問題：請問:李白的《望廬山瀑布》是絕句還是古詩？

前言

題主這個問題的意思我能猜出來，是問這首詩是近體詩（格律詩）還是古體詩？但是題主的提問方式並不太準確。

一、絕句既有近體詩也有古體詩

絕句的出現早於近體詩，所以早期的絕句都是古體詩，後來近體詩出現以後，絕句才有近體和古體之分，因此不能簡單地把絕句定義為近體詩的一種。

例如唐朝人李白的《靜夜思》就是一首古體詩：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

而南北朝·蕭綱的《夜望浮圖上相輪絕句詩》雖然寫於南北朝，卻是一首近體絕句：

光中辯垂鳳，霧裡見飛鸞。定用方諸水，持添承露盤 。

蕭綱即梁太宗、梁簡文帝，是梁武帝蕭衍第三子，蕭衍是竟陵八友之一，永明體詩人之一。

這是魏晉南北朝時期罕見的近體絕句：平起仄收式樣。

齊梁永明體是早期的近體詩，但是他們多數失黏，偶爾有完全符合後來格律的近體詩，多是巧合。

二、李白的《望廬山瀑布》是近體絕句還是古體絕句？日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

四句的詩，就是絕句。這首詩是仄起平收的近體絕句，之所以題主會問這個問題，是因為第二句的”看“字讀音：

遙看瀑布掛前川

其句式是【中平中仄仄平平】。如果大家讀作kàn，就出律了。所以這裡應該讀作 kān。

看，讀作kān，在今天也有這種讀法，例如～護，～押，～門，有守護監視的意思。不過在古代，看見，探看，看望，也可以讀作kān。例如李商隱《無題》：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探【看】。

又如《書憤》[宋] 陸游

鏡裡流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰皋蘭。關河自古無窮事，誰料如今袖手【看】！

當然也有很多讀作kàn，例如《秋夕》，[唐] 杜牧

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看kàn牽牛織女星。

又如押仄韻的《蝶戀花·移得綠楊栽後院》，[宋] 張先

移得綠楊栽後院。學舞宮腰，二月青猶短。不比灞陵多送遠。殘絲亂絮東西岸。 幾葉小眉寒不展。莫唱陽關，真個腸先斷。分付與春休細【看】。條條盡是離人怨。結束語

古詩詞中平仄兩讀的字有很多，其中也有區別。

有的字平仄兩讀意義不同，所以不可亂用。例如中，中箭的中是仄聲，念做zhòng；中間的中是平聲，念做zhōng。

看、過、聽等這一類平仄兩讀的字意義相同 ，是可以隨便用的。例如：

李白的《望廬山瀑布》是絕句還是古詩？

首先，這個提問有問題。絕句也是古詩，這是從屬關係。絕句是四句格式的古詩，有遵守格律的律絕，而不遵守格律的我們稱之為古絕。那麼題主很有可能想問的是：《望廬山瀑布》是七絕還是七古？

再說明白點，這首詩是否合近體詩的平仄格律規則？

合則為律句，不合則為古絕。反正肯定是絕句，也肯定是古詩。

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

我們來具體分析該詩平仄，看是否合律。

平仄格律有四種基本形式：仄起仄收，仄起平收，平起仄收，平起平收。

一首詩的平仄格式是從首句來看，先分析出首句的平仄關係，“日照香爐生紫煙”平仄為“仄仄平平平仄平”，這是哪一種平仄關係呢？首聯第二字為“照”，仄音，所以這是仄起，同時我們看到“煙”字結尾，所以這是一個仄起平收的律句。

仄起平收的七絕律句格式為“仄仄平平仄仄平”，而這句詩的第五字“生”為平，根據“一三五不論”，只要不造成整句“孤平”，這裡是可以用平聲的。

首句是仄起平收的律句，再根據“對”、“粘”的平仄推導規則，我們可以推匯出整首七絕的平仄關係：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

我們標出《望廬山瀑布》的實際平仄：

仄仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

這其中有幾個問題要注意下。

第一點，在平水韻中，“日、瀑、直、尺、落”都是入聲字，劃入仄音，其他的倒是沒問題，主要是有朋友可能以為“直”發二聲，按現代發音是平。

第二點，第一句第五字“生”，第四句首字“疑”都是處於可平可仄的位置，發音是可以靈活變通的，所以沒有問題。

第三點，“遙看瀑布掛前川”中的“看”處於關鍵位置，為什麼是平？因為“看”是個多音字，在古詩中一般用其平聲入律，像這種情況還多，比如“草色遙看近卻無”也是“仄仄平平仄仄平”，這個是多音字，並非古今發音異同。

《望廬山瀑布》是合平仄格律的。

但是我們看一首詩是否近體律絕，還要看押韻。格律詩的押韻要求是平聲，一韻到底，不能出韻，竄韻。因為這首詩是仄起平收，所以第一、二、四句都要押韻。

“煙”、“川”、“天”同屬於平水韻“一先”部。

由以上幾點可以得出，《望廬山瀑布》是一首符合平仄格律的七言律絕。

《望廬山瀑布》李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

你提的這個問題本身就有矛盾，這首詩既是古詩，也是絕句。

那什麼是絕句呢？

絕句，又稱截句、斷句、短句、絕詩，屬於近體詩的一種形式。各家對其解釋並不一致，有人以為“擷取律之半”以便入樂傳唱。絕句由四句組成，分為律絕和古絕，其中律絕有嚴格的格律要求。常見的絕句有五言絕句和七言絕句，六言絕句較為少見。

那什麼叫古詩呢？

古詩又叫近體詩亦稱“今體詩”、“格律詩”。詩體名。唐代形成的律詩和絕句的通稱，同古體詩相對而言。句數、字數和平仄、押韻等都有嚴格規定。

下面一起賞析一下這首詩：

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設定了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。

詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到像是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生髮出來的。

這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。