我不知道你從什麼地方看到了“無性婚姻”，也不知道你所說的“無性婚姻”的意思？更不知道你從什麼地方找到的資料？

我只是根據你的問題，揣測你所說的“無性婚姻”是名存實亡的婚姻！

“名存實亡”的婚姻，我是聽說過：所謂名存”，就是有一張結婚證，男方不能夠再娶，女方不能夠再嫁！

“名存實亡”的夫妻，有的生活在一起，有的分居生活”！無論是哪種生活方式，都是各自獨立，誰也不依靠誰，幫助誰，互相傷害，堵死對方的追求，直至兩敗俱傷！

如果“無性婚姻”，就是“名存實亡”的婚姻，越來越多，我認為是不正確的！因為，現在的離婚率，已經證明了婚姻是自由的，離婚不是困難的！保留“名義上的婚姻”，沒有多少人能夠接受，更不用說死要面子活受罪啦！

如果“無性婚姻”指的是，沒有理性的婚姻！這是存在的！從資料上看到的離婚率，可以瞭解到什麼是“沒有理性的婚姻”！

沒有理性的婚姻，是膚淺的婚姻，是感情一時衝動的婚姻，是沒有準備好的婚姻，是虛擬現實的婚姻，是不負責任的婚姻！

如果“無性婚姻”是指無理性的婚姻，那麼，這也是不可怕的！人的認識畢竟是一個不斷髮展的過程，從幼稚走向成熟的歷程。人們在生活中，在無理性走向有理性，對自己，對家庭，對社會負責任是必然的途徑和歸宿！

經歷過沒有理性婚姻的人，在自己的痛苦生活的磨合中，會積累經驗，明辨是非，不會再人自己的下一代重蹈覆轍的！

人們擔心的是九零後，零零後對婚姻的認識！而事實證明，這是多餘的！個別現象，不需要杞人憂天！因為，在祖國建設，祖國需要的時候，他們敢於面對，敢於承擔，敢於衝鋒在前！

未來是美好的，我們的下一代，是充滿希望的下一代，是不可戰勝的下一代！

一些因種種原因造成性功能喪失的人，為了生活，只希望以婚姻形式，組成一個家庭走完他(她)們的一生而已。為什麼現在的無性婚姻越來越多？因為社會在進步，性功能的喪失不代表文化知識和思想觀念的喪失。性功能喪失的人群是否比過去增加？這個沒有人調查過，也沒人研究過。但是這種無性婚姻確實比較過去而言多是肯定的，原因就是社會的進步，文化知識和思想觀念的進步。再就是發達的網路資訊帶來的好處，及大地方便了各種人群，也更容易在大範圍內促成這種婚姻。同樣有個啥訊息大家透過網路知道的也快不是嗎？放在過去假如有五對無性婚姻的事，你能知道一對也就不錯了。這種婚姻狀況到底能維持多久？只有他(她)們自己知道，因為除了性還有其它因素。

個人觀點

關於無性的婚姻，一種是性早熟，在加上一些不良的行為，好奇的剌激，導致了成婚後的性無力，或者是敏感度的下降。另一種是，由於婚後性事不節制或其它疾患，也會導致性功能低下。前一種原因好比是庒稼在末成熟的青棵下過早地收穫，經過涼曬後子粒就是一把秕子，說白了就是一個空殼子包裹著。而後一種是一堆子粒飽滿的果實，但是由於過分地為出粉，也只會是一堆麩皮而以，比喻雖然是覺得有點兒不恰當，但道理是一樣的。至於怎麼維持無性的婚姻，能維持多久，那是個人的理解和容量了，有一點可以肯定，小馬拉大車總歸不是辦法，有車無馬拉更不是長久之計。

一個是來自工作生活的壓力，再就是普遍的都不願做家務而煩心，在一個是受網路的個種宣染在看自己的另一半不溫柔浪漫，不體貼溫馨，都是怨氣連連，多種因素構成消極對待婚姻形成無性婚姻，家庭的穩定靠的是婚姻合協，無性婚姻是婚姻結體的最根本原因，即便是維持也不會有快樂日子，還會經常吵架，這樣的婚姻靠什麼維持，這樣的婚姻不是在毀掉婚姻嗎！

