每年清明，我們作為後輩的都會去祖先墳前祭拜來思念故人。祈望祖先能夠保佑後代兒孫健康成長，每次掃墓我們都少不了要燒些紙錢來祭奠祖先。

那麼沒有紙的故人又是如何祭拜的呢。

相信孟母三遷的故事大家都不陌生，孟母三遷中孟子的第一個家，就是在墳邊。孟子時常可以看到有人來弔喪，然後留一些糕點水果等祭品。孟子經常在哭喪的人離去之後，偷偷拿墳墓上的糕點來吃。從這個故事可以看出，從孟子的時代開始人們祭奠祖先的方式就是供奉貢品來供祖先享用。到唐代時，用貢品祭祀的習俗依然存在，人們在上完墳後，就將墳前的貢品分而食之，惹得當時的唐高宗十分不高興。

至於孟子時代之前的商代，就可能有點殘忍。據考古發現，在一些祭祀器皿中有發現人骨。據此推斷，在奴隸沒有人權的商朝是有透過殺人進行祭祀的。在後來可能感覺太血腥，不再殺人改而殺豬等畜生。

然而現在有紙，人們卻又開始不傾向於燒紙祭祀了，因為燒紙的火可能引燃森林，又迴歸了放花的習俗。

在古代人們一般都會選擇，將貢品擺在墳前，有用於祖先享用之意。所以說，在紙出現之前，更多的可能性是他們並沒有燒一些物品，而是將某些供品擺在墳前或者排位之前，在他們的觀念裡，在夜深人靜的時候，祖先會自己出來享用

紙是東漢.和帝興元年(公元150年)蔡倫發明的，之後隨著不斷改進發展至今。自前人們祭祀祖先，即用木製牌位，寫上先人的名字來祭奠。也有用水果(四解水果)如風梨，水梨，橘子，也有用採摘來的鮮花為貢品，來祭祀祖先。現代也有很多人用花貢獻於祖先表示敬重與哀思。

謝邀。在沒有發明紙之前，古時人們祭祀祖先或神靈時，主要是祭拜和獻食。研究文字起源時也發現，“祭祀”的字多餘飲食有關。《禮記·禮運》記載:“夫禮之初，始諸飲食”。意思是，祭禮最初的起源，是向神靈奉獻食物。古時雖然沒有紙，但祭祀時會焚燒黍稷，關鍵不看燒的是什麼，而是看煙，古人認為，煙是能上天與神靈相通的，可以把祈願送達天上。“其燔黍捭豚，汙尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬於鬼神”。焚燒黍稷，擺上豬肉等食物供神靈享食，並鑿地為泉，掬水獻神，敲擊土鼓作樂，這樣就能把人們的祈願與敬意傳達給鬼神與祖先的。

無論任何時候，人們對祖先的思念不會變。對逝去的親人不會變，人類上下5000年。各國乃至非洲，日本。放眼全世界。無不以各種方式紀念逝去的人。人死了魂還在魂魄是什麼。魂魄不是迷信不是謠言。是逝者死後像後者傳送著一種精神力量指引前方的方向。當你活著的時候留下各種先進事蹟。就像人們參加逝者的追悼會一樣司儀會給各位敘術逝者生前做過哪些不為人知艱苦奮鬥的故事。敘述者逝者一生輝煌事蹟。記住人活著的時候，時常過得無比艱難和遭遇著各種痛苦。想想那些逝去的老人們他們一生過哪有我們現在的一半好。人活著是給自己活的好好的過完每一天。我們不為逝去的人掉眼淚。我們要永遠笑著勇敢的走下去！

