客家語（ Hak-ka- ng?），簡稱客語（ Hak- ng?），在非正式場合又稱客話、客家話等，在 部分地區還稱涯話、新民話、廣東話（ 或土廣東話 ）、懷遠話、惠州話（ 廣西等地 ）等，是 漢藏語系下漢語族內一種聲調語言（國際語言程式碼： ISO 639-3 hak ）。
客家語言一般認為在南宋便初步定型 ] ，直到 20 世紀才開始定名為客家語。語言學者 對於該將其歸屬至漢語方言，或當成一門語言仍有一定爭論；特別在中國國內，被認為漢語 七大方言之一。語言學術研究中，以梅縣話為代表 ，但現實中惠陽話影響較大；在臺灣以 四縣腔為代表。
客家語集中分佈在粵東、閩西、贛南，並被廣泛使用於中國南方（含臺灣），以及馬來 西亞等國一些華人社群。
歷史上，客家語曾是蘭芳大統制共和國境內主要流通語言之一； 曾是太平天國的“國語”， 廣泛用於其官方文書中 [3] 。因客家人傳統地區長期處於封閉狀態，客語的傳承曾一度依賴 於不受外界干擾的封閉社會和口口相傳的嚴厲祖訓。隨著社會的發展，傳統的封閉社會被快 速的城市化瓦解，傳承客家語的傳統法則也在資訊時代逐漸被拋棄，客語因此成為世界上衰 落最快的語言之一 。臺灣地區曾於 1988 年發生了還我母語運動，後來逐步發展客家語現 代媒體， 使客語得以在現代社會中繼續傳承。 客語流行音樂的誕生和發展， 公共生活領域 （如 廣播電視、 交通服務） 語言服務的出現等， 使客語走出封閉， 邁向現代化， 融入了時代潮流。 目前，客家語是臺灣官方語言，蘇利南法定語言。
客家語（英文： Hakka Chinese ，客語白話字： Hak- ka -ng?，客語拼音： Hag5 -ga 1 -ngi 1），簡 稱客語（ Hak- ng?），非正式場合又稱客家話、客話（但客話在一些場合、地區另有所指而非 客家語），在一些地方又有涯話（即厓話 [7] ）、雅話、土廣東話（廣東話 [8] ）等稱呼，是 漢藏語系漢語族內的一種聲調語言（或漢語方言）。語言學者對於該將客家語歸屬至方言， 抑或是當成一門語言仍有一定爭論。在中國國外，學者普遍認為是漢藏語系下漢語族的一支 語言；在中國國內則認為是漢語七大方言（官話、客語、粵語、贛語、湘語、吳語、閩語） 之一 ] 。
此語言歷史悠久，一般認為，在南宋便初步定型 ；而正式被定名為 客家語 是 20 世紀的事情。 客家語是漢族客家民系 （包括粵東客家人、 東江水源人、 粵西－桂南涯人、 四川廣東人） 的母語， 分佈區域非常廣泛， 遍及中國東南沿海、 南部、 西部等省份、 香港新界北區、 臺灣、 海外客家人移民地區（如模里西斯、印度尼西亞、馬來西亞，等等。）。但因為沒有形成大 規模的流行文化，客家語在中國北方的知名程度遠不如粵語、閩南語高。
客語的特殊作用，就在於它是客家民系的認同標誌 。
客語最獨特的一點，是聯結了大陸各省，乃至全球各華人地區的客家人的民系認同。客家人無論在大陸的廣東、福建，還是在臺灣、馬來西亞、 印度尼西亞， 只要會說客家語， 堅持客家人“不忘祖宗言”的特性， 就會互相視為“老鄉”、 “自家人”。 而不會說客語， 沒有客家認同的人， 即使有客家血統， 一般也被視為客家後裔， 而非客家人。客家語的這個特點，導致在客家人佔多數的地區，其它族群往往學習客語，以 爭取客家人的自家人認同。在臺灣、馬來西亞，政治人物學習客語以期獲得客家人的支援的 現象，越來越常見，這種情形在選舉活動期間尤其明顯。
