感謝主！ 馬太福音第一章的家譜裡面，不同尋常的記載了五個女人，除了最後一位是主耶穌的母親馬利亞之外，其餘的四個人竟然全部都是外邦人。外邦人怎麼能在以色列人所盼望的彌賽亞的家譜裡呢，而且有的還是本該被咒詛的外邦婦女卻蒙了福。這就很清楚的告訴我們，神不僅是以色列人的神，也是外邦人的神，萬民都可以與神的救恩有份。 他瑪，是一個命運悽苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了猶大家裡做兒媳婦。猶大的家庭信仰並不好，上樑不正下樑歪，猶大的兩個兒子也都是惡人。結婚不久，他瑪的頭一任丈夫被神擊打就死了。之後，猶大的二兒子俄南又娶了她，俄南也是惡人，也被神懲治而死，他瑪又一次成為寡婦。猶大怕三子示拉也死，就以示拉年紀還小為理由讓他瑪回孃家等著去。猶大本以為他瑪不會等示拉長大，就會在她孃家找個好人家嫁了。哪知他瑪雖是外邦人，但是，進到這個家之後，受到了猶大家庭信仰的影響，結果他瑪竟然比猶大全家的信心都好。人非有信，就不能得神的喜悅，他瑪之所以蒙恩，就是因著她的信心。他瑪看到示拉長大了還不娶她，她就用了偽裝隱瞞的方法為猶大家留後。不少人讀到聖經的這段記載時，都會以為他瑪這人不守婦道，是一位可恥的女人，但是，以色列人卻不這麼認為，他們以他瑪為遵行真理的好榜樣。猶大原來的信仰不好，但是，面對這件事情時，猶大不得不承認他瑪比我有義。從發生了這件事情之後，猶大的人生信仰的軌跡也發生了巨大的變化，最大的變化就是他懂得了“責任”二字的含義，並願意為此付出代價。 喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改變了她的命運，也將是一位很慘的外邦女子。使她成為蒙福女子的原因也是因為她的信心。【來11:31】妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。她相信以色列的神是真神，必定得勝，才使她冒險接待探子、隱藏探子。以色列的探子臨走時給了她一根紅繩，讓她系在窗戶上，並吩咐她把自己的家人都留在這間房子裡，以色列人攻取耶利哥之後，這間房子裡的人就不會被殺。從此，喇合就住在了以色列人中間，與撒門結婚，生了波阿斯，就是路得的丈夫。 路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是羅得犯罪後生出的後代，是被神咒詛的百姓，以東人或是埃及人的後代，到第三代人就可以入耶和華的會了，但是，摩押人的後代永遠不可入耶和華的會。【申23:3】亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會。他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。就是這樣被咒詛之地的一位女子，竟然成了耶穌家譜中的重要人物。是什麼化咒詛為祝福的呢？就是她的信心。她也是死了丈夫的可憐女子，當婆婆拿俄米要回以色列的時候，勸兩位兒媳婦都回自己孃家另找新夫吧。嫂子俄珥巴雖然也捨不得離開婆婆，但是，考慮到自己一生的前途，還是不得不在大哭一場之後選擇回去了。可是路得很堅決要陪著拿俄米回以色列，照顧拿俄米一輩子，為她養老送終。但是，這樣就會耽誤了路得自己的幸福，她晚年怎麼辦？沒有丈夫，沒有孩子，獨自一個寡婦，又是在異國他鄉，舉目無親，那艱難會大到無法想象。但是，路得不顧這一切，這是因為路得離棄了她本民族的神，投靠在真神的翅膀蔭下，她對婆婆說：“……你的神，就是我的神”。路得的信心使她蒙福，後來的她並沒有孤獨終老，而是嫁給了一位敬虔的財主，更有福的是，她的第四代孫子就是以色列最賢明的君王——大衛。改變了律法對摩押人的咒詛，路得後代不但可以進神的殿，而是還是為神建殿的發起人。 拔示巴，在耶穌的家譜裡沒有直接記下她的名字，而說是“大衛從烏利亞的妻子生了所羅門”，烏利亞不是以色列人，是迦南當地的赫人，作大衛的勇士之一。