個人認為不太合理，不過在當時應該是算最好的辦法了，當時沒有電話，電報，電視，軍隊留一半，將領拿另一半對上了，就可以指揮軍隊了，丟了我認為問題不大，不能光有虎符，應該還得有聖旨或者兵部的調令，都是假的機率太低了

多簡單的問題啊 古代有沒現在這麼多媒介 互相之間當然不認識了 我感覺是想不靠標識都不行想靠認人都靠不了 還有旗子也是

題主提的這個問題非常好，說明題主也是個歷史愛好者。

歷史，什麼叫歷史過去的事都叫歷史，。記得小時候讀過一則笑話：

小明歷史吃了四十分，小明爸爸被請進學校。

小明爸爸：＂老師，我小時候歷史就不好，現在小明考的怎麼樣？＂

老師：＂歷史又重演了。＂

好了，與大家談了個題外話，現在我們言歸正傳。

筆者也是個《歷史》愛好者，兵符在哪個朝代出現的，又是在哪個朝代消失的，筆者沒有具體查閱過這方面的資料。我們先說古代這個詞：做為歷史愛好者，可能東西方的劃分標準不同，我就以中國史學界的劃分標準，簡單說一下：中國是以鴉片戰爭為分界點的，即1840年以後為近代，相應的1840年以前的為古代。

筆者讀的史料不多，在古代史書中出現兵符一詞，筆者發現最早的是北宋司馬光所著《資治通鑑》出自《信陵君竊符救趙》一篇。當時兵符為虎狀稱作虎符。虎符分為兩半，合二為一才能調動軍隊。君王掌握一半，大元帥掌握另一半，。至於沒有虎符能不能調動軍隊，我們從《信陵君竊符救趙》一文就能知道答案。

信陵君魏公子無忌是戰國四公子之一，以禮賢下士聞名，後趙國被秦兵圍困，信陵君透過如姬取得虎符，但是大將軍＂晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰,："吾擁十萬之眾屯於境上，今單車來代之何如哉？"硃亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙＂，後大破秦軍遂解趙國之圍。可見持有兵符未必能調動大軍，但是沒有兵符是萬萬不能的。

，漢高祖劉邦曾經夜入韓信的軍營，盜取兵符剝奪了韓信的兵權。士

         從元朝開始兵符開始使用虎頭牌。一直到清朝，都是使用令牌。

關於兵符，歷史上有個著名的事件就是信陵君竊符救趙。

秦昭襄王在長平之戰後，又讓人帥兵圍攻戰國的都城邯鄲，戰國四公子之一的平原君感到事態危急，就讓人到魏國去搬救兵，因為信陵君魏無忌是平原君趙勝的小舅子，讓信陵君勸說魏王發兵救趙，魏王發兵後，秦昭襄王威脅說，誰要是敢發兵救趙就先滅了誰，嚇的魏王也不敢進兵了，持觀望態度，信陵君勸說也不管事。信陵君的門客侯贏就給他出了個主意，讓他透過魏王的寵姬如姬來偷魏王的兵符，拿到兵符後，殺了晉鄙，兩半虎符合到一起，調動了魏軍。

從這個故事可見在古代兵符是很重要的，有兵符才能調動軍隊。

其實也不能說沒有兵符就不能調動軍隊。

在秦朝末年，各路諸侯紛紛反楚，當時趙軍也是被秦軍圍困，楚懷王派宋義和項羽帥兵去救趙，宋義是主將，宋義到了戰爭前線也是不進兵，持觀望態度，這次項羽沒有盜兵符，而是直接殺了宋義，率領楚軍救趙，當時的士兵也沒有說看看兵符，而是對項羽感到害怕，就聽從了他的命令。

這個故事又說明兵符也不是萬能的，也得分情況。

大多數情況下，士兵是隻認兵符的。

我試著分析下原因：

一個士兵從進入軍營開始，就要接受訓練，最重要的訓練就是服從命令，孫武練女兵，首先訓練的就是讓她們服從命令，因為到了戰爭中，士兵服從命令才能保證行軍佈陣和軍事行動的認真貫徹執行，因此，士兵在平常訓練中懂得了如何看軍旗指揮，如何聽鼓聲前進，鳴金後退，當然也要懂得看兵符來服從命令。況且古代計程車兵腦子中是忠君報國思想，如果對將軍的擅自調兵感到懷疑，比如對君王不利，是要驗證兵符的。

