孔子（公元前551-公元前479年），生活在兩千多年前的春秋時代，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人，當時被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，他是一位偉大的思想家、教育家，後世尊為“至聖先師”“萬世師表”。孔子及儒學影響了中國兩千多年，時至今日仍被視為中華民族傳統文化之根。

春秋時期是指自公元前770年至公元前476年這段歷史時期，是東周前半期的歷史階段。因為魯國的編年史名為《春秋》（孔子在晚年重新編訂了一遍），記載了這段時間的史實。故名春秋。春秋時期始於周平王東遷（公元前770年）這一年，止於周敬王四十四年（公元前476年），計295年。一說止於公元前453年，韓趙魏滅智氏。又一說止於公元前403年三家分晉。

孔子，名丘，字仲尼，魯華人，著名的思想家，教育家，生於公元前551年，卒於公元前479年。生存在春秋末期，戰國初期的中間年代，一般我們都稱之是春秋末期的人！

孔子一生成就很大，拜師於老子，創立了儒家學說，修訂六經，相傳有弟子三千，七十二賢人。孔子死後，其弟子把他的言行，語錄編纂成冊，即我們熟悉的《論語》。

回答這個問題我們得先看看孔子和春秋戰國時代的劃分。

孔子生於公元前551年9月28日，逝世於公元前479年4月11日。

而春秋時代有三種說法：第一種是公元前770——公元前476年。這種說法主要依據的是司馬遷的《史記》來劃分的。這個劃分法說明孔子是春秋戰國時到的人。

而第二種春秋時代劃分法是公元前770－公元前453年三家滅智，這個時候孔子是春秋時代的人。

第三種劃分方法是是公元前770－公元前403年三家分晉。這個時期孔子是春秋時代的人。

所以現在普遍把孔子當做春秋時代的人物。

孔子，姓孔名丘字仲尼，公元前479年4月11日去世，春秋戰國時期的分界線大致在前475或476左右，也就是說，孔子的晚年應該是戰國的開始，但是孔子生前的大多數時間都是春秋時期，教科書的說法也是春秋時期，所以春秋時期還是公認的。

孔子著《春秋》、《論語》等儒家四書五經的聖書，戰國時代的後人尊其為祖師爺，北宋趙普憑半部論語治天下。

孔子嚴格意義上來說，屬於春秋時期。

孔子的生卒年是公元前551年到公元前479年。

春秋戰國時期的分界線，一般史學家認為是以三家分晉和田氏代齊來分的，有人認為春秋戰國的分界線在於孔子寫《春秋》的最後一年，也就是公元前481年，如果按照這個劃分的話，孔子只有最後兩年屬於戰國。應屬於春秋時期人物。

另外一種說法是從周元王元年公元前475年為分界線，因為當時周天子還是名義上的九州之主，如果按照這個劃分的話，孔子已經去世，所以孔子還是屬於春秋時期的人物。

最後一種說法是周貞定王元年公元前468年為分界線，如果按照這個劃分的話，孔子也已經去世，所以孔子還是春秋時期的人物。

一般史書記載，春秋的分界線是公元前475年，也就是周元王元年，所以不管怎麼說，孔子也是春秋時期的人物，並不算戰國時期的人。

孔子名丘字仲尼

春秋後期魯華人，祖先是宋國貴族，當然是沒落貴族。公元前551年9月28日申時出生在魯國陬邑昌平鄉，公園前497年4月11逝世，葬於曲阜城北泗水，也就是今天的孔林所在地