有人認為， 客家人最早是隨著古代幾次戰爭和時局動盪時期的移民潮， 從北方遷移到華 南的。他們的祖先是從今河南省、山西省遷移過來的，同時也帶來了他們當時所在地語言的 特色。客家人祖輩原是中原漢族。而現代客家語中仍在使用的許多古漢語語音特點，包括同 樣也能在其他南方方言 （語言）中找到的字尾子音 [-p][-t][-k] ，卻在一些北方話中消失了。 [13]
由於客家人的遷移， 客家語會受到客家先民遷移到地區的方言的影響。 例如，在客家語、 閩南語和粵語中能發現許多共用詞彙。例如：香港新界原居民的圍頭話（屬於粵語）之用語 “掌牛”（看管牛隻），與客家語之“掌牛”（ zongngiu ）相同。 發展
客家語在南宋時期便初步定型。其語音在繼承古漢語的基礎上，發生了有規律的音變。 例如，中古漢語當中，“人”、“日”部的漢字聲母（即日母），在今日普通話和大多數漢 語方言裡發為 (r) ，IPA[ ?] ，客家語則為 (ng) ，IPA[ ?] 或[ ? ] ；“武”的中古漢語發音是 [mvu] ， 客家語則音變為 [vu] 。
最遲從宋代開始，客家大本營的梅州和汀州地區的語言就曾引起當時人們的注意。
1. 明代《永樂大典》引宋代某氏《漫遊集》《過汀州》詩一首：“地勢西連廣、方音北 異閩”。說明當時汀州地區語言與福建其他地區的語言不同。
2. 明代《永樂大典》引宋代《圖經志》曰：“潮之分域隸於廣，實古閩越地。其言語嗜 欲與閩之下四州頗類，廣、惠、梅、循操土與語，則大半不能譯。惟惠之海豐與潮為近，語 音不殊。至潮梅之間，其聲習俗又與梅陽之人等”。說明當時潮州與梅州都有各自的土音， 彼此不能相同。 而梅潮之間所操土音則與梅州同。 宋代潮梅之間相當於今天的大埔豐順等地， 皆是操客家話的地區。這揭示當時方言分佈於今天大體相同。可推斷早在宋代客家方言已經 形成。
3. 明代嘉靖年間《惠州府志》，記載興寧、五華地區的方言、風俗曾記載所：“言語習 俗，與贛相類”，說明當時五華興寧地區的語言和江西地區的方音相似。
4. 明代正德年間《興寧縣誌》，有當時興寧方音較詳細的記載：“其聲大率齊韻作灰， 庚韻作陽， 如黎為來， 聲為商， 石為鑠之類， 與江南同。 乃出自然 ,, 亦有楊黃不分之陋。 ” 也有當時一些詞彙記載：“謂父曰阿爸，母曰阿姐，呼哥嫂輒以亞為先之，如兄則曰亞哥， 嫂曰亞嫂，呼小廝曰孻，呼兒曰泰，遊樂曰料，問何物謂罵介，問何人曰罵堇，無曰冇，移 近曰埋，其不檢者曰散子，其呼溪曰開，嶺曰兩”。表明當時人已經注意到客家話詞彙上的 特殊性。 [14]
5. 清代康熙年間武平人林梁峰所著 《一年使用雜字文》 ，初略統計， 約有 3000 個詞語， 其中客家話特色詞語約有 350 個。
6. 清代乾隆年間《歸善縣誌》收錄了二十多個詞語，如“兄曰亞哥”，“下雨曰落水” 等等。
7. 清代道光年間 《長寧縣誌》 記載了當時一些用詞， 例如：“地豆” （花生） 、“苦麥” （一種略帶苦味的萵苣）。
8. 清代同治年間 《贛州府志》 記載“贛州界接閩粵， 語言文字多與相類稱 水道為圳，字書所無。稱水石相際為屝，見之《象山集》中。有義同而移其音者，恆為常， 汝為爾也。有義同而殊其用者：呼為喊，走為行也。有混而不分者：飲酒為食酒。下食之具 曰幫飯， 幫與佐同， 此可解者也。 行鳩曰鬧死人， 鬧與毒鳩全不相入， 此不可解者也。 其餘： 儒為於，仁為贏，輝為非，胡為巫，馮為洪，荒為方，江浙曰議、曰帖，此皆曰字、約。訟 和曰調停，此曰做中。事情關說曰居間，此曰去來人。房屋間架，吳曰幾進，燕京曰幾層， 而此曰幾棟。僦屋之稱，吳曰租，燕京曰賃，此曰稅。米穀用斛、鬥，此間用桶、籮。算田 以畝為則，天下通行，此間以租糧為則。糶糴以米穀為則，此乃以銀為則。”
9. 清代同治年間《河源縣誌》也記載了十來個方言詞彙。
