨機強化的負反饋……
我可以這麼定義：在九種健康層次中，從就九到一呈現健康態的遞進。往上越來越健康，往下越來越墮落。
上三層，下三層，脫離了隨機強化的影響。
一二三層，呈現正反饋狀態。
七八九層，呈現負反饋狀態。
四五六，呈現隨機強化狀態。其中，隨機強化力度是一致的；但越往下隨機強化的指數對主體干涉的越嚴重。
從上到下，我們看到在底三層，環境對主體的縛束很大、越往上物質環境對人的縛束越小，但議題問題越來越尖銳。
從第七層，我們看到防禦機制的崩潰……