積善（積善）
長期做好事;積德
累積善行。
《易·坤》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”
《漢書·董仲舒傳》：“積善在身，猶長日加益，而人不知也。”
《後漢書·鄧寇傳》：“功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比，當享積善履謙之佑，而橫為宮人單辭所陷。”
唐 韓愈 《與孟尚書書》：“積善積惡，殃慶自各以其類至。”
明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“積善道場隨人做，伏願老相公、老安人、小夫人萬里程途悉安樂。”
修行
(1).修養德行。
《莊子·大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”《韓非子·問田》：“臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“又有 臧逢世 ， 臧嚴 之子也，篤學修行，不墜門風。”
(2).美好的品行。
《呂氏春秋·贊能》：“ 叔敖 遊於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。” 漢 劉向 《說苑·善說》：“願大王選良富家子有修行者以為吏。”
(3).泛指操行。
《東觀漢記·第五倫傳》：“ 第五倫 、字 伯魚 ， 京兆 長陵 人，修行清白。”
(4).遵行。
《史記·殷本紀》：“封 紂 子 武庚祿父 ，以續 殷 祀，令修行 盤庚 之政。”《後漢書·列女傳·鮑宣妻》：“拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉邦稱之。”
(5).出家學佛或學道。
《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。” 唐 王建 《贈太清盧道士》詩：“修行近日形如鶴，導引多時骨似綿。”
《西遊記》第六回：“你不在 南海 修行，卻來此見我做甚？”
茅盾 《陀螺》：“什麼戀愛，她是勘破了的。她說，將來進尼姑庵修行。”
(6).行善積德。
《儒林外史》第十三回：“我們公門裡好修行，所以通個信給他，早為料理。”
清 李漁 《奈何天·焚券》：“凡在佃戶債戶身上，都要施些小恩，存些厚道，一來替主人積德，二來當自己修行。”
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積善（積善）
長期做好事;積德
累積善行。
《易·坤》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”
《漢書·董仲舒傳》：“積善在身，猶長日加益，而人不知也。”
《後漢書·鄧寇傳》：“功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比，當享積善履謙之佑，而橫為宮人單辭所陷。”
唐 韓愈 《與孟尚書書》：“積善積惡，殃慶自各以其類至。”
明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“積善道場隨人做，伏願老相公、老安人、小夫人萬里程途悉安樂。”
修行
(1).修養德行。
《莊子·大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”《韓非子·問田》：“臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“又有 臧逢世 ， 臧嚴 之子也，篤學修行，不墜門風。”
(2).美好的品行。
《呂氏春秋·贊能》：“ 叔敖 遊於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。” 漢 劉向 《說苑·善說》：“願大王選良富家子有修行者以為吏。”
(3).泛指操行。
《東觀漢記·第五倫傳》：“ 第五倫 、字 伯魚 ， 京兆 長陵 人，修行清白。”
(4).遵行。
《史記·殷本紀》：“封 紂 子 武庚祿父 ，以續 殷 祀，令修行 盤庚 之政。”《後漢書·列女傳·鮑宣妻》：“拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉邦稱之。”
(5).出家學佛或學道。
《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。” 唐 王建 《贈太清盧道士》詩：“修行近日形如鶴，導引多時骨似綿。”
《西遊記》第六回：“你不在 南海 修行，卻來此見我做甚？”
茅盾 《陀螺》：“什麼戀愛，她是勘破了的。她說，將來進尼姑庵修行。”
(6).行善積德。
《儒林外史》第十三回：“我們公門裡好修行，所以通個信給他，早為料理。”
清 李漁 《奈何天·焚券》：“凡在佃戶債戶身上，都要施些小恩，存些厚道，一來替主人積德，二來當自己修行。”
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