齊家文化是繼馬家窯文化產生的新石器時代晚期到銅石並用時代的一種地方文化,因1924年首先發現於洮河西岸的廣河縣齊家坪而得名。距今約4100年至3600年左右。它的分佈範圍很廣，東到徑渭流城，西達湟水流城，南至定白龍江流域，北抵內蒙古自治區阿拉善左旗的廣大地域。

馬家窯文化遺址主要發現於東鄉林家、臨洮馬家窯、廣河地巴坪，以及蘭州的青崗岔、花寨子、土谷臺、白道溝坪與永昌鴛鴦池和青海樂都柳灣等20多處。1988年，臨洮馬家窯遺址被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位，2001年被評為"20世紀中國百項考古重大發現"之一。距今7000年—5000年。

齊家文化遺址因1924年首先發現於洮河西岸的廣河縣齊家坪而得名。距今約4100年至3600年左右。它的分佈範圍很廣，東到徑渭流城，西達湟水流城，南至定白龍江流域，北抵內蒙古自治區阿拉善左旗的廣大地域。

寺窪文化遺址距今約為3300年-2500年前後，相當於中原商代晚期和兩週早期，隴中的洮河、渭河流域的先民們繼承更早期的彩陶藝術，創造了獨具特色的辛店文化和寺窪文化。

馬家窯文化主要分佈於甘肅省、青海省及黃河上游、湟水、大夏河距今已有五千七百多年。是新石器時代晚期經過三千多年原始發展期向夏朝初始的歷史過渡時期。

齊家文化遺址分佈於黃河上游地區甘肅省東部、陝西省涇水、千水流域。是新石器時代晚期和青銅時代早期的遺址。距今已有四千二百多年。這可能就是夏朝的發源地。在這裡農業和牧業生產已具備規模，遣址挖掘出大量的陶器和青銅器，並且有人殉出現。說明原始人已經進入人類社會。早有學者推測夏朝的建立者大禹就活動在這裡並且有文獻記載大禹出西羌（甘肅省東、陝西省西部一帶〉。

寺窪文化公佈於甘肅省以東及陝西涇水千水流域。這裡已經具有相當規模的農業牧業生產。這時已經進人青銅時代。距今三千一百年到三千四百多年。青銅有矛、戈同時有車馬。社會化大生產明顯和人殉制度。

馬家窯文化遺址：馬家窯文化因首次發現於臨洮縣洮陽鎮馬家窯村而得名，是甘肅發現最 多、分佈面最廣、最具代表性的新石器時代中晚期文化遺址。1988年1月被國務院公佈為第三 批全國重點文物保護單位。馬家窯遺址內除“馬家窯文化”外，還有“齊家文化”和“寺窪文 化”遺存。遺址東自臺地邊沿，西至瓦家大山村莊，東西長約360米；南自巴馬峪溝沿，北至寺 溝，南北寬約280米，遺址總面積約98000平方米。馬家窯文化的年代，據碳-14法測定，距今 約5000年。馬家窯文化最鮮明的特徵，便是彩陶文化十分發達，主要表現在其製陶業的高度發 達、彩陶紋飾的優美和器形完備。馬家窯型別彩陶多為橙黃色，彩繪花紋全部為黑彩，最大特 色是許多器形在口沿、外壁和大口器的裡面都繪有優美的紋飾。花紋主要為漩渦紋、水波紋、 圓圈紋和多層三角紋。器形主要有各種碗、盆、瓶、罐、甕、甑、砂鍋等。馬家窯型別的彩

1. 馬家窯遺址位於甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1924年，安特生(瑞典地質學家兼考古學家)在甘肅臨洮馬家窯村發現一處遠古文化遺址，定名為仰韶文化馬家窯期，在當地發掘了大量的上古時代代表華夏文化的彩陶器皿。一個沉寂幾千年的文化瑰寶第一次展現在世人面前!距今7000年—5000年。

2. 馬家窯文化的墓葬，經發掘的有2000多座，墓地一般和住地相鄰，流行公共墓地，墓葬排列不太規則，多數為東或東南方向。盛行土坑墓，有長方形、方形和圓形等。葬式因時期和地區不同而有變化，一般有仰身直肢、側身屈肢和二次葬。墓葬內一般都有隨葬品，主要有生產工具、生活用具和裝飾品等，少數隨葬糧食和豬、狗、羊等家畜。有的墓地的隨葬品，男性多石斧、石錛和石鑿等工具，女性多紡輪和日用陶器，反映出男女間的分工。隨葬品在數量和質量上都存在著差別，而且越到晚期差別越大，有的隨葬品達90多件，而有的一無所有。這種貧富差別的增大，標誌著原始社會逐步走向解體和中國文明曙光的來臨。距今7000年—5000年。

