孔子曰，吾十五而有志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命六十而耳順，七十隨心所欲而不逾矩。從孔子的一生經驗感悟來說，也是青壯年的時候，埋頭苦幹，努力打拼，但隨著年齡的增長，開始越來越相信人是無法與命運抗爭的。越發認識到人一生中不可控的因素太多了，人生的無奈太多了。所以不得不相信天命的存在了。

古人云，命中有終須有，命中沒有莫強求。叫人們順從天命，知足常樂，適可而止。而佛家認為，以前的因造就了現在的結果，現在的作為是未來的結果的因。強調積德行善，改造自己的命運。

總之，命運是有的，這個命運是自己前世今生一切所作所為，所思所想的結果。要想改造或改善它，就必須努力改變命運的原因。欲知前世因，今生受者是；預知未來果，今生作者是。

而年老的時候，人生鼎盛時期已經過去，自己辛苦了一輩子，所要獲得爭取的都已定格，也洞悉了人事，所以他們便有了宿命論，認為一切是命運的造化。

看到這個問題，想起劉琨的一首詩 《重贈盧諶》。下面是該詩後面的幾句：

功業未及建，夕陽忽西流。

時哉不我與，去乎若雲浮。

朱實隕勁風，繁英落素秋。

狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。

何意百鍊剛，化為繞指柔!

劉琨是一代名將，他和祖逖的故事編在小學課文《聞雞起舞》裡。在四面楚歌的西晉末年，他多年抗擊匈奴，立下赫赫戰功。詩人元好問曾把他與曹操、劉備相提並論，稱為蓋世英雄。

這個時候的劉琨身被拘禁，曾久經沙場、叱吒風雲的鐵骨英雄，好像也變得軟弱無能。因為不管你有多麼強大，在命運的撥弄下，只不過是一個小小的玩偶。

當年聞雞起舞時欲澄清天下的劉琨，與現在身陷囹圄發出哀嘆的劉琨形成了多麼大的反差。

歷史上，有多少年少時欲九天攬月碧海掣鯨者，到晚年又徒喚奈何。

“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”（蔣捷《虞美人》）

我們尋常人又何嘗不是如此!

我自己年輕時就心高氣傲。當年高考的失利，也幾乎沒有怎麼改變我。

在工作之後，屢屢與領導衝突。在很多事情上是固執己見，一意孤行。

但凡有一點點成績，總覺得是自己能力超高。常常是白眼向天，目無餘子。如果那個時候有留影或者有錄影的話，那神態會有多麼可笑!

而事實證明，我是一個普通得不能再普通的人。

後來，再做出一點點所謂的成績，才真正知道了是朋友、領導甚至是命運的眷顧了。

年紀既長，更覺命運的力量無所不在，而個人的力量又是多麼渺小，微乎其微。

世界上有那麼多殘疾人，你為何能夠身體健全健康？地球上每天發生那麼多災難，你為何又能倖免？別人為達到某一個目標，上窮碧落下黃泉苦苦而不得，你又為何能捷足先登……

凡此種種，全依賴你個人的能力嗎？是全憑你一己之力做到的嗎？

年紀愈長，所知愈多， 所見愈廣，你就必然不再心高氣傲了，你就會心悅誠服地感謝命運之所賜。

這個話題實際比較大，說深了可以寫一本書。這裡說一個提綱性的回答。

人的成功取決什麼？有過一定人生閱歷的人才能給出相對正確的答案，注意，只是相對，有的人活了一輩子也是也說不出什麼，混混僵僵的活了一輩子，這樣的人悲哀嗎？不悲哀。什麼也不知道也挺好，因為知道了也沒什麼用。

人的成功與否決定於五要素。

一是身體。這裡指不缺胳膊少腿，視力正常，耳朵正常，發育正常，各個器官正常，神經系統正常。就是一個符合發育標準的正常人。這是一切的基礎。你身體不正常會給你做事帶來很大的阻力，甚至什麼事也做不了，還談什麼成功。有人會反駁說你看那個殘疾人事業有成，怎麼回事？這裡五要素是相互影響，都起作用，這個要素不是決定性因素，只是每個要素的好壞都在影響成功的機率。

