26個字母相當我們人的大號 即戶口上的名字 如 孫悟空 他還有名 字 渾名 別名 小名 和天上玉皇大帝玩時人們喊他 齊天大聖 取經途中和妖怪玩時喊他孫行者 和兄弟們在一起時八戒喊他猴哥 字母相當我們的漢字筆畫或偏旁部首 有一定的發音功能 但英語不能百分之百按字母來發音 就如同漢字 殲 纖 遷 不能讀右半邊一樣 要想準確發音 英語要查音標 漢字要查字典拼音一樣 過去英語的讀音規則現在教科書裡很少編入 因為這不是像數理化定義那麼嚴謹 另外西方要取消ph直接寫成f 的設想也宣告失敗 因為字母不只是發音 還有字型識別的功能 見我“英法文是字母文字”

其實很簡單。

拉丁字母符號源自漢字甲骨文，其字母發音大多是按漢語原始符號原型發音的，而字母用於各國語言拼寫時是需要適應各國的語言。拉丁字母用於漢語拼音同樣如此，它需要去適應漢語拼讀。說到這有人可能會說我自相矛盾，其實這是邏輯上理解的問題，拉丁字母和語音雖然出自甲骨文符號，但它的原始語音不是用來拼讀的，你用來拼讀，自然是需要重新設定了，所以不矛盾。

拉丁字母出自漢字甲骨文的證據是很明顯的，而且透過相關符號出現年代比對還能初步確定其產生年代和地點。

第一、A在甲骨文裡是一個常見符號，比如合、會字上半部分就是。這個符號的真實原型還不能完全確定，但估計是指中國式斜頂建築的形制和農耕用的耒的可能性最大。英語稱俄國為挼蛇，稱亞洲為A蛇，而A蛇這個詞主要就是指東亞。更巧合的是我們在聽見別人叫自己時，答應就是A（欸）。英語裡八讀A特，竟然描述的是A，而且A與漢字八圖案類似，都是張口的意思，有意思吧。

第二、B很簡單，其實就是女性生殖器的象形，也是雙孔玉璧。C甲骨文裡沒有，但器物有，比如紅山文化的C型龍。C應該是西這個發音，代表白種女性。正如D指的是右邊這一半，也就是沿海支黃白聯姻聯盟，其小寫d源自6，是指繡球下降。原意是指站在吊腳樓上拋繡球的白種七仙女，由於七仙女族群女性全部嫁給九黎，於是指白種的就只能是剩下的六支白種母系部落。於是數字6與拉丁字母在同時代被這麼定義了。6原本只是指白女拋繡球，在甲骨文裡就有。比如姒姓指夏后氏，就是指父黃母白，姒字也為女6兩個符號構成，而禹字是七九兩字構成，指七仙女與九黎。D與漢字舊的設定思路一致，就是指右邊沿海支這一半，也是原九黎伏羲時代。

第三、E就更簡單了，就是指東夷，指沿海支群體，英語裡E也是東方的意思。東夷最早就是九黎伏羲時代，比如屈原提到的東皇太一，比如古希臘戰神的母親忒提斯實際是泰迪，就是指七仙女，與凡人所生戰神就是沿海支二郎神。七仙女族群女性是透過青樓拋繡球方式隨機接待黃種夫君，所以青樓在後世成了特定性陪侍場所。泰迪一詞也因為與性關係很大而被命名在某個犬隻身上。所謂安息日每七天休息一天，就是指黃多白少，七天必須有一天休息不接待前來訪妻的黃種。E符號是漢字最常見的三叉戟符號，只不過漢字用的是叉口反向的，比如婦字。E的語音就是姨這個字，指媽媽的姐妹，實際上還是指白女。就像嫂指的是白種以掃族，是七仙女日耳曼族群的哥哥群體，就是今天的斯拉夫。姑和姐妹才是指黃種符號。

第四、F也簡單，還具文化性了，F實際就是後字和司字的上半部分，也是大禹和古希臘冥神手中的兩股叉，正是丩這個符號。這個符號可能源自螯鉗和雷電的象形，燕子之所以稱玄鳥就是因為其尾巴的剪刀形狀。

F語音源自《山海經》裡的貳負，還是指沿海支黃白聯姻聯盟，就是老二支系的虎圖騰，沿海支的圖騰的確也是豬虎同體的檮杌。虎的喘息聲汗也是杭州名字的由來。《山海經》裡的貳負之屍被描繪於西域，實際就是大夏阿富汗，正是二虎汗的意思。大夏與夏是一個體系，就是沿海支。大夏裡的白種就是七仙女日耳曼，所以波斯和德意志才有雅利安之說，但實際上雅利安是指父黃母白，七仙女的後裔，正如耶穌和正宗猶太就是。德意志正是七仙女族群的父系後代，也是日耳曼的核心群體，正是猶太裡庶出的以實瑪麗，其聯姻的夏甲是黃種母系，正是其貴族馮姓（風姓）的由來。德意志國名也叫瑪麗，與聖母瑪利亞一致。因此F也成了德意志的核心標誌，比如德國光明會核心圖案裡就是，納粹肩章也是。

