作者選宋江，對朝庭有利，勸方臘投降朝庭，哪是硬折不彎，宋江能攏羅人心，勢強，又注重忠孝禮節義，起義造反，實不滿貪官橫行，烏雲遮日，他想撥去天上的烏雲，掃除貪官暴惡，還百姓一片藍天，所以打出了替天行道的旗幟，結果，君皇不領宋江情，君皇借力打力，用宋江之軍去滅方臘之軍，然後，宋江方臘兩敗皆傷之後，除卻了宋江這個愛官事非的人。

方臘是真造反，其行為被統治者所不容。宋江是所謂反貪官不反皇帝的奴才，其行為受統治者賞識。施耐庵正是宋江之類小知，推崇宋江也就不奇怪了。

第一，宋江水滸108將以神話形式寫就

第二，梁山在山東靠近當時京都河南汴京城，充分諷刺了腐敗王朝統治者的腐朽，才導致百姓起義

第三，宋江領導的這批人對朝廷造成的影響大於方臘

第四，大部分被逼上梁山的好漢和朝廷裡官員瓜葛比較大，便於寫作

1.《水滸傳》全名《忠義水滸傳》，故可知此書主旨在於詮釋“忠義”二字，方臘始終反叛無法完成這一主題。

從《水滸》故事可知，梁山之好漢雖揭竿而起，但是隻反貪官不反朝廷，最後還是接受了招安，並參與了徵遼徵田虎王慶方臘等效忠朝廷的戰爭。

儘管故事和人物多出於虛構，但全書主旨，最終落在當時的主流價值觀之內，也就是“忠君報國”思想之上。

而歷史上的方臘始終始終是反叛者，其起義最終剿滅平息，故不可能以他們的故事為本。

2.方臘起義信奉的有悖於主流信仰的的宗教——摩尼教，是不被當時統治者承認的邪教。

先來看方臘其人其事：

方臘，宋睦州青溪人，一說歙州人。徽宗時，在睦州一帶利用摩尼教秘密醞釀起事。宣和二年，聚眾揭竿而起，自號聖公，建元永樂，設官分職。兩浙苦花石綱之擾，百姓爭附之，眾至數十萬人。蘇州石生、湖州陸行兒、縉雲霍成富、蘭溪朱言、永康陳十四等紛紛響應，佔有杭、歙等七州四十八縣。宋廷九次招降，不為所動。三年正月，徽宗命童貫發十五萬兵南下鎮壓。四月，退守青溪幫源洞，戰敗被俘。八月，在京師被殺。

摩尼教是波斯流傳來的一種宗教，始終沒有被中國曆代官方完全接受，自唐以後更多的是在民間流傳，並與白蓮教等民間宗教相混雜，成為民間秘密結社所信仰的宗教之一。

在歷代官方的定義基本上屬於“邪教”。

如第一條所說，《水滸》小說雖然是一批離經叛道造反者為主角，但最終主題是體現“忠義”二字。所以梁山好漢們再怎麼反叛，他們信仰的基本上是官方所認可的“儒釋道”三教，這就可以讓他們最終得以被“招安”。而如果以方臘陣營為主角，這樣的“邪教分子”是無法最終被“招安”而踐行“忠義”的。