封建社會，許多帝王都習慣以提倡禮儀教化來治國。然而，並不是所有人都會按照禮法辦事，經常有人會受到各種利益誘惑，便忘記“君子不黨”的倫理道德，開始結黨營私。

對陳廷敬而言，朋黨是一個與他完全不相關的詞語，其一在於他為人低調，很少有社交上的往來；其二在於他沒有貪念，不會為了個人私利而擴張自己的勢力，他是康熙王朝少有的公忠體國者。

互幫互助是傳統美德，而這種美德一旦過多牽扯利益，其原始意義就發生改變。朋黨的產生就是建立在利益的基礎上，一旦不同朋黨出現利益衝突，黨爭就會開始。

朋黨之爭是古代朝堂上的一大弊端，不但會讓臣子產生“親疏之別”，對“親”者鼎力支援，對“疏”者窮追猛打，還會使朝廷局勢變得動盪。歷史上，許多朝代的滅亡都與黨爭脫不了干係，比如唐朝的“牛李黨爭”、明末的“東林黨與閹黨之爭”。

陳廷敬心裡十分明白，結黨營私並不能給自己帶來真正的好處，反而會讓康熙不信任。他也清楚，他已經身居高位，結黨不僅會引起皇帝懷疑，而且會打破原有的平衡勢力。

雖有不少人試圖拉攏過陳廷敬，借他的地位謀取私力，但他從未開過“一道門”。

康熙年間，最嚴重的爭鬥是明珠與索額圖之爭。康熙剛即位時，鰲拜雖也“威風一時”，但他畢竟是一介武夫，背後沒有皇子撐腰。而明珠、索額圖就不同，他們背後分別是大阿哥與太子，也就是說，他們的爭鬥背後，事實上就是皇位之爭。

索額圖與明珠各為其主，且勢力越做越大，為了擴張各自力量，兩人間的鬥爭也日趨激烈。由於他們都是康熙所倚仗的重臣兼外戚，在朝廷很有地位，朝堂上的一些臣子便開始盤算哪邊勝算大，明裡暗裡開始“選邊站隊”。

在索額圖與明珠鬥法時，陳廷敬選擇了明哲保身，始終中立。對於雙方的拉攏，陳廷敬一直無動於衷。他知道索額圖與明珠的行為早已超越貪贓枉法，涉及到大清的國本。所以，陳廷敬只能選擇公忠體國。

事實證明，陳廷敬的選擇是對的。明珠與索額圖最終都為其所作所為付出代價，明珠被罷黜，索額圖成了大清第一罪人，連同他們的黨羽也被牽連。而一直保持中立的陳廷敬卻穩如泰山，依舊受康熙的信任。

以利益為基礎而形成的朋黨看似穩固，其實很脆弱。一旦出現風吹草動，讓他們無法得到好處，很快就會作鳥獸散。

縱觀朝堂歷史，結黨營私的表現形式很多，但最終卻都是以失敗而告終。身處爭鬥之中，陳廷敬卻一直獨善其身，不為眼前利益所動，終能平安落地。

康熙年間名臣輩出，那時候的官場關係十分複雜，幾乎沒有人能獨善其身，但陳廷敬為官卻善始善終，他為官幾乎貫穿了康熙王朝的全過程。在風雲變幻的政壇，陳廷敬是一顆官場上的長春樹，死後猶獲殊榮，被康熙帝讚揚為“寬大老成，幾近完人”。那他為什麼能夠做到一身正氣，不參與一切朝臣間的爭鬥呢？

首先，縱觀歷史，有很多朝代因為黨爭而逐漸走向衰弱，最終滅亡。

唐朝的“牛李黨爭”、北宋的“君子黨爭”、明朝“東林黨”與“閹黨”之間的爭鬥，以及清朝“明珠索額圖黨爭”，這些都是歷史上影響比較大的“黨爭”。在這些黨爭的背後，與很多朝廷中的重要官員都有很大的利益關聯，他們難免都會牽扯其中。

但陳廷敬卻是官場中的一股清流，他從不參與任何朝臣之間的爭鬥，只做好自己該做的事。不過，這些黨爭的結果也證明了陳廷敬的選擇是正確的。

康熙年間，明珠與索額圖之間的爭鬥也是十分出名的，他們利用皇帝的信任招攬大全，在朝廷中拉幫結派，可最終的結果呢？明珠被革職，索額圖被處死。

由此可見，參與到黨爭其中並不會有什麼好結果，那為什麼還要鋌而走險呢?可能在陳廷敬心中，他也早已料到了這樣的結局所以才不參與這種“不利己”的爭鬥，這又何嘗不是一種“智慧”呢？

