三星堆文明，作為古蜀國的遺存，是目前發現的，中國西南地區延續時間最長，文化內涵最豐富，範圍最大，最燦爛的古代文明遺蹟，距今有五千年的歷史。

在發現三星堆之前，學術界一直認為黃河流域是中華文明的唯一發源地，是三星堆的發掘，告訴世人長江流域，也是中國古代文明的重要發祥地之一，長江同黃河一樣，都是中華民族的母親河。

從考古發掘的發現來看，三星堆遺址的時間上起於新石器時代晚期，而下至商朝末年，西周初期，前後共延續了近兩千年的時間。

而在這兩千年的發展過程中，三星堆文明一直是作為一個獨立的文明，或者是國家存在，與當時的黃河流域文明或者政權，沒有隸屬關係，也就是說，三星堆文明與同時代的黃河流域文明，是相互獨立，平行發展，互不隸屬的關係。

只是到了後來，古蜀國內部發生了政權的更迭，再加上週王室的影響力日益增大，以三星堆為代表的古蜀文明與中原文明的交流不斷增多。

並在武王伐紂的時候派兵幫助武王，在周王朝建立之後，受封成為一個諸侯國，最終古蜀文明漸漸融入到中原文明中，並共同豐富和繁榮了華夏文明！

三星堆遺址的發現，開啟了一個新的文明，三星堆文明完全區別於黃河、長江流域的文明，它的發現具有跨越時代的意義。

三星堆遺址的年代從新石器時代晚期延續到商末周初，距今4800～2800年。三星堆遺址屬於古蜀國，它與中原文明或者王朝不存在藩屬國的隸屬關係，完全是獨立的政權和文存在的，自成一國。而且在歷史上，這個古蜀國很強大，在商朝甲骨文中有商人與蜀人戰鬥的記載，但多無疾而終，在三星堆遺址中發現大量商朝的兵器、權杖和刻有商朝文字的器物，古蜀國的強大可見一斑。

三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化(見金沙遺址)、古巴國，前後歷時約2000年，是中國長江流域早期文明的人類遺址重地，也是迄今為止中國信史中已知的最早的文明。三星堆文化是中華文明的源流之一。

四川三星堆是中國夏商遺址考古的重要發現。此外，夏商時期的遺址還有山西陶寺遺址、陝西神木石峁遺址與新華遺址、河南鞏義花地嘴遺址、河南二里頭遺址、山東蘇埠屯商墓、湖北盤龍城遺址、河南殷墟遺址、山東前掌大墓地、江西新幹大洋洲商墓、金沙遺址等10餘處。

特別值得一提的是，承載古蜀文明的三星堆和金沙遺址，是國內出土夏商時期玉器數量最多、種類最豐富的遺址之一，不僅出土了源自長江下游良渚文化的十節玉琮和源自黃河流域的玉璋、玉戈、玉鉞等，還有古蜀人廣泛吸收其他地區玉文化，融合創新後製作出的具有鮮明古蜀特色的玉器新品種、新造型。

據統計，三星堆和金沙遺址共出土玉璋300多件，超過全國其他地方出土總量。玉璋最早流行於夏朝時期的黃河流域，商滅夏以後，商人並沒有使用玉璋的習慣，於是夏朝後人就把玉璋進行擴散傳播，而古蜀人則在此時繼承和發展了夏朝宗教的觀念和禮制的思想，使玉璋成為古蜀文明最核心的禮器。

另外，三星堆遺址的一號、二號祭祀坑，出土了大量金、銅、玉、石、陶質遺物，其中金器近百件，有金權杖、金面罩、金葉，以及虎形、魚形、圓形的金飾片，總重197.29克。其中，一些青銅人頭像的臉部帶著金面罩，雙眉雙眼皆鏤空；可能與“黃金四目”的方相氏有關。虎形金飾用金箔模壓而成，長12釐米，昂首卷尾，動感強烈。最為珍貴的是包金權杖，長142釐米，杖上端有鐫刻魚紋、鳥紋和人頭圖。

成都金沙村也出土過6件金製品，包括面罩、魚紋帶飾、四鳥繞日飾、蛙形飾和喇叭形器等，共重138克。這些發現表明西南地區黃金比較流行。

有人說，三星堆出土的青銅神樹，就是古代蜀人心目中一棵通天神樹，是十日神話傳說中扶桑與若木的象徵。青銅神樹分為三層的樹枝上共棲息著九隻神鳥，大概就是古蜀人想象中太陽精魂日中金烏的形象。