謝謝悟空邀請，祭祖也就是祭祀，是人的一種信仰活動，也是人的一種信仰，天地信仰，祖先信仰，天地信仰和祖先信仰是人類對自然的崇拜，所以人們在春節，端午節，清明節，重陽節祭祀天地神靈，祖先的節日，主要是人的心理感悟人神溝通，體現人類的精神境界，從而實現人神天地的信仰，祭祀活動，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不苟，備供品向神靈祖先行禮，表示崇敬求保佑，在中國文化中，陽為吉，陰為兇，出陽藏陰，便可趨吉避凶，趨福避禍，天上風雲變幻，曰月執行，地上山石樹木，飛禽走獸，都被視為神靈主宰，這種神靈既哺育人類成長，但是又給人類的生存帶來威脅，開始祭祀沒有紙張，就用玉製禮器和皮帛，這是食物之外常用的手段，帛是絲織物的總稱，帛在古代極為珍貴，就因為玉帛珍重，古人祭祀時以玉帛為祭品。

這個題問太好了，就別說祭祖了就是紙幣也不會有的，這就是與時俱進，祭祀也是與時俱進的，以前可能是沒有燒紙送錢的一說，以前的祭祀可能是隻有供品燒香放炮的儀式，反正我也說不明白。

古代祭祀根據主祭人家族的身份，分為三種，天子祭祀天地，諸侯祭祀山川，平民祭祀祖先。當然，天子與諸侯皆有宗廟，由其子或者其女代為祭祀。其女者，僅僅限於齊地，謂之巫兒制度，由家中長女主祭。此例尤為特殊，應該與齊國之東夷文化有關。至於祭祖的用品，

一般情況下，有供品，一般由牛羊魚豬狗等肉製品組成，根據祭祀等級的不同，略有不同。另外，還有草扎的供品，比如《莊子》中曾言“芻狗”，即為草扎的狗。在祭祀中，天子與諸侯或者家族比較大的祭祀，還會用青銅器等禮器記載當時的祭祀情況。比如齊國之巫姜匭等，更為了解的比如婦好鼎等。祭祀前後，會有大型的典禮或者娛樂活動。祭祀過後，祭祀的供品會被參與祭祀的人分食，謂之分福。

祭祖？在遠古時代是貴族世家的專利。普通老百姓是沒有這樣的能力的。世族大家，使用祭品祭奠先祖，被宰殺的祭品叫作犧牲。到了後來普通老百姓也開始祭奠自己的祖先了，燒紙質祭品的習慣？只出現了幾百年而已。紙張在中國被髮明出來有一千七八百年了，是中國古代四大發明之一。東漢時期的宦官（也就是太監）改進了過去的造紙方法，使之能夠用於書寫。

祭祀祖先之禮，其規制完備於《周禮》。那麼，周以前也應該是有祭祀祖先之禮的，不然，《周禮》也不會憑空就那麼完備起來。

至於說在沒有造紙術之前，用什麼替代現在的紙錢，可能一個時代有一個時代的規定或習俗，而在規定或習俗之中，又必須是要使人們能夠用得起的東西。在遠古時代，既沒有紙，也沒有帛；這個時候人們會不會祭祀祖先？如果會，那不外乎使用植物或動物了。隨著人類文明的進步，可使用的東西多了，才會選用新的替代品。

另外，需要說明的是，帛是帛，不是紙錢。

在祭祀之禮中，有所謂三獻禮，現在還沿用；其中就有獻帛。帛是什麼呢？是三獻禮品之一。在古代，帛是很珍貴的絲織品，所以才會被選為敬獻祖先的禮物，又稱玉帛。那麼，尋常百姓家沒有帛怎麼辦？也只能找替代物品了，反正一般的祖先也沒用過。現在，象我也沒見過真正的帛。

這就是個儀式；但對於華人來說，儀式也很重要。這就是孔老夫子說的，“敬神如神在”，馬虎不得。

1.祭品（人、生畜、菜餚、水果等供品）

2.上香

3.祭拜

4.祭壇

據周禮義，可知古代人對祖先的祭祀非常重要，

祭祀的時候要殺羊

祭祀祖先是為了寄託對親人的哀思。

儀式是次要的，心情是主要的。

＂尙嚮饗＂硬物質祭祀！不是非物質遺產代表：㨗報飛來當紙錢。