“槍打出頭鳥，保持低調才能安身立命，當出頭鳥會帶來挑戰和風險”這句話如果從安身立命的角度來講，它毫無疑問是正確的，但是從人生存在的意義和發展的角度來講，它又是錯誤的。那麼對於當出頭鳥好，還是做一個人低調的人好這個問題，也就只有智者見智，仁者見仁了，不能一概而求。那麼對於我自己來講的話，我一直都在充當出鳥的角色，因為出頭鳥雖然在人生中存在有挑戰和風險，使自己的命運充滿了變數，但是存在於挑戰和風險中的激情和樂趣，是一心要但求無過安身立命的人無法體會到的。
一：人的一生說長不長，說短不短，甚至也可以說是在睜眼和閉眼之間，是很難以確定和捉摸的。那麼在這有限的時間和空間裡，我們想不想把它做到無限，或者是最起碼要把它做到超過有限達到極限，讓生命存在的意義更多姿多彩更有價值一些，這就是願意安身立命之人和要想做出頭鳥之人的根本區別。
二：只是願意安身立命的人比較守舊，總是希望自己的一生能夠過得比較平坦和順利就很可以了，他們不求無功，只求無過。他們的思維模式是總想著在百年之後，什麼東西都生不帶來，死不帶去的，何必要去苦苦地追求、挑戰那些想得到而又很難以得到的東西，給自己製造出一些麻煩和事端出來，使自己去承擔這些沒有必要的風險和痛苦。
這也是對人生的一種認識態度，在這種認識態度下產生出的結果，就是盡一切可能性地減少由於自己的作為而引起的的分爭和煩惱，從而使自己的心理容易得到滿足，人生過的也比較單純、快樂。
不過我總是認為這種對人生認識的態度顯得比較太安於現狀，有些消極了。如果所有的人都抱有這種樹葉落下來都怕把頭打破的認識和態度，那就會缺乏積極奮鬥向上的精神，我們的社會就會很難以創造、創新並向前發展了。
例如我們如果只是滿足於抱薪取暖而不去發現開採和使用煤炭、石油、天然氣的話，那只有永遠的住在煙薰火燎的茅草房裡，而不能住進乾淨整潔的高樓大廈，也只有永遠的趕著驢拉車慢騰騰地前進，而不可能說走就走的坐上火車、動車、飛機、開上汽車天南地北的隨意暢行。
三：願意做出頭鳥的人，也就是通常人們所指的那些“不安份的人”。他們的思想比較活躍和前衛，對人生價值的認識也更深透一些，徹底一些，他們很在意很講究“雁過留聲，人過留名”的這個道理，所以他們富有挑戰的精神和冒險的精神。在他們的思想意識當中，與安分守己，安身立命的人想法正好相反，他們想的是人生匆匆百年，如果得過且過，就對不起自己的一生，自己在人世上就白走了一趟。他們總覺得人生安身立命是一生，艱苦奮鬥還是一生，安身立命除了聽從命運的安排之排之外會一無所有，而艱苦奮鬥的結果說不定還能夠創造出、奮鬥出一個新的世界出來，在自己百年之後，可以給社會留下點什麼，給人類留下點什麼。
因此，安身立命的人與願意做出頭鳥的人根本區別就在於：
安身立命的人，表面上看他們都是些樂於現狀容易滿足的人，實際上他們是不敢作為聽天由命，害怕自己死了之後什麼都帶不走，一生的努力和奮鬥都是在給別人做嫁衣，說透了是自私自利的理念在作怪的一些人。
願意做出頭鳥的人正好相反，他們奉行“我命由我不由天”的道理。即便是他們一開始的目的也許還是出自私心，為了自己對現狀的不滿足而進行的與命運抗爭的行為，但是在這個抗爭的過程中，無論有多麼艱難和痛苦，也無論他們最終是成功還是失敗，人們大多都不會以他們的成敗論英雄，而是要去尊敬他們和愛護他們。這主要是因為他們行為發生的後果無論怎麼樣，都會對社會產生積極的影響、帶動以及推動的作用，也對於社會的進步、人類歷史的發展具有積極的象徵的意義，這就是使得他們自己的人生也表現的輝煌而燦爛。