孔子他老人家，年輕的時候也是做個幾任小官的，當然了從事的主要也是教育類的工作，相傳他老人家，也是弟子三千，帶把的都算。

修《詩》《書》定《禮》《樂》序《周易》作《春秋》，可以說他老人家對後世的影響那是極大的。

在這裡呢，我就不對孔老夫子，作什麼評價了，因為大家都知道，只是幫題主確定一下，他老人家確實是春秋時代的生人。

孔子屬於春秋末期人。

孔子是儒家學說的創始人。也是一位著名的教育家，首開私立學校。所以，他算是私立學校的祖師爺。

孔子生於公元前551年，死於公元前479年。戰國的開始時間有兩個說法，一是以勾踐滅吳為戰國起點，另一個是以三家分晉為戰國起點。

勾踐滅吳的時間大約為公元前473年，三家分晉的時間為公元前453年。

不管以哪個時間節點為準，孔子都沒有走進戰國時代。所以，他屬於春秋時代人！

孔子，字仲尼，春秋末期魯華人，魯國就是今天的山東省，孔是本人的姓氏，子.是古人對聖人的尊稱，如孔子，曾子.墨子.老子.鬼谷子.孫子等，傳世的名著主要是春秋，孔子本人是古代當時最有名的思想家，儒家學派的創始人，甚至在現在，孔子學府也遍及世界各地，在民國時期，有四大家族，分別是蔣.宋.孔.陳，孔氏家族就是四大家族之一，即使在當今社會，也有孔.孟.顏.曾.四家族是同根的說法，四家族中任何一家如果有孩子，前面的姓氏不變，第二個字會用同一個字，可能是有五十個字吧！依順序起名，以第二個字排輩，我身邊就有姓孟的，他名字中的第二個字是德字，他的長輩名字中的第二個字是令字，我認識的輩分最高的，應該是慶字，孔氏家族在當今，可以說是一個比較大的家族。而且名人輩出，比如孔繁森等，孔子本人也被歷代帝王奉為至聖先師，山東曲阜的孔廟香火旺盛，每年還會舉行大型的祭祖活動，孔子文化流傳了幾千年，我相信，還會繼續傳承下去。

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孔子是春秋時代人

後世所謂的春秋，是指公元前770年至公元前476年（或前403年，指三家分晉）這段時間，它始於東周的興起，即平王東遷，此時也正意味著西周的結束。

孔子的出生年月，從古到今有兩種看法，一是魯襄公二十二年，一是魯襄公二十一年，錢穆先生定的時間為二十二年，即公元前553年。

題主只要兩相對照就清楚了，不難發現，孔子是春秋時代人，因為他過世時也才公元前479年，所以不可能是戰華人，而只能是春秋時期的魯人。

孔子生於前551年9月28日<農曆八月廿七>死於前479年4月11日<農曆二月十一>

而春秋時期一般指前770年-前476年，戰國時期指公元前475年－公元前221年。我們可已發現孔子生於春秋末年，死於戰國初年。

我們一般認為孔子屬於春秋時期，我個人認為戰國時期應該是秦、齊、楚、魏、燕、趙、韓七國爭霸。而孔子屬於魯華人，魯國不屬於戰國七雄之一，只屬於春秋時期。因此我個人認為孔子屬於春秋時期這也是一個原因。

孔子算春秋中後期的人物。

嚴格說春秋從東周開始，而我們看到東周列國傳，一部分講春秋的故事。

道德經裡有句話：聖人出，有大偽。

這句話非常有意思，看來老子承認孔子是聖人。

而道德經明顯在這句話上撒了個謊，春秋時期周朝已經開始大亂，可不是孔子出現之後才亂的。

而是大亂之後，聖人出現，他講秩序，把無序混亂要變成善良秩序。

道德經這句話是攻擊儒家的話，起碼很多後世之人是這麼認為的。

那麼如果是早於孔子的那個老子又何出此言呢？

反而很多論述與莊子相似。

到底是莊子抄襲道德經，還是道德經抄襲莊子的呢？

你要知道，莊子十分推崇老子，文章中多次提及老子這個人，但他從來沒說過老子寫過一本叫《老子》的書，莊子同時期留下的文獻也沒有這本書的記載。

而《老子》這本書被推崇卻集中出現在周朝末期與秦朝初期，你不覺得奇怪嗎？

《韓非子》《呂氏春秋》都提到過，而之前的書籍卻沒有找到證據。

剩下留給大家去判斷。

孔子屬於春秋時代。

看起來很無聊卻是很有意思的一個問題。

司馬遷寫《史記》恰恰以孔子《春秋》結束為臨界點，來劃分春秋與戰國時代的。

司馬遷說，孔子“因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯、親周、故殷，運之三代。”（《史記·孔子世家》）

由《春秋》可以確定孔子“史學家”的地位。

《春秋》為後世留下了凡二百四十二年的歷史資料，仰賴於孔子悉心考據和整理。今天我們研究春秋歷史乃至更早一些的歷史，都可以從孔子所述的《春秋》和相關的《左傳》中找到線索。可以說，如果沒有秦始皇的“焚書”和項羽的火燒咸陽，經過孔子整理而留存下來的史料應該會更豐富。

司馬遷對孔子在史學上的貢獻給予了充分肯定。《史記·年表第一：三代世表》序言是這樣說明的： “太史公曰：五帝三代之記，尚矣。自殷以前諸侯不可得而譜，周以來乃頗可著。孔子因史文次《春秋》，紀之年，正時月日，蓋其詳哉。至於序《尚書》則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。餘讀《諜記》，黃帝以來皆有年數。稽其《歷譜諜》《終始五德之傳》，古文鹹不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以《五帝系諜》《尚書》集世紀黃帝以來訖共和為《世表》。”

在《史記·年表第二：十二諸侯》中司馬遷對孔子的史學貢獻又一次予以稱道：“是以孔子明王道，幹七十餘君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。”甚至司馬遷“譜十二諸侯”，都以孔子為界——“自共和訖孔子”。

孔子公元前(551一479)而春秋戰國分界是東周500年傳至周郝王結束。即公元前403年戰國開始。至公元前221年結束。所以以東周結束為準。

孔子是春秋時期的人。孔子死後107年孟子降生(公元前372一公元前289)。戰國時期無疑。