客家語（ Hak-ka- ng?），簡稱客語（ Hak- ng?），在非正式場合又稱客話、客家話等，在 部分地區還稱涯話、新民話、廣東話（ 或土廣東話 ）、懷遠話、惠州話（ 廣西等地 ）等，是 漢藏語系下漢語族內一種聲調語言（國際語言程式碼： ISO 639-3 hak ）。
客家語言一般認為在南宋便初步定型 ] ，直到 20 世紀才開始定名為客家語。語言學者 對於該將其歸屬至漢語方言，或當成一門語言仍有一定爭論；特別在中國國內，被認為漢語 七大方言之一。語言學術研究中，以梅縣話為代表 ，但現實中惠陽話影響較大；在臺灣以 四縣腔為代表。
客家語集中分佈在粵東、閩西、贛南，並被廣泛使用於中國南方（含臺灣），以及馬來 西亞等國一些華人社群。
歷史上，客家語曾是蘭芳大統制共和國境內主要流通語言之一； 曾是太平天國的“國語”， 廣泛用於其官方文書中 [3] 。因客家人傳統地區長期處於封閉狀態，客語的傳承曾一度依賴 於不受外界干擾的封閉社會和口口相傳的嚴厲祖訓。隨著社會的發展，傳統的封閉社會被快 速的城市化瓦解，傳承客家語的傳統法則也在資訊時代逐漸被拋棄，客語因此成為世界上衰 落最快的語言之一 。臺灣地區曾於 1988 年發生了還我母語運動，後來逐步發展客家語現 代媒體， 使客語得以在現代社會中繼續傳承。 客語流行音樂的誕生和發展， 公共生活領域 （如 廣播電視、 交通服務） 語言服務的出現等， 使客語走出封閉， 邁向現代化， 融入了時代潮流。 目前，客家語是臺灣官方語言，蘇利南法定語言。
定義---屬性客家語（英文： Hakka Chinese ，客語白話字： Hak- ka -ng?，客語拼音： Hag5 -ga 1 -ngi 1），簡 稱客語（ Hak- ng?），非正式場合又稱客家話、客話（但客話在一些場合、地區另有所指而非 客家語），在一些地方又有涯話（即厓話 [7] ）、雅話、土廣東話（廣東話 [8] ）等稱呼，是 漢藏語系漢語族內的一種聲調語言（或漢語方言）。語言學者對於該將客家語歸屬至方言， 抑或是當成一門語言仍有一定爭論。在中國國外，學者普遍認為是漢藏語系下漢語族的一支 語言；在中國國內則認為是漢語七大方言（官話、客語、粵語、贛語、湘語、吳語、閩語） 之一 ] 。
此語言歷史悠久，一般認為，在南宋便初步定型 ；而正式被定名為 客家語 是 20 世紀的事情。 客家語是漢族客家民系 （包括粵東客家人、 東江水源人、 粵西－桂南涯人、 四川廣東人） 的母語， 分佈區域非常廣泛， 遍及中國東南沿海、 南部、 西部等省份、 香港新界北區、 臺灣、 海外客家人移民地區（如模里西斯、印度尼西亞、馬來西亞，等等。）。但因為沒有形成大 規模的流行文化，客家語在中國北方的知名程度遠不如粵語、閩南語高。
特殊作用客語的特殊作用，就在於它是客家民系的認同標誌 。
客語最獨特的一點，是聯結了大陸各省，乃至全球各華人地區的客家人的民系認同。客家人無論在大陸的廣東、福建，還是在臺灣、馬來西亞、 印度尼西亞， 只要會說客家語， 堅持客家人“不忘祖宗言”的特性， 就會互相視為“老鄉”、 “自家人”。 而不會說客語， 沒有客家認同的人， 即使有客家血統， 一般也被視為客家後裔， 而非客家人。客家語的這個特點，導致在客家人佔多數的地區，其它族群往往學習客語，以 爭取客家人的自家人認同。在臺灣、馬來西亞，政治人物學習客語以期獲得客家人的支援的 現象，越來越常見，這種情形在選舉活動期間尤其明顯。