什麼是無性婚姻？無性婚姻在社會學上是說夫妻雙方沒有疾病的情況下，一個月的夫妻關係少於一次的，則被視為是無性婚姻。

曾有一個知名網站在網上發起過一次關於婚後性生活的投票，投票結果顯示：超過1/4的中國家庭受到無性婚姻的困擾。

越來越多的人深陷其中，往往受傷害更多的是女性，雖然現在推崇獨立女性的思想，但是我們發現，哪怕是遭受了無性婚姻的困擾，也依舊願意有人困在那座牢籠裡，不願意走出來。

蔡琴和楊德昌的相遇轟轟烈烈，卻不太美好，當時的蔡琴名極一時，楊德昌選擇和她在一起不知是為了名氣還是財氣，這些我們無從知曉。

當時的蔡琴一門心思地喜歡著楊德昌，那麼對方說喜歡柏拉圖式的戀愛，自己也毅然決然地答應了對方這個荒謬的要求。

於是，在這段長達十年的無性婚姻裡，蔡琴從未想過要離開，只是默默忍受，直到楊德昌對她說自己愛上了別人，這才結束了這段煎熬的婚姻。

生活中這樣的例子比比皆是，我的一個朋友和蔡琴的經歷非常相似，堅守了十年的無性婚姻。

那個背叛感情的丈夫問過她，為什麼不離婚呢？她說因為曾經愛過，因為愛情，深深地愛著。丈

夫聽後說想回頭，給個機會。但是朋友她拒絕了，她說我不可以讓我的愛情，有了無法抹去的汙點。丈夫聽後，傷心落淚，也找過我們朋友幫忙勸說，但是為時已晚，朋友絲毫不肯原諒。

除了因為愛，那麼對於那些無性狀態的芸芸眾生來說，在那麼久的煎熬裡，依然不肯離婚的原因是什麼？我想還有這3個考量。

社會的輿論，對二婚女人普遍不友好

一段感情的破裂，不管是男方的錯還是女方的錯，社會輿論都會不由自主去的偏向女方，這是社會的不公平，卻又無可奈何。

很多人都說二婚女人的感情給了前夫，愛給了孩子，留給下一段婚姻的只有無盡的猜疑和提防。

三人成虎，有些時候，明明不是真實情況，卻在人們的嘴裡演繹了一個又一個的故事。

輿論的力量是很可怕的，南韓女星雪莉原本天真爛漫，卻在網路攻擊下，一次又一次的忍受，最後，她選擇了離開。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，人們一旦帶上了有色眼鏡，便再難摘下去。

如果不離婚，尚且還能有一個夫妻生活和諧的一個名號；一旦選擇了離婚，那麼等待女人的將是無窮無盡的指指點點。

語言傷人是一把最鋒利的無形刀，這也就是那些女人寧願煎熬著，也不願逃離苦海的一個原因之一。

早已千瘡百孔的心，沒有精力再去折騰第二次

心理學上的“蔡格尼克效應”說，人總是會對未完成的事件記憶猶新，比如在感情裡，雙方的第一次婚姻就是一個未完成事件。

因為這段感情只盡力了開始，中間還沒有走到故事的最後結局，所以，大多數人通常都會記得婚姻剛開始的美好與幸福。

人總是在做第一件事的時候會投入最多的心思，因為內心已經投入了太多的期盼，便希望它朝著好的方向發展。

結果最後事與願違，而此時由於貝勃心理的影響，在經歷了初始情感的刺激之後，哪怕是婚姻最後沒有按照你要求的方向發展，你也沒有太多的經歷去經營它。

所以，索性就選擇默默忍受，與其需要重新面對一份前途未卜的感情，倒不如就在眼前這個結局已定的婚姻裡苟延殘喘，雖然不幸福，但也不用勞心勞力。

不願意讓孩子承擔大人的痛苦

電影《天水圍的夜與霧》中，女主長期遭受男主的家暴，但是卻從來沒有想過離婚。

因為她還有兩個孩子，丈夫整天的不作為，讓她清楚地知道，有一天自己離開了，孩子將會代替自己遭受無盡的痛苦。

很多孩子在小的時候，經常聽到父母說：“要不是為了你，我早就離開這個家了。”

對於女人來說，孩子始終是一份割捨不掉的牽掛，是血濃於水的感情，是母子之間的心有靈犀。

所以，在一段本就千瘡百孔的婚姻裡，女人寧願選擇自己承受，也不願意增加孩子的痛苦。

美國學者托馬斯·拉科爾曾經這樣說過——“對於人類來說，性不僅僅是性，性是一種語言，是一座橋樑，是從孤獨通往親密的所在，是建立彼此相屬的熔爐。”

性愛，是建立在性的基礎上，才會有更深層次的愛。

婚姻看起來九曲十八彎，但是走著走著便會發現，其實愛情最真實的樣子無非不過就是男女雙方之間的感情交流。

無性婚姻的出現，可能是因為夫妻雙方的某些交流出了些許瑕疵，在婚姻裡，有問題不可怕，及時解決之後，還是有希望迎接幸福的。