首先是窮，重賞之下必有勇夫，工資普遍不高，打仗不是很賣力。

其二，地處西南將才人才比中原地區少的多，無將可用。

其三，道路不好，遠征路上都累的疲憊不堪，到達關中地區時已去其勢。氣場上就輸了。

其五，劉禪打心底不願打仗。老大不支援，哪能打贏戰爭。

其六，蜀地易守難攻，如果只守，還能多撐些年月。違背其地理知識，必然會盡快耗幹其國力，得不償失

後三國時期蜀漢未必是人才凋敝，而恰恰是聰明人太多，確切的說，是小聰明太多。

而姜維能夠脫穎而出，才學未必最好，而是他的執著，復興漢室的執著。

但留給姜維的是一個諸葛亮都收拾不了的爛攤子，好歹諸葛的權威在，朝廷內部還算齊心，至少表面上是。

但姜維也不同，姜維作為隴西降將，先是受蔣琬約制，蔣死後，又受黃皓等人排擠，就連諸葛亮之子諸葛瞻，與姜維的關係都不好。

但姜維作為一個理想主義者，依舊排除萬難，多次北伐。

可是蜀漢在內鬥中衰落，直到魏軍西征大軍壓境，姜維突出重圍，到達劍閣抵禦鍾會大軍，若不是鄧艾走險路偷襲成都，直到劉禪投降，劍閣一直都未失守。

蜀漢滅亡，姜維馬上籌劃復興，雖然計策未成，卻拉著鍾會鄧艾當墊背。

姜維，也許未必是最優秀的人，但卻肯定是為蜀漢而戰的最後一個人。

當時統一已成為中國歷史的大趨勢，雖然司馬氏代魏的手段，及其所代表的世族閥閲勢力不太為人們，尤其史學家所稱許，甚至遭到詬病。但畢竟統一是當時歷史程序中的首要節點。一個割據政權的將領本事再大，最終也要“輸天半子”!因為你違背“分久必合”的歷史規律。當然作為封建倫理道德的楷模，姜維的忠心和為人還是值得肯定的。這與小說描寫蜀漢集團代表的君臣典範，朋友典範是並行不悖的。但是，說到底價值觀念和歷史規律、趨向是兩碼事。讚頌姜維品德才勇，不等於肯定其“北伐”策略。何況姜維的才勇，很大程度上只是《三國演義》作者羅貫中的一種藝術塑造和描寫，與真實的歷史有很大的距離。

《三國志》裡明確記載，在諸葛亮過世的蜀漢主政者蔣琬、費禕執政時代，對姜維的“北伐”宏願並不支援，每每“裁抑之”，尤其費禕“每次予兵不過萬人”。也就是說當時姜維的“伐魏”，不過是統領萬人上下的武裝，搞一些邊境騷擾而已!等到蔣琬、費禕相繼離世後……蜀國後期由陳衹執政，宦官黃皓弄權，譙周的《仇國論》幾乎成為朝野共識，姜維的話語權和活動空間更加窄小。因此，蜀漢諸葛亮的“……北定中原……攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”的目標，一被蔣琬費禕的保境安民國策所變相取消，費禕就公開宣稱過:“丞相北伐尚且不能成功，何況我等!” 二“興復漢室”在中原已是一個過時很久的口號，中原士庶所面對的並非是魏代漢，而是司馬氏代魏的問題。所以，姜維北伐根本不具備成功的客觀條件，與姜維的個人才武能力關係不大。

小說《三國演義》大體上也涉及到了這些內容，但因為揚漢抑魏的創作思想，只是未描寫充分而已!

《三國演義》小說表現了蜀漢滅亡的遺憾，突出了姜維謀求復國，企圖使“日月幽而復明”的悲壯……作為小說人物，作者的塑造和刻畫富於感染力，描寫是成功的。

看三國，品人生。今天咱們來聊聊姜維，也許很多時候，我們能從姜維的身上看到自己的影子。

姜維最初是曹魏陣營中的一名低階將領。這個人非常有能力，能文能武，智勇雙全，被時人譽為“涼州上士”。能力只是一個人所需要具備的一個方面，無論什麼時候，你光有能力那是遠遠不夠的。

像現在許許多多年輕的奮鬥者們一樣，不是說你是個優等生，你面前的未來就會是一片光明，想要成功，還需要機遇，更重要的是，需要有人“渡”你。有時候，這個“紅塵擺渡人”的作用非常大，往往能改變你的一生，他扶你一下，比你奮鬥十幾年都有效。

在曹魏方面，姜維屬於涼州本地人，在天水關當一個守城的低階軍官，上進的機會非常之少。

地方軍就是這樣，遇到打仗，首當其衝。如果仗打得好，功勞是皇親國戚曹真、夏侯懋率領的中央軍的。但要是打敗了，責任就要讓這些地方部隊的將士們來承擔。當時掌管地方部隊的最高軍官是韓德，他有五個兒子。韓德首先想到的是為自己的兒子們搞到些功勞，能夠提拔起來。

