我們在別人的面前總要保持自己的形象，尤其是對陌生人來說，因此出門在外一個人少不了對自己進行包裝，這種包裝包括形象的包裝，也包括將自己內心真實的一面給隱藏起來。
但在職場上和同事或領導應酬的時候，不勝酒力的你有可能只喝了兩杯小酒就開始臉頰通紅，然後自己彷彿找回了“真我”,絲毫不顧對面坐的是自己熟悉的人還是剛認識的人，就開始“敞開心扉”大說內心歷程。
這時候一旁的同事會說你喝多了，然而你還不認輸，較起勁來說自己沒醉，還能喝。這樣的場景不僅發生在熒幕上，現實生活中也頻頻發生，只不過很多人酒醒之後忘記了。
那麼問題來了，當別人說你喝醉了，你踉踉蹌蹌地反駁說我沒醉，這時候你到底有沒有醉呢？首先我們先來看看一個人喝多了之後，體內會出現什麼情況。進入體內的酒精麻醉作用對大腦皮層和皮層下腦區產生明顯的影響。特別是前額葉皮層，那裡存在著大量抑制性受體，它們可以讓輔助大腦對人體發出約束性行為。然而在酒精的作用下，這些受體紛紛“罷工”了，於是這個人開始出現控制力、判斷力以及注意力的暫時性缺失。
此外，酒精還是一種脂溶性物質，它能夠自由地在血液中穿梭，並且隨著血液迴圈進入大腦系統，逐漸對神經系統的正常工作產生影響。在輕微的情況下，大腦還是存留著一定的控制能力，盡力控制著平時自己內心真實的一面不顯露出來。但在攝入酒量過多的情況下，大腦控制約束性行為的功能就會被迫關閉，這個時候身體彷彿得到了片刻的“自由”，於是各種酒後醜態就開始上演了，常見的就有一會哭一會笑，一會說自己能走直線，一會就倒下了。
實際上別人認為你醉了和你自認為沒醉，是自我和他人之間的認知出現了差異，醉沒醉的問題歸根結底還是要看自身是否還有意識自控能力。即使在感覺說話不流利、走路搖搖晃晃的情況下，你還能意識到自己在說什麼，在做什麼，那說明你還沒有完全醉。如果你當時連這些基本的情況都沒有概念的話，那麼說明醉得還不輕。
自古以來，人們對於酒就有不同的看法，有人認為它是一種好東西，而有人認為它會誤事。酒可以說是伴隨著中華文明的歷史而發展，歷朝歷代都存在著關於酒的故事，其中有因酒而平步青雲的故事，也有因酒而淪為階下囚的故事。關鍵是我們怎麼去真正認識酒的本質，而不是輕易聽信別人的“安利”，然後就認為酒真的這麼好，從而失去了自主判斷能力。但筆者始終認為，喝酒會對身體造成負擔，還是少喝為妙。
我們在別人的面前總要保持自己的形象，尤其是對陌生人來說，因此出門在外一個人少不了對自己進行包裝，這種包裝包括形象的包裝，也包括將自己內心真實的一面給隱藏起來。
但在職場上和同事或領導應酬的時候，不勝酒力的你有可能只喝了兩杯小酒就開始臉頰通紅，然後自己彷彿找回了“真我”,絲毫不顧對面坐的是自己熟悉的人還是剛認識的人，就開始“敞開心扉”大說內心歷程。
這時候一旁的同事會說你喝多了，然而你還不認輸，較起勁來說自己沒醉，還能喝。這樣的場景不僅發生在熒幕上，現實生活中也頻頻發生，只不過很多人酒醒之後忘記了。
那麼問題來了，當別人說你喝醉了，你踉踉蹌蹌地反駁說我沒醉，這時候你到底有沒有醉呢？首先我們先來看看一個人喝多了之後，體內會出現什麼情況。進入體內的酒精麻醉作用對大腦皮層和皮層下腦區產生明顯的影響。特別是前額葉皮層，那裡存在著大量抑制性受體，它們可以讓輔助大腦對人體發出約束性行為。然而在酒精的作用下，這些受體紛紛“罷工”了，於是這個人開始出現控制力、判斷力以及注意力的暫時性缺失。
此外，酒精還是一種脂溶性物質，它能夠自由地在血液中穿梭，並且隨著血液迴圈進入大腦系統，逐漸對神經系統的正常工作產生影響。在輕微的情況下，大腦還是存留著一定的控制能力，盡力控制著平時自己內心真實的一面不顯露出來。但在攝入酒量過多的情況下，大腦控制約束性行為的功能就會被迫關閉，這個時候身體彷彿得到了片刻的“自由”，於是各種酒後醜態就開始上演了，常見的就有一會哭一會笑，一會說自己能走直線，一會就倒下了。
實際上別人認為你醉了和你自認為沒醉，是自我和他人之間的認知出現了差異，醉沒醉的問題歸根結底還是要看自身是否還有意識自控能力。即使在感覺說話不流利、走路搖搖晃晃的情況下，你還能意識到自己在說什麼，在做什麼，那說明你還沒有完全醉。如果你當時連這些基本的情況都沒有概念的話，那麼說明醉得還不輕。
自古以來，人們對於酒就有不同的看法，有人認為它是一種好東西，而有人認為它會誤事。酒可以說是伴隨著中華文明的歷史而發展，歷朝歷代都存在著關於酒的故事，其中有因酒而平步青雲的故事，也有因酒而淪為階下囚的故事。關鍵是我們怎麼去真正認識酒的本質，而不是輕易聽信別人的“安利”，然後就認為酒真的這麼好，從而失去了自主判斷能力。但筆者始終認為，喝酒會對身體造成負擔，還是少喝為妙。