結構是一個由種種轉換規律組成的體系. 結構有以下三種特徵： 1. 整體性,是結構中各部分按照一定規則組合構成的整體,各成分在結構中的 安排是有機的聯絡,而不是獨立成分的混和.

2. 轉換性,即結構中的各部分可按照一定規則相互替換而不改變結構本身.

3. 自律性,即組成結構的各部分皆相互制約,互為條件不受外部影響,以保證結構作為整體的存在. 結構主義旨在追求恆久不變的原則,李維史陀認為二元對立即為他所追尋的人類思考之永久不變的方式. 揭示事物的正反兩面,重視事物與其他周遭事物的關聯,也啟發了部分之於全體,猶如全體之於部分的「整合」觀念.

§ 結構主義建築

二次世界大戰後,CIAM的瓦解與TEAM10的興起,以及戰後價值觀急速改變與遽增的需求量,尋求有彈性的新秩序已不容等待. 結構主義於此時所引發的建築觀,重點在於啟發了「集體形式」的概念,對戰後現代建築的發展有絕對的影響. 在這結構主義建築觀中,以荷蘭建築師範艾克（Aldo Van Eyck）和其學生赫曼‧赫茲柏格（Hermann Herzberger）為結構主義建築的主要代表人物.

結構主義建築所指的結構,意指事物的整體關係,即背後操縱全域性的系統與法則,換句話說,即許多空間單元的個體建立出一個完整空間系統的建築. 荷蘭結構主義的作品在本質上是一種細胞式的組織,除了可辨識的空間單元之重複使用外,它們的建築可說像詩一般而非散文式的. （王振源,1987） 結構主義所引發的集體形式為個體與群體間的結合,凝聚力量主要有三：

1.變與常：以不變的人性為基礎而確立不變的架構,以容許成長與改變的彈性. 變與常亦為西方思維的因果律所忽視的.

2.中介觀：使衝突的兩端調和一致,並藉著中介得以彼此交替、相互作用,迴歸原始的雙生現象

3.場所感：用以取代時空觀,場所與情境構成了存在的條件,使人於空間中產生互動與情感交流.

解構,即反結構,其特點為反中心性、反二元對立與反權威性. 達裡達以「在場」的解除為思維起點,以書寫的沉默之非現在性替代語言中心主義的聲音之現在性,來質疑一般對於真理與知識的觀念. 再以語言為突破口,對傳統形而上學領域與固有的確定性和語言結構進行顛覆,提出了文字學相對於邏各斯中心主義,並切斷了以往西方認為語言系統的能指與所指之間的既有關係,以及語言表達思想的有效性,認為所有的形式皆無法準確的表意且無唯一的意義. 達裡達將批判矛頭直指西方文化傳統中所有解釋語言、文學與哲學等明確、封閉的體系.

解構作用即出現於建築中,它是一種方法,而非只是哲學宣言. 德希達指出：「解構並不是要建築師去拆卸建好的東西,而是針對建造的技術本身與建築隱喻的權威性做進一步地調查,以便建構自己的建築修辭,因此解構並不像其表面的字義,也不是建造技術的相反程式.」

德希達的解構應用在建築上,是一種建築的思想,建築不應該只提供住所、庇護所功能,認為要質疑建築的傳統標準,並且將建築自功能性、美學性與居住性的霸權統治中解放出來. 解構主義以設計可以不對歷史蹤跡的記憶場所做出反應的共時性觀點強調理性和隨機性的對立統一. 它也不只是建築師的活動,或是建築模樣上的功夫,而是觀看建築以及在建築空間內活動的人,以各種不同方式體驗空間的行為. 解構建築在形體上普遍呈現以下特徵：

1. 呈現狀似「解構」狀態,總體形象散亂破碎,拆散建築元素之間的系統關係,製造建材間的矛盾性與衝突性. 在形狀、色彩、比例、尺度等方向的處理享有極度自由,脫離了古典的軸線與秩序；

2. 動態形體,傾倒、扭轉、弧形波浪、衍生等手法造成的動勢或不安定效果,有別於一般穩重肅立的建築形體.