社會就是這樣，各方各面的上進機會都被那些親親戚戚們壟斷了，留給奮力打拼的年輕人的機遇很少很少。

但韓家父子不爭氣，能力太差，年近的老趙雲滅了韓氏滿門。

地方的親戚網被撕碎了，中央的親戚網也好不到哪裡去，夏侯懋被諸葛亮揍得落花流水，抱頭鼠竄。

機會屬於有能力、有準備的人。姜維把握住了，他識破了諸葛亮的計謀，天水關一戰，力退趙雲；一場夜襲，又打得諸葛亮倉皇敗退。姜維識破諸葛亮的計謀，靠的是對細節的敏銳觀察和推敲；夜襲蜀軍大營成功，靠的精妙的計算和對進攻時機的準確把握；而能獲取勝利，是姜維對手下部隊嚴格的訓練組織。

這就是成功的三要素：關注細節、把握機會、嚴密執行。

為什麼諸葛亮千方百計地要將姜維收為已用呢？這就是原因，姜維具備團隊領導者的基本素質，這是個帥才！

如果姜維留在曹魏陣營中，充其量靠軍功積累，官至一城守將，然後和郝昭一樣，戰死沙場，當個烈士。但投歸西蜀，姜維頓時為自己的人生打開了一扇光明大道。

西蜀在這方面有優點，像魏延這種地位卑微的人有機會，像王平這種降將也有機會，重在才能，不在乎出身。

能栽培你，給你指引道路，為你搬梯子，為你創造機會，讓你盡情發揮自己的才華，這就你的“紅塵擺渡人”。

諸葛亮就是這樣的人。所以，姜維一生都感激不盡，為了諸葛亮的遺志，姜維付出了自己所有的心血和忠誠，甚至青春和生命。其實，諸葛亮並沒有指定要讓姜維做自己的接班人，繼承自己的衣缽和理想。諸葛亮五丈原病逝時，姜維的地位並不高。姜維後來的地位，全都是靠自己的努力奮鬥獲得的。

姜維完全可以憑著自己的實力過上一種安穩、豐裕而舒適的生活，對他來說，這太容易了。如同現在網上一些人所認為的，蜀國應該罷兵棄戈，休養生息，悠哉遊哉地過一段美好的日子。但姜維沒有選擇安逸，而是選擇繼承，選擇了戰鬥。

有些朝代就是在和平的美夢中喪失了鬥志，在豐裕的生活中把自己圈養成一頭肥豬，還美其曰：崖山之後無中華。

中華文化就是教你不思進取，無恥地坐而待斃嗎？

劉備在荊州曾經為“髀下肉生”而感嘆落淚，諸葛亮曾經因“惟坐而待亡，孰與伐之”奮起出師。現代人計算精明，一說就是比較實力，算盤打得嘩啦響。要論實力，曹操應該一輩子去盜墓，劉備應該一輩子編草鞋，成吉思汗應該一輩子放羊，朱元璋應該一輩子要飯。

功業，永遠都不是算盤珠子拔拉出來的，而是走出去，動起來，奮鬥得來的。你不去努力，不去爭取，怎麼就斷定自己就是個窩囊廢？

姜維繼承的不僅是諸葛亮的理想，也是劉備的理想啊，這是幾代人追求的理想。

其實，姜維多次北伐，始終都沒有得到真正的支援。他通常都是在以弱擊強，以小搏大，全靠自己優秀的軍事素養，精心計算著手頭那點微薄的兵力，使戰果儘量擴大，損失儘量減小，

打仗打出一個精算師的水平，我們能責怪姜維嗎？做任何事情都有成功，都有挫折，都有失敗，但因為有失敗的存在，我們就能以此為藉口放棄追求和奮鬥嗎？

現實生活就是這樣，在我們追求的道路上，有些人始終都在堅持，有些人因挫折而放棄。

什麼算是成功者呢？成功不是讓你比別人創造出更宏偉的事業，而是讓你成為最好的自己，無論怎樣的坎坷和挫折，都不能阻止你的追求。

什麼算是失敗者呢？面對困難和挫折，選擇畏縮和放棄，不敢戰鬥，不敢為信仰拼搏，而是等待著別人來裁決自己的命運。

姜維，他是一個有信念，併為了堅持信念而努力奮鬥，勇於付出犧牲的人，這樣的人，我們對照自己，有臉把他稱之為失敗者嗎？曹操、劉備、諸葛亮、姜維他們都是那個波瀾壯闊的時代的英雄人物，他們都有著宏偉的理想，都有著堅執的信念，他們都為此付出了一生的心血，雖然在他們的手中沒有完成三分歸一，但他們沒有一個是失敗者。

因為他們都成為了人生中最優秀的自己。