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1 # 曾銘瀾
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2 # LiaoGY
幸福是使人心情舒暢的境遇和生活,故無病無災之人可用金錢的有無,多少來衡量!無災難降臨、正常健康之人其幸福程度與其金錢多少呈在著正相關性。
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3 # 望天犼2王大齊
金錢是貨幣是價值形態!人猿揖別它出世了!它一邊出世一邊衡量這世界上的物質和精神!幸福如果是人的一種精神狀態的話它一定是來之兩方面的原因!一是精神方面的,二是物質價值利益方面的!從辨證唯物主義的立場來看!後者是主要的起決定性作用!精神與物質的矛盾是很複雜的金錢與幸福的矛盾也不簡單!強買強賣恃強凌弱沒有幸福,脫離物質價值利益艱難度日也不是幸福!金錢可以衡量精神!有一個很好的金錢觀,貨幣觀,資本觀就會有幸福!全盤否定金錢是災難不是幸福!
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4 # 無相fei0598
不同歲數的人,對幸福的理解不一樣,而真正到了知天命或者最少到了“不惑”的年齡,則更希望父母健康,家人團員,身體健康。
相反,在任何時候,錢,的確是衡量幸福與否的一個重要指標:
錢,可以解決房子的問題,家裡就不會迫於房子貸款或者首付的壓力,而顯得和諧而幸福。
錢,還可以解決因為疾病帶來的家庭壓力和多數家庭面臨因為家人重病帶來的貧困問題,因此,只要有錢——不受限制的錢,那麼,幾乎所有的病,都可以治癒——比如去美國,比如不受醫藥費用限制或者護理和治療能力的限制。
比如,有錢,可以到最好的學校接受教育,子女自然有更好的前途,家庭自然更有幸福感。
而所有的一切,如果沒有一個人格,沒有一個基本的價值觀,沒有一個基本的人品,即使有錢,也依舊不會“幸福”:
比如父母含辛茹苦,養育孩子成材,但是卻遠離和忽視對父母的關切甚至極度不孝順,為了爭奪父母的養老金和房產而對父母大打出手或者冷眼旁觀,那麼,錢,就存帶來需要的“幸福感”。
相反,或許家境貧寒,但是父慈子孝,家庭和睦,家人團員,一生平淡但是和睦,或許這種幸福是人間最大的幸福。
我見過一個老闆,35歲左右,身價幾億,但是,每個月家庭開銷,和公司財務報賬一樣,要貼好發票清單,要“請款”,甚至為了幾筆賬不清打罵老婆,當我作為老闆朋友旁觀的時候,我覺得,他們一定是“不幸福”的。我也問老闆,至於嗎?有這麼多錢,為什麼要斤斤計較?你賺錢,有錢,不就是為了讓家人享受的嗎?
最終他們夫妻還是離婚了,離婚的原因就是老闆管錢,看得太重,老婆為了自己花錢自由,就想賺錢,結果因為投資失敗,以及被人騙了跑路導致負債800多萬。最後老闆出面還了800萬,要求離婚,給予女方800萬作為一次性補償。
老闆和老闆娘,和我都是長年的朋友,爭吵多年,最終離婚。我看到這種結果,我在思考:究竟為了什麼?錢重要到比家庭更重要嗎?有錢就幸福嗎?老闆的事,讓我改變了很多,我不再對家人太苛刻要求,我覺得,家人也只是一種緣分,在一起,不要希望去改變別人,別人的生活也不需要按照我的想法去過。
如果從巴菲特的一句名言:夫妻,如何才能過得長久?答案就是,要求夠低!這句話,讓我感悟良多。
回到問題上來,什麼是幸福?幸福,就是對比,就是滿足:
趙本山的小品說,我餓了,別人有一個饅頭,他就比我幸福;我上茅房,只有一個坑,別人佔了,他就比我幸福。這個小品的意義就是,幸福,就是比較出來的。
而錢,的確可以解決多數的“不幸福”,但凡可以用錢解決,而恰恰有錢可以解決——或者有錢可以幫助別人解決,那麼,有錢就是幸福的。
相反,我的朋友的經歷,我覺得,如果一個人的心態,或者人品或者人格出現問題,那麼,有錢,未必會幸福,反而會因為“有錢”而放縱自己的脾氣,放縱自己的言行,反而會帶來更多的“不幸”。
所以,所謂的“幸福”,完全看你的追求,你的人格,你的修養,所謂的幸福,沒有高低貴賤,幸福,就是每一個人自己的追求和理解,也就是每一個人自己的一生。
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5 # 股市小參謀
幸福就是按照自己思想度過一生。
金錢能促使很多事情按照自己的意願發展,也能改善某些物質或者精神生活,但是幸福不僅僅是改善,而是發自內心的舒適才能感受得到。
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6 # 70後兜兜
幸福是什麼,這因人而異。
每個人對幸福的定義不一樣,有的人認為有情飲水飽,有的人認為經濟條件決定幸福程度,有的人覺得混吃等死也不錯,不一樣的人生不一樣的需求。
就我來說,幸福就是有能力按照自己的心意生活,不要受外界影響,努力生活。
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7 # 中國美6220
人們在太平盛世中,安居樂業,過上好生活,好日子。遵紀守法,誠實勞動,才會讓你真正高興,快樂,幸福。幸福是革命烈士鮮血和生命換來的,也是人們在艱苦的勞動中創造出幸福。金錢買到人,買不到人心。真愛真情才能買到幸福。
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中上產以上可以滿不在乎,看一下《論語》述而篇12,道德經說到社會達人紳士可以無欲則剛。生活尊嚴必需的。
破釋《論語》述而篇二
11.子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”
孔子謂顏子淵(顏回)說:“學以致用一以貫之以身作則身體為行,百舍重繭惻隱之心不平則鳴藏器待時,惟我與你(顏回)無獨有偶時變是守夫復何求!”子路(仲由)說:“虎穴得子行之必果勇冠三軍,有物有則吾誰與歸?”孔子說:“暴虎馮河(比喻有勇無謀,冒險蠻幹。)垂死掙扎而不知所措追悔莫及者,我不與虎謀皮也。賞信必罰也臨深履薄見機行事而臨危不懼,好謀善斷而眾志成城順之者昌逆之者亡也。”
12.子曰:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”
發家致富不言而喻有機可乘求之有道也,雖然執鞭隨蹬方正之士,我亦奮發有為泰然處之。如果滿不在乎適可而止一無所求,從容自如我理所當然好奇尚異。
13.子之所慎:齊,戰,疾。
孔子得意之作眾所周知克己慎行有三:導德齊禮,息兵罷戰,疾惡好善。
14.子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至於斯也。”
孔子在齊國見聞《韶》樂舞后,三個月不知不覺行屍走肉回味無窮,說:“不此之圖安身為樂甘之如飴一至於斯也。”
注:《韶》相傳是舜時樂舞。
15.冉有曰:“夫子為衛君乎?”子貢曰:“諾,吾將問之。”入,曰:“伯夷、叔齊何人也?”曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不為也。”
16.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
17.子曰:“加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。”
18.子所雅言,《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。就可以滿不在乎。