崇拜太陽，是古代蜀人精神生活的重要內容。太陽神鳥金箔紋飾，生動記錄了古蜀時代的太陽崇拜，這其中包含的更多資訊還有待進一步瞭解。金沙出土的太陽神鳥金箔，以它的神秘和它的精緻，再一次展示了古蜀人的智慧與魅力。

“鎮館之寶青銅神樹、青銅縱目面具、青銅大立人”等等文物給前去參觀的朋友留下了深刻的印象。對於三星堆的文化我們還是有些許的陌生，但是對於研究它的人來說，三星堆有很多神秘的地方需要去發掘。

據悉三星堆遺址距今已有5000至3000年的歷史了，蘊藏了豐富的古蜀文化。三星堆遺址的發現被人們稱之為“第九大奇蹟”，它的發現，讓考古學家對遠古文明的探索有了新的線索。

三星堆遺址的發掘震驚了海內外，但在它的發掘過程中不斷產生新的謎團，這些謎團引起了考古界無數人的探究，有人說三星堆是外星人文明，也有人說三星堆發掘出的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，長得像外華人，屬於外國文明。前段時間看開講啦，四川省文物考古研究院院長高大倫幽默解答：三星堆絕對不是外星人的文明，不用研究，喜歡看電影的人都知道外星人只降落在美國。東晉常璩《華陽國志·蜀志》記蜀先王說：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”在三星堆遺址中，出現了大量的青銅面具，而且很多與眼睛有關的，最出名的就是那“千里眼順風耳”，還有那碩大的銅眼形器、眼泡等文物，這些都與古蜀國的傳說相吻合。

然而在《蜀王本紀》認為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，在遺址中發掘出權杖及其它青銅文物上沒有文字，可能與三星堆文化所處上古歷史階段有關，因為那個時期尚沒有成熟甲骨文文字，只是文字形成早期階段。對於三星堆的歷史文明直到現在還有各種說法，期待專家學者在不斷的考察研究中揭開那些未知的謎題。

這個問題要牽涉到三星堆文化的起源與發展。

我們說這些問題，就要從考古說起。包括三星堆在內的廣漢中興遺址，處在川西平原上。在這裡曾發現了精美的玉石，有學者說那是周初的。後來發現了新繁水觀間遺址，學者推斷早期墓為商代，遺址為殷末周初的。後來又在彭縣發現了青銅器窖藏，推斷為西周的。《文選》中 說，夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。廓靈關以為門，包玉壘而為宇，帶二江之雙流，抗峨嵋之重阻，水陸所湊，兼六合而交會焉。而我們的考古與這裡的範圍是相吻合的。

兆基於上世。這種說法有一種認為是黃帝后裔。《史記》褚少孫是西漢的博士，他有“蜀王，黃帝后世也。至今在漢西南五千裡，常來朝降輸獻於漢，非以其先之有德，澤流後世邪？”而蒙文通先生也說，蜀王后代既是在元成間還常朝於漢，這說明是漢代所謂西南夷中的邑君。黃帝子孫之說，可能是從這些邑君朝獻時自已穆稱述得來的。這是可信的。

蜀王的世系，雖然不易判斷具體的時間，但是大致可以分為三個時期，第一個是蠶叢等王的時期。揚雄《蜀王本紀》稱“蜀之先稱王者有蠶叢柏濩魚鳧蒲澤開明 ，是時人萌椎髻左枉，不曉文字，未有禮樂。從開明以上，至蠶從，凡四千歲。”又有記載，“蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。此三代各數百歲。皆神化不死，其民亦頗隨王化去。魚鳧田於湔山，得仙，今廟祀之於湔。時蜀民稀少。”

第二個時期，是望帝時期。《蜀王本紀》說，後有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提，有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻，乃自立為蜀王，號望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往而復出。

第三個時期是開明的時期。《蜀王本紀》說，荊有一人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見，望帝以鱉靈為相。隨後說，鱉靈治玉山出水，望帝與其妻相通，因而禪讓的故事 。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保亦號開明。此後開明帝下五代開明才去帝號，稱王。

從以上分析，我們可以看出，蜀王三個時期，不是連續的，最後的開明時期，鱉靈為荊楚人，自東方沿江入蜀。他前面的望帝時期，杜宇傳自天而下，止於朱提。和西方的民族有關係。說蜀王是黃帝后裔，是蠶叢一系。

蠶叢本為蜀人先祖。望帝開明則是外來的統治者。

商以前，因蜀地處於一個相對封閉的自然環境，有一獨特的意識形態環境，當受外界干擾時會奮力反抗至滅群，文明致此被滅。