華佗的醫術沒有流傳下來，基本上只是一個傳說，據季羨林先生考證，華佗這名字應該不是他的真名。這是一種梵文。如果沒有曹操的那一句感嘆的話，估計華佗的名氣也不會那麼想。

三國是一個很特殊的時代，三國的方式在民間的影響力是很大的，但是三國的統治者對此是非常忌諱的。因為張角吸引信眾也是靠的醫術，所以曹操，孫權和劉備殺方士是絕不手軟。他們就是以前破迷信的先鋒。

曹操因為地位低下，有人聽到這句話就笑了。事實上還真的這樣，因為曹操不是世家大族，他的爺爺是太監這很丟臉。所以去徵召華佗，華佗他不來討曹操當然非常生氣，更要命的是華佗找了個藉口，所以最後曹操覺得自己受到了輕視就派了獄吏，把他收監殺了。

華佗沒有什麼東西留下來，在三國志中留下了傳說。因為三國裡面只記載他怎麼去救人，但是卻沒有留下具體的方子，而現代醫學的根基不是中醫還是西醫，應該沒有帶來什麼好處吧，按我的理解。當然我對這方面沒有研究過。如果理解有誤請批評。

華佗的醫術沒能流傳下來。華佗開創的麻沸散和外科手術技術都未能流傳下來。這是他在醫學領域最重要的貢獻，但很可惜他的兩個徒弟都未能將這個技術傳承下來。

目前只有華陀開創的五禽戲流傳了下來。這是一種保健體操。從廣義上看也屬於醫學領域，這可能是華佗對於後世最大的貢獻了。

陳寅恪在民國時期考證華佗不是人，而是一個虛構的藝術形象。仔細看他的考證會發現很多問題，他把佗跟陀混淆了，且在東漢時期佛教流傳並不廣泛，來自印度的傳說尚不可能借佛教在中中國產生廣泛影響。三國志和後漢書都有華陀的傳記。華陀作為一個著名醫生，應該是可信的。

歷史是有連續性的。歷史的傳承，有兩個渠道，一是文字傳承，二是口口相傳。在漫長的歷史長河中，中國的傳承大多以師承為主也就是口口相傳。目前，受美華人的蠱惑，加上文化漢奸的鼓譟，媒體連篇累牘的抹黑中國的醫學成就，說什麼沒有文字記載的就不存在，沒有定量的東西就是偽科學。那麼試問，說這話的人，他能證明他前推十代人的遺傳基因密碼嗎？如果不能，他是哪裡來的？他不存在嗎？顯然謬論！中醫是系統工程，是宏觀控制理論在實踐中的應用，是被實踐證明了有效的真實寫照。而西醫是單一的，是微觀的，是具體解決某個特定問題的。我們不能因為說水重要就不要空氣了，那是僵化的，形而上學的是不可取的。大動脈斷了需要西醫縫上，這沒有錯！腸胃不舒服，進行調理也是可取的。如今西醫在治療艾滋病時，主要用雞尾酒療法。雞尾酒什麼鬼？不就是不知道具體哪種藥管用但就是管用嗎？只不過中醫叫辯證療法，西醫叫雞尾酒療法而已！叫什麼重要嗎？

華佗發明了五禽戲健身法，是現代氣功、健身操的鼻祖。華佗的刮骨療毒，為外科開了先河。華佗會開顱術，在當時是很了不起的。曹操頭痛病犯，華佗要對其開顱，被多疑的曹阿瞞所殺，太可惜了。

謝謝邀請。有很多人拿陳寅恪先生考證華佗可能不存在，但是陳先生考證未免有失偏駁。不能因為陀字就和印度藥相似就認為是後人新增的。那個時候佛教在中國並未盛行，中國叫陀的人也不乏其人，秦末趙陀還跑到越南當王了呢。陳壽沒必要編撰一個曹操殺名醫的故事。

華佗的醫術倒真是沒有流傳下來，不過五禽戲以養生鍛鍊的理念卻已經深入人心。雖然麻沸散是華佗先發明的，華佗也入選世界紀錄學會最早使用麻醉做外科手術的人，但是西醫的麻醉完全和華佗沒有關係。