聖經沒有記載拔示巴在大衛犯罪過程中，到底是扮演怎樣的角色，既沒有記載她的竭力反抗，也沒有記載她的主動配合。好像她一直就是一個被動的角色。我想，她也就是一名普通的赫人婦女，只因容貌俊美為自己帶來了麻煩，她或許也不敢反抗以色列的君王。如此普通的外邦女子，在耶穌家譜中卻被特別提到，聖經如此記載，到底是想告訴我們什麼呢？她與大衛犯罪而生的孩子後來死了，這是神的審判。但是，在大衛那麼多的妻子中，神卻偏偏又揀選了拔示巴和大衛的孩子——所羅門來繼承王位，所羅門剛出生時，神就讓先知給所羅門一個名字“耶底底亞”，意思就是耶和華愛他。這樣結合來看，家譜中記下拔示巴這位普通外邦女子的意義就顯而易見了，那就是：神不將他們的罪歸於他們，耶和華也愛他們。 神藉著揀選以色列民族，來預表神的救恩。以色列，是一個人名，原名是雅各（抓的意思，代表憑自己的努力獲得好處）；但是神要他改名為“以色列”（就是“神的王子”，靠著神兒子的身份蒙祝福）。在主耶穌的家譜裡有四個外邦的女人，而且都是汙穢的，不是寡婦就是妓女；按人的想法，不是汙染了神所揀選的支派嗎？以色列的人種就不純了呀！其實，神不是這個意思。所有的舊約都是預表神的救恩，都是指向耶穌所做的工——福音！教會是基督的新婦，基督是教會的新郎！而教會是我們這些外邦信徒的集合，我們在認識、接受主耶穌之前，都是ying穢的妓女，都是和世界、和邪靈相交的，是主耶穌用自己的寶血洗淨我們一切的汙穢，使我們成為了聖潔的新婦！所以保羅說：肉身的以色列人並不都是“真以色列人”“外面作猶太人的，不是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。”（羅2：29）我們是蒙神應許、憑著信心做以色列人，我們是真（靈裡）以色列人！這就是在耶穌的家譜中有四個外邦女人的奧秘，預表的是今天神的教會！哈利路亞！
感謝主！ 馬太福音第一章的家譜裡面，不同尋常的記載了五個女人，除了最後一位是主耶穌的母親馬利亞之外，其餘的四個人竟然全部都是外邦人。外邦人怎麼能在以色列人所盼望的彌賽亞的家譜裡呢，而且有的還是本該被咒詛的外邦婦女卻蒙了福。這就很清楚的告訴我們，神不僅是以色列人的神，也是外邦人的神，萬民都可以與神的救恩有份。 他瑪，是一個命運悽苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了猶大家裡做兒媳婦。猶大的家庭信仰並不好，上樑不正下樑歪，猶大的兩個兒子也都是惡人。結婚不久，他瑪的頭一任丈夫被神擊打就死了。之後，猶大的二兒子俄南又娶了她，俄南也是惡人，也被神懲治而死，他瑪又一次成為寡婦。猶大怕三子示拉也死，就以示拉年紀還小為理由讓他瑪回孃家等著去。猶大本以為他瑪不會等示拉長大，就會在她孃家找個好人家嫁了。哪知他瑪雖是外邦人，但是，進到這個家之後，受到了猶大家庭信仰的影響，結果他瑪竟然比猶大全家的信心都好。人非有信，就不能得神的喜悅，他瑪之所以蒙恩，就是因著她的信心。他瑪看到示拉長大了還不娶她，她就用了偽裝隱瞞的方法為猶大家留後。不少人讀到聖經的這段記載時，都會以為他瑪這人不守婦道，是一位可恥的女人，但是，以色列人卻不這麼認為，他們以他瑪為遵行真理的好榜樣。猶大原來的信仰不好，但是，面對這件事情時，猶大不得不承認他瑪比我有義。從發生了這件事情之後，猶大的人生信仰的軌跡也發生了巨大的變化，最大的變化就是他懂得了“責任”二字的含義，並願意為此付出代價。 喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改變了她的命運，也將是一位很慘的外邦女子。使她成為蒙福女子的原因也是因為她的信心。【來11:31】妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。