從風水學上說

一命二運三風水

四積陰德五讀書

厚道之人，必心善，這個是毋庸置疑的

心善之人，雖不能現世報，但是卻為兒孫和自己積攢了陰德

其實，在當下的社會，人們越來越現實

越來越最求現時報，更追求的是，我可以對你不好，但是，你不能對不起我的一種心態

厚道之人，反而成為了厚黑之人長期欺負的物件

厚道之人必有厚福，我相信這句話也是真的

厚道的人，聚朋友，得良緣

易為兒孫鋪路，願意幫襯的和願意落井下石比，願意幫襯的反而更多

就像很多人做好事，認為自己做了好事，卻沒有得到回報，反而處處落難，這有時候也許是命運使然

當你走在一個三線城市，不論到那個區都有你幫助過得人，那麼，你得到的福報絕對比你付出的要多的多了

所以，為人厚道，善良

樂善好施，四處結緣，終得善報

乍一看這個問題，差點被繞了進去，這句話其實是句心靈雞湯的語句。用詞條釋義的解釋是不刻薄,待人好。實在、不誇張,不騙人,表裡如一。我們經常說那老實人就說他，為人厚道。

網路時代，自從自媒體興起以來，江湖上逐漸興起兩大神秘的門派；養生派和雞湯派，今天就說說雞湯派。

社會發展的快速，經濟基礎越來越重要，而要獲取自己的經濟利益，又要我們取得事業上的成功。我們每個人都渴望成功，但是成功又不是那麼簡單就能實現的。於是，心靈雞湯就有了市場地位。心靈雞湯往往符合以下邏輯：只要你意念所想，靈光一動，，世界彷彿就在你的掌握之中。什麼能力、資源、艱辛、閱歷統統不是限制。只要你喝下這碗雞湯，你就站在世界的頂端。但是，它也不會教你具體的操作方法和實用方式。雞湯的療效，帶來的只是心理上短暫的一點安慰，消化了之後，世界還是那個冷冰冰的世界，而你還是那個你。

舉例說明哈。一個人創業失敗，欠下一屁股的債。很多人的安慰就是；頂住，你要撐過這道坎就輕鬆了，美好的明天再呼喚你。然並卵，生存的壓力、找工作的壓力、債主每天上門要錢的壓力照樣存在，樣樣都不輕鬆。對女人說“你要矜持，不管你有多喜歡對方，男人就必須要主動，不然這個男人就不是真的愛你。”於是，這個女人終於加入了剩女的大軍。最具代表性的就是，傳銷組織的勵志故事，他把雞湯的功效發揮到了極致。半年內如何如何，一年內又如何如何，三年之後你就會如何如何。臺下的人都認真地聽著，像極了虔誠的信徒，一個個都打了雞血一般。然後呢，並沒有然後了。

好像跑題了。其實“厚道”在我看來應該是“厚德”更貼切一點，厚是“厚澤”，道即“道德”。以高遠博大的胸懷，修習自我的德行。雷老虎還天天講個“以德服人”呢。而這“厚德”就是道理和品德，也正是我們現在所推崇的儒道。要以寬厚的德行來容載天下永珍，世間萬物，人間萬眾。學校裡更是講究德、智、體全面發展，做人以德為上，做事以德為先。而這個全面發展的道，才是“厚道”，才能“厚德載物”。也正是包涵了這個意義在裡面，才可以說“厚道之人，必有厚福”。

厚道之人，必有厚福嗎？

積陰德之人必有後福、厚福。

（陰德就是做好事、善事不讓別人知道）

“厚道之人，必有厚福”

千真萬確，絕無半點虛假，但你得能明白，我下面講的道理，才行。

《道德經》裡，把天地比喻成橐籥，我們現在話講，就是吹風裝置。古人鍛鐵鍊銅，火爐是非常需要這個吹風裝置的。老子這個比喻，相當恰當。所以，他後面又繼續的描述了聖人要怎麼做，才可以長久。這段話大家想必耳熟能詳，是這樣說的【天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私】

看完我舉例的《道德經》就可以知道，所謂的“厚道”，就是忠厚老實，並對他人有輔助作用。這樣的人會怎麼樣？不跟人爭短長，與他人沒過節。沒人要害他的，因為他不礙事嘛，甚至你有需要，還可以讓人家幫忙，你不需要了，就讓人家走一邊去，他也不佔地方。而且，你不可能不需要他的存在。

