《易經》第三十六卦 明夷卦詳解 地火明夷 坤上離下
明夷卦，象徵受傷、倒黴。離為日，為明；坤為地。日落地下，光明沒入地中，為明夷。夷者，傷也。明夷象徵光明損傷。暗主在上，明臣在下，不敢顯其明智，引申為天下昏暗。在光明受隊之時，賢者以明德被創傷，面對的局勢非常艱難，惟有守持正固，刻苦忍而寸，韜光養晦以自保。
明夷卦，地火明夷卦，原文
《明夷》：利艱貞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以蒞眾用晦而明。
初九，明夷，于飛垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：“君子於行”，義不食也。
六二，明夷夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
九三，明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。
《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。
六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
《象》曰：“入於左腹”，獲心意也。
六五，箕子之明夷，利貞。
《象》曰：箕子之貞，明不可息也。
上六，不明，晦，初登於天，後入於地。
《象》曰：“初登於天”，照四國也。“後入天地”，失則也。
明夷卦，（白話詳解）：
明夷卦卦象，地火明夷卦的象徵意義
明夷卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坤。離為明，坤為順；離為日，坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難。施於人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦，以避小人之害。
明夷卦位於晉卦之後，與晉卦為正覆卦。《序卦》說：“進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。”晉升或前進之中難免有所損傷，所以接著出現了明夷卦，意指光明受到傷害。程頤這樣解釋明夷卦與晉卦的區別：“晉者明盛之卦，明君在上，群賢並進之時也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者見傷之時也。”
《易經》第三十六卦 明夷卦詳解 地火明夷 坤上離下
明夷卦，象徵受傷、倒黴。離為日，為明；坤為地。日落地下，光明沒入地中，為明夷。夷者，傷也。明夷象徵光明損傷。暗主在上，明臣在下，不敢顯其明智，引申為天下昏暗。在光明受隊之時，賢者以明德被創傷，面對的局勢非常艱難，惟有守持正固，刻苦忍而寸，韜光養晦以自保。
明夷卦，地火明夷卦，原文
《明夷》：利艱貞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以蒞眾用晦而明。
初九，明夷，于飛垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：“君子於行”，義不食也。
六二，明夷夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
九三，明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。
《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。
六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
《象》曰：“入於左腹”，獲心意也。
六五，箕子之明夷，利貞。
《象》曰：箕子之貞，明不可息也。
上六，不明，晦，初登於天，後入於地。
《象》曰：“初登於天”，照四國也。“後入天地”，失則也。
明夷卦，（白話詳解）：
明夷卦卦象，地火明夷卦的象徵意義
明夷卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坤。離為明，坤為順；離為日，坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難。施於人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦，以避小人之害。
明夷卦位於晉卦之後，與晉卦為正覆卦。《序卦》說：“進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。”晉升或前進之中難免有所損傷，所以接著出現了明夷卦，意指光明受到傷害。程頤這樣解釋明夷卦與晉卦的區別：“晉者明盛之卦，明君在上，群賢並進之時也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者見傷之時也。”