“槍打出頭鳥，保持低調才能安身立命，當出頭鳥會帶來挑戰和風險”這句話如果從安身立命的角度來講，它毫無疑問是正確的，但是從人生存在的意義和發展的角度來講，它又是錯誤的。那麼對於當出頭鳥好，還是做一個人低調的人好這個問題，也就只有智者見智，仁者見仁了，不能一概而求。那麼對於我自己來講的話，我一直都在充當出鳥的角色，因為出頭鳥雖然在人生中存在有挑戰和風險，使自己的命運充滿了變數，但是存在於挑戰和風險中的激情和樂趣，是一心要但求無過安身立命的人無法體會到的。
一：人的一生說長不長，說短不短，甚至也可以說是在睜眼和閉眼之間，是很難以確定和捉摸的。那麼在這有限的時間和空間裡，我們想不想把它做到無限，或者是最起碼要把它做到超過有限達到極限，讓生命存在的意義更多姿多彩更有價值一些，這就是願意安身立命之人和要想做出頭鳥之人的根本區別。
二：只是願意安身立命的人比較守舊，總是希望自己的一生能夠過得比較平坦和順利就很可以了，他們不求無功，只求無過。他們的思維模式是總想著在百年之後，什麼東西都生不帶來，死不帶去的，何必要去苦苦地追求、挑戰那些想得到而又很難以得到的東西，給自己製造出一些麻煩和事端出來，使自己去承擔這些沒有必要的風險和痛苦。
這也是對人生的一種認識態度，在這種認識態度下產生出的結果，就是盡一切可能性地減少由於自己的作為而引起的的分爭和煩惱，從而使自己的心理容易得到滿足，人生過的也比較單純、快樂。
不過我總是認為這種對人生認識的態度顯得比較太安於現狀，有些消極了。如果所有的人都抱有這種樹葉落下來都怕把頭打破的認識和態度，那就會缺乏積極奮鬥向上的精神，我們的社會就會很難以創造、創新並向前發展了。
例如我們如果只是滿足於抱薪取暖而不去發現開採和使用煤炭、石油、天然氣的話，那只有永遠的住在煙薰火燎的茅草房裡，而不能住進乾淨整潔的高樓大廈，也只有永遠的趕著驢拉車慢騰騰地前進，而不可能說走就走的坐上火車、動車、飛機、開上汽車天南地北的隨意暢行。
三：願意做出頭鳥的人，也就是通常人們所指的那些“不安份的人”。他們的思想比較活躍和前衛，對人生價值的認識也更深透一些，徹底一些，他們很在意很講究“雁過留聲，人過留名”的這個道理，所以他們富有挑戰的精神和冒險的精神。在他們的思想意識當中，與安分守己，安身立命的人想法正好相反，他們想的是人生匆匆百年，如果得過且過，就對不起自己的一生，自己在人世上就白走了一趟。他們總覺得人生安身立命是一生，艱苦奮鬥還是一生，安身立命除了聽從命運的安排之排之外會一無所有，而艱苦奮鬥的結果說不定還能夠創造出、奮鬥出一個新的世界出來，在自己百年之後，可以給社會留下點什麼，給人類留下點什麼。
因此，安身立命的人與願意做出頭鳥的人根本區別就在於：
安身立命的人，表面上看他們都是些樂於現狀容易滿足的人，實際上他們是不敢作為聽天由命，害怕自己死了之後什麼都帶不走，一生的努力和奮鬥都是在給別人做嫁衣，說透了是自私自利的理念在作怪的一些人。
願意做出頭鳥的人正好相反，他們奉行“我命由我不由天”的道理。即便是他們一開始的目的也許還是出自私心，為了自己對現狀的不滿足而進行的與命運抗爭的行為，但是在這個抗爭的過程中，無論有多麼艱難和痛苦，也無論他們最終是成功還是失敗，人們大多都不會以他們的成敗論英雄，而是要去尊敬他們和愛護他們。這主要是因為他們行為發生的後果無論怎麼樣，都會對社會產生積極的影響、帶動以及推動的作用，也對於社會的進步、人類歷史的發展具有積極的象徵的意義，這就是使得他們自己的人生也表現的輝煌而燦爛。