歷史---來源有人認為， 客家人最早是隨著古代幾次戰爭和時局動盪時期的移民潮， 從北方遷移到華 南的。他們的祖先是從今河南省、山西省遷移過來的，同時也帶來了他們當時所在地語言的 特色。客家人祖輩原是中原漢族。而現代客家語中仍在使用的許多古漢語語音特點，包括同 樣也能在其他南方方言 （語言）中找到的字尾子音 [-p][-t][-k] ，卻在一些北方話中消失了。 [13]
由於客家人的遷移， 客家語會受到客家先民遷移到地區的方言的影響。 例如，在客家語、 閩南語和粵語中能發現許多共用詞彙。例如：香港新界原居民的圍頭話（屬於粵語）之用語 “掌牛”（看管牛隻），與客家語之“掌牛”（ zongngiu ）相同。 發展
客家語在南宋時期便初步定型。其語音在繼承古漢語的基礎上，發生了有規律的音變。 例如，中古漢語當中，“人”、“日”部的漢字聲母（即日母），在今日普通話和大多數漢 語方言裡發為 (r) ，IPA[ ?] ，客家語則為 (ng) ，IPA[ ?] 或[ ? ] ；“武”的中古漢語發音是 [mvu] ， 客家語則音變為 [vu] 。
文獻記載最遲從宋代開始，客家大本營的梅州和汀州地區的語言就曾引起當時人們的注意。
1. 明代《永樂大典》引宋代某氏《漫遊集》《過汀州》詩一首：“地勢西連廣、方音北 異閩”。說明當時汀州地區語言與福建其他地區的語言不同。
2. 明代《永樂大典》引宋代《圖經志》曰：“潮之分域隸於廣，實古閩越地。其言語嗜 欲與閩之下四州頗類，廣、惠、梅、循操土與語，則大半不能譯。惟惠之海豐與潮為近，語 音不殊。至潮梅之間，其聲習俗又與梅陽之人等”。說明當時潮州與梅州都有各自的土音， 彼此不能相同。 而梅潮之間所操土音則與梅州同。 宋代潮梅之間相當於今天的大埔豐順等地， 皆是操客家話的地區。這揭示當時方言分佈於今天大體相同。可推斷早在宋代客家方言已經 形成。
3. 明代嘉靖年間《惠州府志》，記載興寧、五華地區的方言、風俗曾記載所：“言語習 俗，與贛相類”，說明當時五華興寧地區的語言和江西地區的方音相似。
4. 明代正德年間《興寧縣誌》，有當時興寧方音較詳細的記載：“其聲大率齊韻作灰， 庚韻作陽， 如黎為來， 聲為商， 石為鑠之類， 與江南同。 乃出自然 ,, 亦有楊黃不分之陋。 ” 也有當時一些詞彙記載：“謂父曰阿爸，母曰阿姐，呼哥嫂輒以亞為先之，如兄則曰亞哥， 嫂曰亞嫂，呼小廝曰孻，呼兒曰泰，遊樂曰料，問何物謂罵介，問何人曰罵堇，無曰冇，移 近曰埋，其不檢者曰散子，其呼溪曰開，嶺曰兩”。表明當時人已經注意到客家話詞彙上的 特殊性。 [14]
5. 清代康熙年間武平人林梁峰所著 《一年使用雜字文》 ，初略統計， 約有 3000 個詞語， 其中客家話特色詞語約有 350 個。
6. 清代乾隆年間《歸善縣誌》收錄了二十多個詞語，如“兄曰亞哥”，“下雨曰落水” 等等。
7. 清代道光年間 《長寧縣誌》 記載了當時一些用詞， 例如：“地豆” （花生） 、“苦麥” （一種略帶苦味的萵苣）。
8. 清代同治年間 《贛州府志》 記載“贛州界接閩粵， 語言文字多與相類稱 水道為圳，字書所無。稱水石相際為屝，見之《象山集》中。有義同而移其音者，恆為常， 汝為爾也。有義同而殊其用者：呼為喊，走為行也。有混而不分者：飲酒為食酒。下食之具 曰幫飯， 幫與佐同， 此可解者也。 行鳩曰鬧死人， 鬧與毒鳩全不相入， 此不可解者也。 其餘： 儒為於，仁為贏，輝為非，胡為巫，馮為洪，荒為方，江浙曰議、曰帖，此皆曰字、約。訟 和曰調停，此曰做中。事情關說曰居間，此曰去來人。房屋間架，吳曰幾進，燕京曰幾層， 而此曰幾棟。僦屋之稱，吳曰租，燕京曰賃，此曰稅。米穀用斛、鬥，此間用桶、籮。算田 以畝為則，天下通行，此間以租糧為則。糶糴以米穀為則，此乃以銀為則。”
9. 清代同治年間《河源縣誌》也記載了十來個方言詞彙。