公儀休，春秋時期魯華人，官至魯國宰相，因為廉政，不收人魚而被流傳後世。給人們的影響是深遠的，據說，其在執國理政、肅清吏治方面頗有卓識。然而，讓他名垂青史的卻是他嗜魚而不收魚的典故。公儀休嗜魚，於是有人給他送魚。一條魚，算不上賄賂吧？但送魚給相，即便別無企圖，也難逃行賄的嫌疑。因為權重位尊的人，很難得到純粹的感情，去送魚的人至少都懷著一個甚至一個以上的目的。更何況，送魚的人還是別有用心的，畢竟公儀休好這一口，投其所好，這是策略。但，沒想到公儀休會拒絕，於是問，你嗜魚，何故不受？公儀休答了兩句話，直白，老實，卻給人頗多啟迪。 “以嗜魚，故不受。”就因為我喜歡吃魚，所以更不能收。不看下文，這話似乎有些道德剋制的意味，就像君子愛財，但取之有道；喜歡美女，但仍要發乎情，止於禮。能有這番巋然不動的自律功夫，當然了得。不過，能如此不食人間煙火地剋制慾念，似乎很難。更何況這些送魚的人，可能還是親戚朋友、舊識故交，甚至是交頭換頸的哥們。人不是生活在真空裡，世情皆如此，公儀休當年也一定面臨著少不誘惑，但他拒魚，絕不是簡單的自律，“柳下惠”是從來不存在的，之所以能“坐懷不亂”，是因為有著更深層的緣故。 今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？這才是公儀休拒魚的真正原因。收了魚，可能你知我知，神鬼不覺，日子光滑無痕，彼此相安無事。但天下沒有免費的午餐，魚不是白送的，至少是送魚者的感情投資，而投資都是要求回報的，且回報都是超值的，自己會因收魚而陷入工作被動，甚至從此種下禍根；更嚴重的是，萬一君王知道了，龍顏大怒怎麼辦？看你素日教育別人滿口仁義道德，怎麼自己就貪贓枉法了？說不準一氣之下罷免自己的官職；最糟糕的是，讓同僚知道了，那同僚恰好和自己政見不和、有宿怨，甚至是死對頭，一直對自己虎視眈眈，巴不得自己倒黴遭殃早完蛋，收了魚，不是示人以醜、授人以柄嗎？再說，政治上的敵人，哪個會是省油的燈？說不準由此小題大做，借收魚一事製造事端，羅織罪名，將自己扳倒，取而代之，甚至殺頭滅族斬草除根，置自己於死地而後快，也未可知！收下一魚，可能惹火燒身，連安身立命的根本都丟掉，身為萬人之上的一國之相，這麼糊塗還行？ 公儀休顯然是絕頂聰明的，他自然是想到了這種種的可能——因為看得透，所以放得下，這種安分守己的自我約束和控制，是定力，是修養，更是智慧。不過，古代為官者，不一定都有公儀休這樣高遠的政治智商和戰略目光，總有些利慾薰心的傢伙，斂財手段令人髮指。
公儀休，春秋時期魯華人，官至魯國宰相，因為廉政，不收人魚而被流傳後世。給人們的影響是深遠的，據說，其在執國理政、肅清吏治方面頗有卓識。然而，讓他名垂青史的卻是他嗜魚而不收魚的典故。公儀休嗜魚，於是有人給他送魚。一條魚，算不上賄賂吧？但送魚給相，即便別無企圖，也難逃行賄的嫌疑。因為權重位尊的人，很難得到純粹的感情，去送魚的人至少都懷著一個甚至一個以上的目的。更何況，送魚的人還是別有用心的，畢竟公儀休好這一口，投其所好，這是策略。但，沒想到公儀休會拒絕，於是問，你嗜魚，何故不受？公儀休答了兩句話，直白，老實，卻給人頗多啟迪。 “以嗜魚，故不受。”就因為我喜歡吃魚，所以更不能收。不看下文，這話似乎有些道德剋制的意味，就像君子愛財，但取之有道；喜歡美女，但仍要發乎情，止於禮。能有這番巋然不動的自律功夫，當然了得。不過，能如此不食人間煙火地剋制慾念，似乎很難。更何況這些送魚的人，可能還是親戚朋友、舊識故交，甚至是交頭換頸的哥們。人不是生活在真空裡，世情皆如此，公儀休當年也一定面臨著少不誘惑，但他拒魚，絕不是簡單的自律，“柳下惠”是從來不存在的，之所以能“坐懷不亂”，是因為有著更深層的緣故。 今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？這才是公儀休拒魚的真正原因。收了魚，可能你知我知，神鬼不覺，日子光滑無痕，彼此相安無事。但天下沒有免費的午餐，魚不是白送的，至少是送魚者的感情投資，而投資都是要求回報的，且回報都是超值的，自己會因收魚而陷入工作被動，甚至從此種下禍根；更嚴重的是，萬一君王知道了，龍顏大怒怎麼辦？看你素日教育別人滿口仁義道德，怎麼自己就貪贓枉法了？說不準一氣之下罷免自己的官職；最糟糕的是，讓同僚知道了，那同僚恰好和自己政見不和、有宿怨，甚至是死對頭，一直對自己虎視眈眈，巴不得自己倒黴遭殃早完蛋，收了魚，不是示人以醜、授人以柄嗎？再說，政治上的敵人，哪個會是省油的燈？說不準由此小題大做，借收魚一事製造事端，羅織罪名，將自己扳倒，取而代之，甚至殺頭滅族斬草除根，置自己於死地而後快，也未可知！收下一魚，可能惹火燒身，連安身立命的根本都丟掉，身為萬人之上的一國之相，這麼糊塗還行？ 公儀休顯然是絕頂聰明的，他自然是想到了這種種的可能——因為看得透，所以放得下，這種安分守己的自我約束和控制，是定力，是修養，更是智慧。不過，古代為官者，不一定都有公儀休這樣高遠的政治智商和戰略目光，總有些利慾薰心的傢伙，斂財手段令人髮指。