“後福”是什麼意思呢？大家都誤會是後面會很有福氣很有錢，其實不然。後福，說的是以後沒什麼可以擔憂的，不怕沒有立錐之地，不怕被人欺負暗算，可以長久的生存下去。就跟老子說的吹風裝置一樣，只要你火爐在，只要你還要生火，你就不能沒有我。雖然我不起眼，甚至你還得好好的保護我，我的安全不用我自己打理，你也要幫我搞定。

所以，“厚道之人，必有厚福”，真正的意思，就是這樣，別人斤斤計較拼死拼活，也是為了繼續生存，我呢，因為厚道，我無所謂嘛，我也一樣能生存，甚至你們都還要保護我，我的安全我的以後，你們替我操心呢。這不是後福，會是什麼呢？

你問這個問題就說明你並不是一個厚德之人！

任何一件東西都是有兩面性的，聖人也做不到。所以要看施德的物件在你的認為當中是否形成所謂的德？唐僧也不知道踩死了多少螞蟻？在《西遊記》當中，孫悟空打死的人有好人有壞人，有妖精也有妖怪，難道打死妖怪就是一個有德行的行為嗎？我問的是何為厚德之人，厚福何得？

俗話說“厚德之人不長壽，禍害遺千年”。究其原因:好人不計報酬、樂意助人、辛苦勞累、身心疲憊,易因身心過度透支誘發疾病而亡。而禍害人間之人都是養尊處優、自私自利之人,相應身心舒暢,壽命就會較長。歷史和現實社會的悲劇就是這樣。 其意在於好人難當，苦中多傷。民間的一些老人一般都會說，“好人短命，是閻王爺不忍心好人在人間受苦受難，十分同情，故將其收回陰間任命官職，以便升其天堂，早日擺脫人間痛苦，而壞人終下地獄，受盡地獄折磨，不得超生，投胎禽獸。”那如果你認為這也是說“厚得必有厚福”，那我就只能呵呵了。在中國文化傳統裡曰，“一人得道雞犬升天。”意思是說，一家之主有德行，全家享受，雞狗都可昇天。那又便是說，雞犬無德便是德咯？”在現代的法制社會，殺人償命天經地義，但我不知道，被害之人是否是厚德之人？何談厚德必有厚福呢？……一將功成萬骨枯，多少所謂的成功人士之成功是以犧牲多少人的鮮血建立起來的？厚德之人，不記回報，心若坦然，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學為萬世開太平。他們追求的是道，以求心平，但現實社會這樣的人幾乎是沒有的，只能出現在宗教裡面以及自我安慰。若以心平為和，厚德之人，必有厚福，尚且成立。

俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆。厚德之人必有厚福，這是必然之道，自有理在，此，毋庸置疑。關鍵要明白的是，怎麼做才能成為具備厚德之人。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。也就是說，人能成為君子，像大地一樣廣博厚重，才具備厚德。然而，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，世人多是隨波逐流，追名逐利，見利忘義，在苦海之中做“弄潮兒”，所以厚德難積，厚福難享，似浮萍一樣漂零，流浪生死。

人之一生，若是追名逐利，就難免沉溺於苦海，唯有回頭至岸，立足於本土，才能腳踏實地。人，若是已經迴歸，腳下是黃土地，怎麼才能積厚德？君子以厚德載物，所以當成為君子，君子當何以為之？孔子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”所以，積厚德需要集義氣，呂祖雲：“蓋義者，有一往堅貞不拔之氣，天地賦之於人，審能行焉，則富貴不能奪，貧賤不能移，刀鋸刑罰不能動，金玉貨利不能搖，海枯石爛不能變，可以塞乾坤，可以光日月，大而成聖為神，小而完名全節，莫非此義此氣為之，是義氣乃天地間之正氣也。”

現在人世之間、人身之中，義氣是不是還存在？我們不妨來探究一下：倘若顧家不顧國、顧財產不顧兄弟、顧美妾不顧醜妻、巴結權貴不顧朋友……世人倘若如此以為，義氣則消亡，正氣也不存，歪風邪氣橫行。如此，無論是世界，還是人生，縱然不死，也是生病，成為病世、病人。倘若喪失義氣，人則禽獸不如。狗還不嫌家貧，鳥獸尚知報恩，紫荊花也結連理，遑論人乎？

那麼，當如何去做，才能具有義氣？拿人俸祿，當忠人之事；滴水之恩，當湧泉相報；受人栽培，當不忘根本；以身相許，當患難與共；一言許諾，當始終不渝；無論富貴貧賤，當交情不變……上述之事，都是義氣所為，都當見義勇為，義不容辭。義氣在，可得天地之正氣，不失一身之元氣。如此德自厚，福自來。