二是智商。智商是決定你學習成績高低的東西。智商的高低天賦是主要的，後天培養是次要的，也就是說是天生的。智商低的人再努力也考不上清華。流傳很廣的一句話叫“成功是百分之九十九的努力加百分之一的天分”，實在是誤導人。人家原來後邊還有一句：“百分之一的天分是決定性因素”這才是原作者想表達的意思。這回明白什麼是斷章取義？

智商高的人能造核導彈，核潛艇，運載火箭等，能設計製造出各種先進複雜的儀器裝備為人類服務。所以智商高的人容易成功，當個什麼什麼之父，可以了。但智商高不一定就成功，只是機會更大一點。一定要知道這點。所以有的家長只盯著孩子成績，成績好就高興地認為一切OK就大錯特錯了。

三是情商。情商是什麼呢？很多定義。實際就是待人接物的能力，處理人際關係的能力。情商是用來對付人的。智商是用來對付物的。對於一個人來說，情商的作用大於智商。智商再高，也是機器造的好，人未必管的好，管得住。智商高不一定能當總領全域性一把手，而情商高的人反而更適合當領導。這樣的例子現實中比比皆是，不要不服氣，雖然他業務不如你，但人家會平衡人與人之間的關係，好的領導能形成凝聚力，做出的成績自然就大。怎麼當好領導？恩威並重，缺一不可。哈，只是會說，不會做啊。

四是精力。這個很容易被忽略，實際還真忽略不得。精力指一個人做事的耐久度。有的人連著辦事，幾天下來也不覺得累，有的人幾個小時就得去休息。人們把第二種人叫做懶，不是的，他是精力不足，無法持續工作。智商，情商，身體都可以，但一做事就覺得乏，怎麼成功呢？有的小老闆，就某一件事來說，做的並不很好，但他能像陀螺似的，忙完這個忙那個，也不累，做的比別人多，自然就成功了。新聞說周總理在七天的萬隆會議期間只睡了十三個小時，精力讓人歎為觀止。換成你我，站著不睡著就算贏。

五是運氣。放到最後，因為它最重要。畫龍點睛的睛。前邊說了一堆，是龍的身體，沒有運氣，就是無睛之龍，一切都白搭。身體，智商，情商，精力都優秀只是成功的機率大，最後能不能成功是看運氣的。機率在統計學上有意義，放在現實中具體到某個人，沒有意義。你成功機率百分之九十，他成功機率百分之十，而他成功你失敗完全有可能。也是回答了這篇文章的題目。為什麼成功人士年老後要說一切造化弄人？因為經過風風雨雨後，也領悟出了這個道理。經常看到一些成功人士去拜佛，他們信佛嗎？不見得。他們只是覺得命運自己無法掌握，求點依靠。自己麻醉自己一下。成功人士往後看，越來越覺得自己的成功沒有必然性，再來一遍可能就去要飯了。

比如選一個部門領導人，同等能力的人有一大批，領導只能是一人，最後當選的不是他能力比人高，只是餡餅砸在他腦袋上了。其他人呢？沒地方說理的，本來絕對公平就不存在的。

個人的條件什麼都不變，碰到不同的人就會有不同的境遇。成功了只是碰到了適合他成長的土壤。而且這個土壤往往是不能選擇的，橘生淮南則為橘，生於淮北則為梔。成為什麼看你運氣了。

再說一個歷史人物唐玄宗。現在指定說他是個失敗帝王。實際呢，唐玄宗是一個相當英明果斷的一個人，個人能力沒的說，他把能想到的導致禍亂的因素全預防了。比如太子不能跟大臣交往，控制地方將領，慧眼識人任用張九齡等。為什麼要任用安祿山？因為他認為安祿山是胡人，而率領的兵是漢人，不能同心。而且當時天下太平，老百姓安居樂業，即使安祿山想反，底下將領和士兵也沒有造反的理由，社會上也沒有造反的環境，你能說唐玄宗想的不對嗎？正常情況下就應該沒有安史之亂這回事！而安祿山偏偏反成了！只能說天亡我也，還能怎麼說？也就是造化弄人啊。

而後人都是以成敗論英雄，以結果論英雄，唐玄宗也成了失敗者。

成功人士眼界更開闊，看得更多，越來越發現運氣這個不可控的因素的決定性意義，也自然會覺得一切的一切是造化弄人。你認為是不是這樣呢？