整體而言,解構建築在於打破傳統依結構原理所建立的視覺經驗的制式規則

結構主義與解構主義之間是一種既延續又斷裂的關係,前者主要表現在語言論、形式研究、跨學科研究等方面,後者則主要表現在它們不同的哲學基礎、研究方法及邏輯等方面.

結構主義起源於法國.霍克斯（TerenceHawkcs）認為"結構主義基本上是關於世界的一種思維方式",在這一思維方式中,"事物的真正本質不在於事物本身,而在於我們在各種事物之間感覺到的那種關係."[即世界是由各種關係而不是由事物構成的","在任何既定情境裡,一種因素的本質就其本身而言是沒有意義的,它的意義事實上由它和既定情境中的其他因素之間關係所決定.總之,任何實體或經驗的完整意義除非它被結合到結構中去,否則便不能被人們感覺到."[4]因此,結構主義追求的最終目標是永恆的結構：個人的行為、感覺和姿態都納入其中,並由此得到它們的最終的本質.結構主義哲學所說的結構指的是“事物系統的諸要素所固有的相對穩定的組織方式、或聯結方式”.結構主義強調相對的穩定性、有序性和確定性.方法論：強調整體性.結構主義堅持只有透過存在於部分之間的關係才能適當地解釋整體和部分.結構主義方法的本質和首要原則在於,它力圖研究聯結和結合諸要素的關係的複雜網路,而不是研究一個整體的諸要素.

解構主義及解構主義者就是打破現有的單元化的秩序,然後再創造更為合理的秩序.解構的概念針對的是理論上的專制,意味著一種對某種結構進行解構以使其骨架顯現出來的方式.解構看重的是差異和重複,而不是對立和矛盾.因此,德里達用的是deconstruction(解構),而不是destruction(摧毀).解構主義是反對權威,反對對理性的崇拜,反對二元對抗的狹隘思維,認為既然差異無處不在 .方法論：解構分析的主要方法是去看一個文字中的二元對立（比如說,男性與女性、同性戀與異性戀）,並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的,而非兩個嚴格劃分開來的類別.而這個的通常結論就是,這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的.

一、微服務架構

1.什麼是微服務

       微服務是一種架構風格，一個大型的複雜軟體應用，由一個或者多個微服務組成，系統中的各個微服務可以被獨立部署，各個微服務之間是松耦合的，每個微服務僅僅關注於完成一件任務並很好的完成該任務。將一個複雜的軟體系統，進行了慘無人道的拆分，但是透過拆分之後，這個複雜的應用系統變的更加的高效。

2.架構風格

       所謂的架構風格就是專案的一種設計模式。而我們常見的程式設計模式有以下的四種方式。後面對於每個模式的優缺點進行了詳細的比較。

常見的架構風格

       客戶端與伺服器端 ：包括C/S 和B/S兩種，而B/S比較特殊。

       基於元件模型的架構（EJB）

       分層架構（MVC）

       面向服務架構（SOA）

3.微服務特點

       （1）系統是有多個服務構成

       （2）每個服務可以單獨獨立部署

       （3）每個服務之間是松耦合的。服務內部是高內聚的，外部是低耦合的，也是比較符合軟體設計原則的，高內聚就是每個服務內部的關係是非常密切的，每個服務之間只關注完成一個功能。

4.微服務的優點、缺點

       優點

       測試容易

       可伸縮性強

       可靠性強

       跨語言程度會更加靈活

       團隊協作容易

       系統迭代容易

       缺點

       運維成本過高，部署數量較多

       介面相容多版本

       分散式系統的複雜性

       分散式事務

二、如何設計微服務及其設計原則

       1.AKF分拆原則

       2.前端後端分離原則

       3.無狀態服務

       4.RestFul的通行風格