F在百越後裔馬來西亞的國徽上也存在，因為百越就是沿海只大禹後裔。只不過馬來西亞這個符號是反向的，正是德國數字7的寫法，也是司的上半部分。這個形制告訴我們，後的叉口向右指白種，司的叉口向左指東方的父黃母白。

漢字七是周代之後才有的，之前甲骨文未發現，德國7與中國七又是對應為下凡和飛天的關係，就是說他們是同時代根據古中國文化和甲骨文整理的。拉丁字母和現行的阿拉伯數字以及部分漢字都是在西周或殷商後期由羌方和鬼方後裔共同整理的。如果是西周就是羌方迴歸中原後整理的，只不過我們不需要阿丁字母和阿拉伯數字，所以後世逐漸丟失了。羌方和鬼方是東歸的以色列，他們只有回到中國才可能重新整理，因為在古埃及和中東時他們並不掌握全套甲骨文。只有返回後才有可能。後來變成拉丁字母，那是因為春秋前開始是匈奴系內陸支強盛，秦就是伴隨內陸支匈奴系強盛而崛起的，從古羅馬到中古波斯到白匈奴入侵的印度都是這個時期。所以強者繼承了文化，就變成了拉丁字母。弱勢的白突厥日耳曼則丟失了完整成套的文化。

拉丁字母裡T的小寫t就是漢字七，七指七仙女母系，同時也指七仙女後裔的黃種。T語音與D一樣，都是源自狄。提 是指白種母親清洗嬰兒時提著嬰兒腳踝倒放入水中。T是男性生殖器勃起，正是原九黎的龜圖騰，後來屬於沿海支男性生殖器圖騰。

沿海支是七仙女與九黎結合的二郎神體系，但實際上內陸支也是。內陸支是最早的牛郎，正是最早與七仙女有瓜葛的群體。內陸支老三苗蠻由於與沿海支老二群體爭奪帝位失敗被拋棄出九黎，他們懷孕的七仙女妻子也轉嫁給了袞，就是轉嫁給了沿海支二郎神體系。孩子出生後被放置在木盆裡漂流給對岸的老三苗蠻。於是代表內陸支的哪吒三太子、三聖母兒子沉香、會三味真火的紅孩兒都是孩子形象了，但都是指七仙女後代。苗族至今保留的古弟蒙文化就是指那個時期。後來內陸支與白種以掃族結合，但是以掃族拉丁系依然稱呼苗蠻係為七娜，就是指七仙女後代的意思，就是契丹一詞，中國一詞。在滿語裡阿其娜指狗，正是指內陸支養狗人。因為沒有得到封立而被歷史定格為哮天犬。契丹人基因與泰族一致，屬於楚人後裔，就是老三苗蠻的一個分支。羌方和鬼方主導共同編撰拉丁字母和阿拉伯數字，之所以七能代表內陸支的羌系，就是因為羌系既有白種以掃娥皇的母系血統（白素貞），也有Accord七仙女嫘祖的母系血統（小青）。白素貞和小青正是觀世音的兩滴眼淚白度母和綠度母，綠度母就是織女嫘祖、古埃及頭頂一團綠的紡織女神縲斯，也是西方祖母綠。從玄學看，我們更親近篤信觀世音是有原因的，觀世音女性化和道場設在浙江都是因為是七仙女的化身，其次還代表以掃娥皇白素貞。就像山西五臺山文殊菩薩指的是黃種祖先，但更多指內陸支。峨嵋山普賢則指以掃白帝少昊氏，所以普賢坐騎是六牙白象。佛教源自印度河文化的遺留，是沿海支黃白聯姻聯盟建立的，反而印度教才是內陸支文化。但是世事就是如此，作為七仙女後裔之一的內陸支，無法擺脫與之瓜葛的宿命。比如漢族的名稱，原本屬於沿海支虎圖騰，但由於內陸支苗蠻也是原九黎之一，也是七仙女後代，所以劉邦被封漢王和其最終成功多少也是玄學定數。就是說內陸支羌系民族也必須存留有原伏羲時代九黎七仙女後裔的衣缽。否則按理說我們稱華族或閃族最合適。

我們文化裡也會將虎帽戴在嬰兒頭上，羌系彝族也有虎崇拜。可見，屬於七仙女子孫這個屬性是不能忘記的。秦代小篆在虎字裡把文化元素加了進去，明顯虎與七仙女和F兩股叉有關。二胡就是F這個造型，這才是其文化的原型。從玄學看，德意志的作為必然會幫到我們，包括德裔的搋撲總統其所作所為最後也是有利於我們，這是映象玄學的定數。但是我們又十分忌諱和受害於40、4、14、77這些代表七仙女的數理，比如1840，比如七七事變。所以這是有正反兩面性的。好了，扯太遠了，就這樣了。