對於軍事將領來說，雖說將在外君命有所不受，有很大的自主權，不過還是要聽從皇帝命令的，所以如果皇帝讓人拿著兵符去命令將軍撤兵或者進兵，將軍也是必須服從的。

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按道理講，是這樣的！因為在古代，軍隊是保證統治者能夠實際掌控國家的最有力工具。正所謂槍桿子裡出政權，有軍隊才能有底氣。歷朝歷代，任何一位帝王，最想做的一件事，便是如何能將兵權牢牢的掌握在自己手中。否則就會可能出現將領擁兵自重，架空皇帝的悲劇。就像東漢末年的那些傀儡皇帝，沒有實權的皇帝是最悲痛的，三國期間的漢獻帝過的都是啥日子啊！

所以，就有了兵符這樣的東西，這是將領調集軍隊的直接憑據，代表帝皇行使的權利是軍權，效果就相似聖旨和尚方寶劍，見之如見帝皇。當初信陵君就是因為竊取到了魏王的兵符，才能攫取了晉鄙的軍權，並大破秦兵，救了趙國，成果了信陵君“竊符救趙”的美談。

據說兵符是周代軍事家姜子牙發明的，是用玉石、青銅等材料做成虎狀，所以也稱虎符。劈為左右兩半符，有子母口可以相合，左半發給統兵將帥或當地長官，右半符由皇帝儲存(以右為尊)，是中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的兵符信物，要用兵時，兩半要對合才幹調兵，且周圍會有皇帝派來的專人監督。為了避免冒充，在興師動眾時，除了要勘驗兵符外，還要出示皇帝的聖旨或許朝廷的公文，缺一不可。和平完畢後，將帥手中的兵符要出借朝廷，不得私自珍藏。

所以，按理來說，古代士兵只要是心向皇權的，他們都是隻認兵符，不認將帥。現代軍人講究以服從命令位天職。而在古代，士兵們第一個認的就是兵符，因為由於一支軍隊的樹立都會被灌注聽命於兵符，聽命於皇上的觀念。而山高皇帝遠，普通士兵很少能夠有機會認識皇帝，所以新兵入伍除了練習最主要的即是要知道兵符長啥姿態，識得兵符。

在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰兵失利退，諸葛亮則趁南郡空無，命趙雲攫取南郡，而且抓獲守將陳矯，獲得虎符，然後以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，順勢又由張飛襲取了荊州，接著再用相同的辦法調出襄陽守軍，乘機由關羽襲取了襄陽。

諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵沉著調開而不導致置疑，兵不血刃就攫取了三處城池，而消耗許多賦稅、戎馬的東吳周瑜卻一無所得，如何不生氣?可見虎符在官兵心中的認知程度有多深。

當然了，並不是有兵符就能保證軍權了，畢竟將在外君令有所不受。，特別是那些樹立過戰功的武將，一旦有事，就算沒有兵符，憑著自個的威信，以清君側和救駕等理由照樣可以調兵。這也是為何歷朝歷代那些功高將領，大都會不得善終的重要原因。

不過，總的來說，兵符是絕對的信物保證。將領拿著虎符調兵，與憑空調兵，其能夠調動的力量絕對不能夠同日而語。

其實，兵符從表面上看是作為調兵憑據，更深一層意圖即是為了加強中心權利，分解當地將領的軍權，防止當地擁兵自重。

先說一個"勻長"的故事。很多年前，糧米緊張，讀書要在學校吃午飯。差不多自帶米和搪瓷缸去蒸飯。但上千個這種蒸飯器，經常端錯，搞得學校食堂別出絕招。他們就請美術老師和校工製作竹牌。在竹牌上標字號。然後開成兩半，一半拴在搪瓷杯上。一半自己帶著。取飯時，在出門口合牌，合上了就是你的。合不上，是你的也端不走。

這就是古代兵符信印的一種實際運用，效果非常好。有了竹牌就少有搞錯過。

在古代，軍隊是一切的一切，是重中之重，必須決勝之。國王或皇帝抓住了軍權，這是穩定統治的基礎。但皇帝也不是逢戰就親征的。他要拜將領兵去征討平亂。這就得給權利，給將領一個信符印章。虎符就是這一種，使用十分廣泛。這虎符一半在"兵部"，或者類似於兵部的機構，一半在受命將領手中。皇上冊命一下，將軍合符於兵部，即調遣軍隊。至於士兵，說白了是見不著兵符印信的。這兵符印信只掌在將領手中，交接軍隊後嚴加係管

皇帝或國王對出征將軍說:國家內事，朕為之；軍營之事，將軍為之。為國為家，將軍便宜從事，勿失朕望。

至於具體事例，信陵君"竊符救趙"；項羽殺宋義，奪了符璽印信，帶兵北上救趙；劉邦奪取韓信兵符印信，奪了韓信兵權，引兵攻打項羽。這些都是經典案例。

士兵只跟著將領走。他們聽命令打仗。打敗打勝，他有領導擔著。而誰當領導，對他們關係不大。