所以華佗只是傳承了一個養生的手段，個人感覺華佗確實沒對現代醫學有太多好處。而且根據文獻記載，華佗有些治病還是巫術的範疇。

由於種種原因，華佗沒有留下隻言片語，只是《三國演義》中將他的故事演繹了一番，因此變得更加撲朔迷離，真假難辨。

《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”。

不知《三國志》與《三國演義》相比可信度怎麼樣？如果屬實，至少表示了一個看點； 華佗對行醫以後的社會地位是不滿意的。

隨著華佗醫術的提高，名聲也越來越大，但心理也就越來越不平衡。 失落感也變得強烈了。

由此，就有不少好事者給出了華佗被殺害的另外一個版本——求官不得而被一代梟雄曹操殺害。這當然也是一家之言。

華佗的故事只不過是一個傳說。現在人們更願意相信這個傳說，相信華佗醫術的高明，稱他為“外科鼻祖”。

而對那些醫術高明者讚譽為“華佗在世，妙手回春”。

其實，不光是中華文明，世界各個文明史無一不是建立在傳說之上。有些所謂歷史真相永遠都無法說得清。 傳說不也是文化嗎？

古代醫生的社會地位不高，就是一門手藝，主要是為了生計。

也許，華佗行醫的過程就是最早的中西醫結合。

而現實社會，技術是給人服務的，無論是中西醫，能迅速治病救人的就是好醫學！

華佗在古代就是赤腳醫生，按理說中醫為主，但他也不拘一格，反而把當代西醫的一些技巧用於治療，麻醉外科就是之一。

未來，【中西醫結合】一定是全世界醫學的趨勢，不要帶有私人成見，技術沒有國界的。醫學也沒有國界的。這不是華佗的貢獻，但華佗曾經這麼做過。

說到華佗都知道是被曹操殺害了，但是有人可能並不知道為什麼華佗的醫術為什麼會失傳，下面來說一下。相傳華佗將其畢生所學寫成了一本醫書《青囊書》，他一直將其帶在身上，想找到合適的人將其傳下去繼承他的醫術，但他沒想到的是得罪了曹操被捕入獄，他在獄中鬱鬱寡歡，愁眉不展，自知死之將至，再也無法行醫救人了，畢生所學也要帶進墳墓了，但正巧有個獄卒非常敬重華佗，用今天的話講可能是他的粉絲，對華佗很好，華佗也很感激，就將他的醫書《青囊書》交給了他，他將其視如珍寶帶回家中讓其妻子妥善保管。不久後的一天華佗就被曹操處死了，傷心欲絕的獄卒回到正要回到家中找其妻子安慰，但剛到家中竟看到他的妻子正在燒燬那本《青囊書》，連忙上前阻止，但為時已晚，這本絕世名書已然化作灰燼，就這樣華佗的醫術和醫書都未能流傳下來。不論這是傳說還是事實華佗這位中國古代的偉大醫生的醫術已經失傳，雖令我們唏噓不已，但也無可奈何。

雖然華佗的醫術沒能流傳下來，但是我們的中醫依然十分強大，有許多病西醫治標不治本，而我們的中醫治病才能根治，中醫已經有幾千年的歷史了，已經成為了我們中國的傳統文化，相信總有一天中醫將會成為世界的主流醫學，我們拭目以待。以上內容在傳說上稍加修飾，希望你不會反感，也希望回答對你有幫助。

華佗行醫歷史給現代醫學帶來手術的啟迪。他用麻沸散麻醉，給病人在手術中，減少痛苦，減少病人休克，使手術順利進行。東漢史化佗傳，記其麻沸散起源於行醫中，針灸，藥治不了，必須手術。手術切除病灶，奠定現代醫學手術的基礎之一。手術會產生痛苦，甚至休克。為克服疼痛，而創制。有麻沸散，可切割不感覺疼痛。其方未流傳下來。我搜索了有草藥名，防歹人犯罪，不能說。有興趣的搜尋，但不能違法。不信者可試，後果自負。至於傳說，要有其依據，才能傳，一般人是不會被傳的。華佗有五禽戲流傳，可健身。

華佗的故事告訴我們，醫無止境。

華佗發明了“麻佛散”，這是外科現在大量使用的麻醉劑的前身。這啟示我們，一些外傷的處理，可以不那麼痛，只要用了麻佛散就行。

華佗醫術高超、全面，《三國志》上載有華佗治療的20多個病例，包括傳染病、寄生蟲病、婦產科病、小兒科病、面板病、內科病等等。相當於把中醫的應用專門化，為中醫的細化奠定了基礎。

華佗還長於養生，發明了“五禽戲”，模仿動物動作進行醫療體育鍛煉。而五禽戲流傳下來，成為現在很多人鍛鍊身體的方法。

華佗生平著作多種，均已亡佚。今傳《中藏經》、《華佗神醫秘傳》等，據傳皆為後世託名之作。但既然有人肯託名而作，也說明他在中醫史上的地位與名氣。託名者想要的是其醫術觀點的流傳，而非個人的名氣。

華佗弟子中有名可考的，有吳普、樊阿、李當之等，吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之藥錄》，樊阿善針灸及養生，據說他服用華佗所傳的長壽方——漆葉青黏散，活到100多歲。

如果不是被曹操所殺，也許我們現在知道的華佗，還會有更多的痕跡流傳下來。