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1 # 指動濟南
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2 # 華華寫寫
“青鳥”在中國古典文化中有獨特的含義，它是深情忠誠的信使。青鳥和西王母是聯絡在一起的傳說。要知道西王母的故事。先來看一首詩《瑤池》，晚唐大詩人李商隱的佳作。《瑤池》瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。
《瑤池》這首詩寫了西王母和周穆王會見的故事，然後西王母思念周穆王，抱怨他怎麼不來見她。西王母本身就是一個神話傳說。不同歷史時期，西王母有不同的面目，有時候猙獰，有時候美麗，有時候溫和，有時候兇狠，總之吧，人們需要什麼情感寄託，就把西王母刻畫成什麼樣的形象。西王母就成為中國文化中的一位“千面女神”。
《漢武帝故事》中也有關於西王母的描述：“修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”，這樣的描述把西王母寫成了美麗動人的形象。她把三千年才結一次果的仙桃贈給雄才大略的漢武帝，表現了她愛的深沉痴心。為西王母傳遞愛情信物的就是青鳥。傳說西王母駕臨前，總有青鳥先來報信，“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”。
“青鳥”在唐詩中的寓意是什麼呢？看李商隱的一首《無題》。相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
詩人思念戀人，可是兩人會面無望，人間既不能相見,詩人就希望在蓬萊仙山可以再見，但是蓬萊無路，詩人只好請使者也就是“青鳥”為自己傳遞殷勤情意，替自己去看望她。
再看三首關於“青鳥”作為傳遞資訊的使者的詩詞。
《宴梅道士山房》孟浩然
林臥愁春盡，搴帷覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。
金灶初開火，仙桃正發花。童顏若可駐，何惜醉流霞！
《攤破浣溪沙》李璟
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裡落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流
《少年遊·算來好景只如斯》納蘭性德
算來好景只如斯，惟許有情知。尋常風月，等閒談笑，稱意即相宜。
十年青鳥音塵斷，往事不勝思。一鉤殘照，半簾飛絮，總是惱人時。
所以文學上，青鳥是被當作傳遞資訊的使者的。
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3 # V盟文史
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於知北遊。
“變身”這事兒有變好的，有變壞的，誰也料不到會變成什麼樣兒。在神話傳說中，有兩種鳥的變身就很有代表性。昨天我們說了其中一種，就是烏鴉。今天來說說另一種。
在漢代的書《括地圖》裡有個很新鮮的記載：
“崑崙之弱水，非乘龍不得至。有三足神烏，為西王母取食。”這可真新鮮，因為在《山海經》裡明確記載為西王母取食的是三青鳥，這就要說在傳說中變好的一種鳥，就是三青鳥（青鳥）。
《山海經·海內北經》裡說：
“西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。”《大荒北經》裡說：
“有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥。”“鵹”就是“黎”，和“青”都是黑色的意思，加個“鳥”字底表示一種黑色的鳥。大概就是因為這個，《括地圖》裡才有“三足烏”的說法，因為烏鴉也是黑鳥，或者說是青鳥，恐怕是弄錯了，青鳥恐怕不能是烏鴉。
三青鳥為什麼會給西王母取食呢？以前我們曾發過一個文，說西王母可能是獅子的圖騰神，他的原型是雄獅，如果這個說法還有道理的話，那麼三青鳥就好解釋了——它們實際上是一種大型猛禽，就是禿鷲，禿鷲也是黑色的。
現在在非洲草原上，獅子和禿鷲的關係也是很密切的。獅子經常觀察禿鷲的動向，看到有禿鷲落下的地方，肯定有死去的動物，獅子就循蹤而至，獅子飽餐完了，禿鷲就撲上去打掃戰場，所以神話裡就有了三青鳥為西王母取食的說法。
