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1 # 閒人渡舟
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2 # 情感研究學院
問世間情為何物，直教生死相許。
問世間情為何物，直教生死相許。
元好問有過這個發問，世間情為何物？
佛說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
道說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
儒說：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
佛家覺得，所有的緣生緣滅，都是真情，都是依靠因緣而生。
道家覺得，所有的感情遵循大道，直達萬物。
儒家覺得，因緣際會的情，是不可視，不可聽，不可言，更不可動的。
儒什麼是情？一千個人有一千個哈姆雷特。所有的東西是虛妄的。孔子見到風流豔后南子，心中動了情，卻認為上天會懲罰他，便說非禮勿視。
佛《劍雨》中，陸竹對曾靜（細雨）說，禪機已到，願你能放下手中這把劍，走出這條道，我願是你殺的最後一人。
只要你好，我願化身石橋,受五百年風吹,受五百年日曬,受五百年雨打,但求你從橋上走過。
道他叫做燕赤霞，他叫做寧採臣。
他封印了小倩的記憶，他是失憶後小倩遇到的人。
他是小倩以前的愛人，他是小倩失憶後的愛人。
惶恐不可得，怕小倩害人，燕赤霞終日孤獨的陪著這個妖，看著寧採臣把小倩擁入懷中，燕赤霞心中是痛苦的。
終究人與妖是殊途的，小倩愛誰？
臨死片刻，燕赤霞解開了封印小倩的記憶，小倩終於還是選擇了燕赤霞，同赴黃泉。寧採臣卻成了另一個空缺的犧牲品，愛有錯嗎？
恕我直言，這是一個無病呻吟的問題。真誠的感情，沒有為之墮落的，都願意美好而昇華。所謂為情墮落，只不過是給自己的無原則的行為找了一個藉口。
感情本身是美好的，不是落草為寇，為情墮落，感覺像是林沖的投名狀一樣，要幹一件壞事，殺個人才能上梁山。舉個例子，有人愛上一個社會底層的混混，既然是真愛，那是應該盡己所能，讓這個混混脫離原來的圈子，變成一個正常社會人士，讓兩人的未來越發Sunny合理呢？還是也隨之讓自己變成一個混混，每天在犯罪的邊緣生活合理？如果有人說讓自己變成個混混，就是為了愛而墮落，那我只能說是你自己原本就想墮落，或者是你原本就已經很墮落了。而且這和情感無關，是自己的價值觀出了問題。
為情敢於直面生死的很多，敢於揹負痛苦的很多。所以元好問才說：“問世間情為何物，直教人生死相許”但是這一切都是為了感情的更美好，更純粹。何來墮落可言？
最後，世間無論是愛情，親情，友情，只要是真情，所希望者沒有不Sunny而美好的。無一反例，若說為情墮落，那必定是虛偽的掩飾，假真情之名，粉飾自己墮落之心。