她相信以色列的神是真神，必定得勝，才使她冒險接待探子、隱藏探子。以色列的探子臨走時給了她一根紅繩，讓她系在窗戶上，並吩咐她把自己的家人都留在這間房子裡，以色列人攻取耶利哥之後，這間房子裡的人就不會被殺。從此，喇合就住在了以色列人中間，與撒門結婚，生了波阿斯，就是路得的丈夫。 路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是羅得犯罪後生出的後代，是被神咒詛的百姓，以東人或是埃及人的後代，到第三代人就可以入耶和華的會了，但是，摩押人的後代永遠不可入耶和華的會。【申23:3】亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會。他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。就是這樣被咒詛之地的一位女子，竟然成了耶穌家譜中的重要人物。是什麼化咒詛為祝福的呢？就是她的信心。她也是死了丈夫的可憐女子，當婆婆拿俄米要回以色列的時候，勸兩位兒媳婦都回自己孃家另找新夫吧。嫂子俄珥巴雖然也捨不得離開婆婆，但是，考慮到自己一生的前途，還是不得不在大哭一場之後選擇回去了。可是路得很堅決要陪著拿俄米回以色列，照顧拿俄米一輩子，為她養老送終。但是，這樣就會耽誤了路得自己的幸福，她晚年怎麼辦？沒有丈夫，沒有孩子，獨自一個寡婦，又是在異國他鄉，舉目無親，那艱難會大到無法想象。但是，路得不顧這一切，這是因為路得離棄了她本民族的神，投靠在真神的翅膀蔭下，她對婆婆說：“……你的神，就是我的神”。路得的信心使她蒙福，後來的她並沒有孤獨終老，而是嫁給了一位敬虔的財主，更有福的是，她的第四代孫子就是以色列最賢明的君王——大衛。改變了律法對摩押人的咒詛，路得後代不但可以進神的殿，而是還是為神建殿的發起人。 拔示巴，在耶穌的家譜裡沒有直接記下她的名字，而說是“大衛從烏利亞的妻子生了所羅門”，烏利亞不是以色列人，是迦南當地的赫人，作大衛的勇士之一。聖經沒有記載拔示巴在大衛犯罪過程中，到底是扮演怎樣的角色，既沒有記載她的竭力反抗，也沒有記載她的主動配合。好像她一直就是一個被動的角色。我想，她也就是一名普通的赫人婦女，只因容貌俊美為自己帶來了麻煩，她或許也不敢反抗以色列的君王。如此普通的外邦女子，在耶穌家譜中卻被特別提到，聖經如此記載，到底是想告訴我們什麼呢？她與大衛犯罪而生的孩子後來死了，這是神的審判。但是，在大衛那麼多的妻子中，神卻偏偏又揀選了拔示巴和大衛的孩子——所羅門來繼承王位，所羅門剛出生時，神就讓先知給所羅門一個名字“耶底底亞”，意思就是耶和華愛他。這樣結合來看，家譜中記下拔示巴這位普通外邦女子的意義就顯而易見了，那就是：神不將他們的罪歸於他們，耶和華也愛他們。 神藉著揀選以色列民族，來預表神的救恩。以色列，是一個人名，原名是雅各（抓的意思，代表憑自己的努力獲得好處）；但是神要他改名為“以色列”（就是“神的王子”，靠著神兒子的身份蒙祝福）。在主耶穌的家譜裡有四個外邦的女人，而且都是汙穢的，不是寡婦就是妓女；按人的想法，不是汙染了神所揀選的支派嗎？以色列的人種就不純了呀！其實，神不是這個意思。所有的舊約都是預表神的救恩，都是指向耶穌所做的工——福音！教會是基督的新婦，基督是教會的新郎！而教會是我們這些外邦信徒的集合，我們在認識、接受主耶穌之前，都是ying穢的妓女，都是和世界、和邪靈相交的，是主耶穌用自己的寶血洗淨我們一切的汙穢，使我們成為了聖潔的新婦！所以保羅說：肉身的以色列人並不都是“真以色列人”“外面作猶太人的，不是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。”（羅2：29）我們是蒙神應許、憑著信心做以色列人，我們是真（靈裡）以色列人！這就是在耶穌的家譜中有四個外邦女人的奧秘，預表的是今天神的教會！哈利路亞！