3. 馬家窯文化是新石器時代晚期遺存，但在馬家窯文化型別彩陶中帶有仰韶文化影響的痕跡，越是早期越是明顯。在馬家窯文化彩陶中最多見的是卷緣盆、彩陶碗等，都同仰韶文化中廟底溝型別有相承關係。馬家窯型別的彩陶不管是造型還是紋飾都高於以前的彩陶，是有明顯的獨特性的。距今7000年—5000年。

4. 馬家窯文化的重要遺址有東鄉林家、臨洮馬家窯、廣河地巴坪，以及蘭州的青崗岔、花寨子、土谷臺、白道溝坪與永昌鴛鴦池和青海樂都柳灣等20多處。1988年，臨洮馬家窯遺址被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位，2001年被評為"20世紀中國百項考古重大發現"之一。距今7000年—5000年。

5. 時間跨度約公元前2200年至公元前1600年的齊家文化，是黃河上游地區一支具有特殊價值的考古學文化，其主要分佈於甘肅東部向西至張掖、青海湖一帶東西近千公里範圍內，地跨甘肅、寧夏、青海、內蒙古等4省區。隨著齊家文化研究的不斷深入。距今4000年。

6. 齊家文化距今4000年左右。齊家文化的製陶業比較發達，當時已掌握了複雜的燒窯技術。在墓葬中發現的紅銅製品，反映了當時生產力水平的提高，為後來青銅文化的發展奠定了基礎。齊家文化的房屋多為半地穴式建築，居室鋪一層白灰面，既堅固美觀，又防潮溼。

7. 定西齊家文化在安定區香泉鎮雲山村雲堡山。遺址南北超過2公里，面積約200萬平方米。遺址暴露出的遺物遺蹟十分豐富，僅白灰面遺蹟累計長度超過100米，灰坑30餘處，灰層累計超過4米。在這次文物普查中，安定區博物館考古人員在一處自然塌陷的斷面臺地上清理出一座完整的灰面房址，房址長和寬各為3.7米，中間有一火堂，紅土土厚0.5米。據安定區博物館館長、副研究館員張克仁初步分析後認為，這一遺址是齊家文化大型居落遺址。據瞭解，發現完整的齊家文化灰面房址，這在定西尚屬首次，對研究齊家文化特別是定西範圍內齊家文化的來龍去脈提供了珍貴資料。距今7000年—5000年。

8. 中國西北地區的青銅時代文化，因最初發現於甘肅臨洮寺窪山而得名。年代約為公元前14～前11世紀。

9. 寺窪文化又名廟坪鴉溝遺址，距今約為3300-2500年。寺窪文化的器形，以罐最多，鬲、鼎較少。罐器都是灰砂粗陶，陶器表面磨光，頸部都有對稱的雙耳，高肩，馬鞍形口沿，平底，表面多為紅褐色，間有褐色斑點，一般不具紋飾，有的僅在耳和頸部有附加的泥條堆紋，作曲線狀或指壓紋。特別值得一提的是，寺窪文化陶器上不僅飾以“一”字、“人”字紋，而且還刻畫有眾多的符號和字形，被學術界認為是漢字的前文字形態。

10.寺窪文化距今約為3300年-2500年前後，相當於中原商代晚期和兩週早期，隴中的洮河、渭河流域的先民們繼承更早期的彩陶藝術，創造了獨具特色的辛店文化和寺窪文化。這兩種文化基本屬於同一時代，但又各具特點，均為瑞典考古學者安特生於1923年至1924年間發現。記者在臨洮採訪期間，在甘肅省馬家窯文化研究會常務副會長吳保強引領下，考察了寺窪遺址。

11.馬家窯文化遺址：馬家窯文化因首次發現於臨洮縣洮陽鎮馬家窯村而得名，是甘肅發現最 多、分佈面最廣、最具代表性的新石器時代中晚期文化遺址。1988年1月被國務院公佈為第三 批全國重點文物保護單位。馬家窯遺址內除“馬家窯文化”外，還有“齊家文化”和“寺窪文 化”遺存。遺址東自臺地邊沿，西至瓦家大山村莊，東西長約360米；南自巴馬峪溝沿，北至寺 溝，南北寬約280米，遺址總面積約98000平方米。馬家窯文化的年代，據碳-14法測定，距今 約5000年。馬家窯文化最鮮明的特徵，便是彩陶文化十分發達，主要表現在其製陶業的高度發 達、彩陶紋飾的優美和器形完備。馬家窯型別彩陶多為橙黃色，彩繪花紋全部為黑彩，最大特 色是許多器形在口沿、外壁和大口器的裡面都繪有優美的紋飾。花紋主要為漩渦紋、水波紋、 圓圈紋和多層三角紋。器形主要有各種碗、盆、瓶、罐、甕、甑、砂鍋等。