所以我們懷疑西王母是上古時期從西方傳入中國的一個神話傳說，同時附帶著傳入了三青鳥的故事，傳入中國後被演化為西王母和三青鳥神話。這個傳入的時間一定很古老，恐怕在三代之時就有了。
因此可以想見，《山海經》裡經常見到的“青鳥”很可能就是一種大型的黑色猛禽，就是鷹鷲之類的鳥，它更不好看，甚至可以說是兇惡，並不是很受待見。
但是後來人們覺得青鳥是一種很美麗的傳信之鳥、愛情之鳥，特別是在唐詩裡最常見這種說辭，比如“西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。”（李白《有所思》》）、“願因三青鳥，更報長相思。”（李白《相逢行二首》）、“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。”（杜甫《麗人行》）、“今日長歌思不堪，君行為報三青鳥”（萬楚《小山歌》）、“醮壇春草晝綠，藥院杏花香。青鳥傳心事，寄劉郎。”（牛嶠《女冠子》），等等；後人還把它畫成青色鳳凰的樣子，恐怕不是古傳的本意了。
【參考文獻】
《山海經》《全唐詩》
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相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這是唐代詩人李商隱的詩作，想必很多人都會背誦。詩中提到的青鳥，自古以來被視為信使。那麼，青鳥在自然界中存在嗎？它為什麼又被稱為“信使”呢？
1、青鳥在現實中存在嗎
青鳥的史料記載很多，《山海經》有大量描述，在“三危之山”、“龜山南”、“沃之野”、“元丹之山”、“附禺之山”、“平邱”、“中容之國”、“互人之國”等地都棲息有青鳥。這種鳥被認為“為西王母取食”，是一種獵食鳥。
青鳥什麼樣子？《山海經》稱它“身黃赤足六首”，同時又說它叫“鸀（zhǔ）鳥”。鸀鳥就是現在的“山烏”，羽毛黑亮，尾部綠色，嘴部、足部紅色，民間稱它為“紅嘴山鴉”。青鳥為何被《山海經》記載有6個腦袋？
只能說，這部奇書裡的上古很多動物、植物都怪異和奇特，也許是口舌相傳發生變異。後人的記載中多稱青鳥“形如鳩鴿，紅頂長尾”，或“尾如傘蓋，綠翼紅足”。如果從字面上理解，青鳥應是羽毛深綠或者淺藍色的飛鳥。
2、青鳥何時被視為信使的
原本是西王母的獵食鳥，怎麼成了信使？這跟漢武帝有關。據載，漢武帝以“子幼母壯”為由賜死鉤弋夫人，“屍香聞十餘里，葬雲陽”。後因思念鉤弋夫人，在甘泉宮建造“通靈臺”，通靈上天，與神交遊，七夕節時有青鳥飛來，傳來上天的訊息。
青鳥被視為信使還與道家有關。據載，有老婦衡山修行得道，一青鳥飛來自稱“南嶽夫人信使”，奉命陪伴。有人拜訪時，青鳥先去通報姓名。有天青鳥來報：“有歹徒會來搗亂。”當晚果真有十餘惡僧前來損毀了仙壇。老婦也消失不見，青鳥則說仙姑去了湖南，隨後也跟隨而去。
在其他神怪史料中，也有很多青鳥充當信使，在人與上天之間傳遞訊息的故事。據《晉中興書》載，東晉名臣、顏回第26世孫顏含的嫂子病重，要用“鬚髯蛇膽”作藥引，但無處可尋。正發愁時，有一童子手持青囊而來，拿出蛇膽後化青鳥飛走。
3、青鳥到底是一種什麼鳥
有學者研究認為，飛臨漢武帝甘泉宮並不是一隻鳥，而是一個女人，“著青衣，甚美”，是西王母的使者名叫王子登。古時青為“間色”，又稱“賤色”，中原士人不喜青色，為此把女子說成是隻青鳥。也因此很多青鳥畫像被化成一名青衣女子的形象。
青鳥到底是什麼鳥？《左傳》其實已說明：“青鳥氏，司啟者也”。說是古東夷首領少昊即位時鳳鳥來賀，設百官就以鳥命名：鳳鳥氏管天文；玄鳥氏管春分、秋分；伯趙氏管夏至、冬至；青鳥氏管立春、立夏；丹鳥氏管立秋、立冬；祝鳩氏是司徒；鴡鳩氏是司馬；鳲鳩氏是司空；爽鳩氏是司寇；鶻鳩氏是司事。
據傳，青鳥在立春日準時開始鳴叫，立夏日到次年則閉口不聲，因此少昊氏把掌管立春、立夏節氣的官職稱為“青鳥氏”。儘管圍繞青鳥有很多傳說，但唐朝時才被視為信使，大量的詩歌也把這一形象固定下來。
青鳥在現實中並不存在，與它形象和習性類似的鳥類是有不少，但這並不說明青鳥就是其中的一種。說到底，青鳥雜糅了很多鳥類形象，在口口相傳中發生了諸多變化，從而成為神秘的、吉祥的、賦予人們美好向往和願望的一種飛鳥。