其次，這與陳廷敬本身的性情也有很大的關係。

在官場裡，很多人都會經受不住利益的誘惑，從而做一些有違“君子不黨”的事。但陳廷敬一生為官清廉，深受康熙皇帝的重用。

陳廷敬出身名門世家，飽讀詩書。所謂“腹有詩書氣自華”，在他身上有種不同與其他人的官場氣息。他19歲考中進士，22歲成為翰林院的學士，39歲已是康熙皇帝的老師。他熱愛文學，擅長寫詩作賦。陳廷敬為官盡職盡責，極具政治智慧。陳廷敬手下其實有很多弟子，如果他想玩弄權術的話，肯定也可以在官場掀起一場“腥風血雨”。但他卻從來沒有這樣的野心，他只為君想，只為天下百姓著想。從而這也避免了很多的政治風險，也為自己在康熙帝的心中樹立了一個幾近完美的角色。

“清官多酷，他是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，他是好官，卻精明能幹；能官多專，他是能官，卻從善如流；德官多懦，他是德官，卻不乏鐵腕。”

這是後人對他的一段評價，從這段話中我們能夠深切地感受他的政治智慧。

在陳廷敬的為官生涯中，他一步一個腳印，從文淵閣大學士到吏部尚書，仕途坦蕩。他勤勤懇懇，不爭不搶，忠心不二，深得聖心。也正是做到如此，才能讓他最終保全了自己，從而在政治風雲中獨善其身。

（陳廷敬為官生涯）

《清史稿》中記載，陳廷敬去世後，康熙皇帝深惜之，親筆為他寫下了輓詩:

“世傳詩賦重，名在獨遺榮。去歲傷元輔，連年痛大羹。朝恩葵忠勵，國典玉衡平。儒雅空階嘆，長嗟光潤生。”

在清朝很少有朝臣能夠像他一樣得到皇帝如此眷顧。這除了與他的政治智慧有關外，也與他的為人有很大的關係。也正因如此，他才能做那顆官場上的長春樹，屹立於政壇之上而不倒。

陳廷敬怎麼可能沒有參與到朝臣之間的爭鬥。他從政五十三年間，歷經二十八次升遷，從秘書院檢討一直做到文淵閣大學士兼吏部尚書，你認為這是他無慾無求，不參與爭鬥，老老實實，渾渾噩噩的可以做到的嗎？怎麼可能呀！

陳廷敬他只是不參與到索黨、明黨、太子黨、四爺黨、八爺黨等這些派系的相互爭鬥中罷了。他不屬於任何一個派系，不忠於任何一個派系，他不為任何一個派系效力，只聽從於康熙，只忠於康熙和大清，只為康熙和大清效力。誰對康熙有威脅，誰對大清有危害，他就與他們爭鬥到底。

康熙二十四年正月二十四日，陳廷敬上疏《勸廉祛弊請敕詳議定製疏》，其言:“貪廉者，治理之大關；奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，當先使儉”，就是他認為現在官場上普遍存在著奢侈之風，而奢侈必將導致貪汙，只有節儉才能清廉。很明顯陳廷敬是針對朝堂上的那些貪官汙吏的，而這不就是屬於朝臣爭鬥嗎？

同年，陳廷敬又上奏疏《撫臣虧餉負國據實糾參疏》彈劾雲南巡撫王繼文，說他在戰時不用富商百姓捐納的糧草，卻去挪用庫銀，而過大軍凱旋之後，他又用富商百姓捐納的糧草以官俸的形式抵押給雲南上下官員，可這樣以糧草代替官俸的形式，就等於是少發將近九十萬兩的俸祿。如此，陳廷敬懷疑王繼文中飽私囊，於是並彈劾於他，最終導致王繼文被罷官。而這不也是屬於朝臣爭鬥嗎？

此外，當時陳廷敬為了維護清朝的統治，還向康熙上奏:“總督巡撫的人選應該要慎之又慎，一定要身正，且不為利慾所動的正臣，只有這樣天下才能安定”，同時陳廷敬還建議朝廷應該給總督巡撫下一道嚴令，凡其要保薦的州府縣官，必須嚴格考察他們有沒有不法行為，一旦督撫保薦的官員在任上出現任何的問題，督撫也要嚴懲。

此外，對於總督巡撫也要定期進行考察，看他是不是廉潔奉公，如果不是就要嚴加懲處。如此陳廷敬的這般做法就已經將自己放在了各地督撫的對立面，這不也是屬於朝臣爭鬥嗎？

其實總得說，陳廷敬並非不是不參與到朝臣的爭鬥中，只是他的這種爭鬥於國於民都是好事，而非是禍國殃民的那種爭鬥。也正是因為陳廷敬這般忠君愛國的爭鬥，才讓他贏得了康熙“寬大老成，幾近完人”這般幾乎完美的評價。

“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強幹；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。”，這就是陳廷敬，一位能臣幹吏，一位鐵骨錚錚的忠臣。他也熱衷於爭鬥，但這爭鬥確是為國為民的爭鬥，為的天下，為的是大清，而不是為自己。