詩：
《詠白海棠》
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
【詩詞鑑賞】
別人都交卷了，黛玉還沒作。李紈催她，她提筆一揮而就，擲給李紈等人，表現了黛玉才思特殊的敏捷。
和寶釵“珍重芳姿晝掩門”相反，黛玉是“半卷湘簾半掩門”，任性任情，並不特別珍視貴族小姐的身分。“碾冰為土玉為盆”，表明她玉潔冰清，目下無塵。她以白海棠自比，有梨花的潔白，有梅花的馨香。“月窟仙人”不就是“絳珠仙子”嗎?在清冷的月窟裡縫白色的縞衣，多麼頹喪；在秋天的深閨裡悄悄哭泣，又多麼可憐。滿腹的心事不能向任何人傾訴，只好在西風落葉的季節，悽悽涼涼地送走一個又一個寂寞的黃昏。
詩社眾人看了黛玉的詩，“都道是這首為上”，李紈卻說：“若論風流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅(寶釵)稿。”李紈的評價未必公允，但她的評論確也指出了林、薛二人詩的特點。所謂“風流別致”，就是構思新巧，瀟灑通脫，所謂“含蓄渾厚”，就是溫柔敦厚，哀而不傷。李紈從“大家閨秀”的標準來衡量，自然要把四平八穩的寶釵的詩評為第一了。只有最理解黛玉的寶玉理解了她的詩的內蘊，要求重新評價薛、林詩的高下，被李紈頂了回去。
詞：
《唐多令》
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐對成逑。漂泊亦如人命薄：空繾綣，說風流！草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾（舍）誰收？嫁於東風春不管：憑而去，忍淹留。
鑑賞：粉墮百花洲，香殘燕子樓。濃墨重彩，道出來處。林黛玉，姑蘇城裡一飄絮。
一團團逐對成逑。遭遇寶玉，沾合一團，成對成偶。
漂泊亦如人命薄：空繾綣，說風流。她是個命運漂泊的人，她的生活在漂泊中，生命在漂泊中，她和寶玉的愛情，也在漂泊中。她做不了主，寶玉一樣做不了主！寶玉是個弱者，沒有在現實濁流中弄潮，爭到自己的一席之地，黛玉雖不勸他講究經濟仕途，但也深知自己愛戀的物件沒有實力，無以為靠，這一點，普通讀者都會領悟，聰明絕頂的黛玉當然明白。這也就是她今生漂泊的根本原因。所以，與寶玉的情腸，只能是枉自繾綣，說說而已，來不了真格的。
草木也知愁，韶華竟白頭。自稱草木之人的林黛玉，敏銳地感受冷暖，只有一愁在心，心境其實是未老先衰，看那撲簾落絮，感同身受。
嘆今生誰拾（舍）誰收？誰也不拾，誰也不收；誰都相舍，誰都不留。
嫁於東風春不管：憑而去，忍淹留。滯留人間，媽媽不管；寄人籬下，爸爸不管；青梅竹馬，姥姥不管；魂歸警幻，誰都不管！任憑你紅消香斷，都忍心只管自己事——包括死了的享清福！
總之，林黛玉，就象那遊絲軟系的落絮，風吹雨打幾回合，委芳塵、隨逝水，勢成而去……
歌行體詩：《桃花行》
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶：簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠；
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦；
花解憐人花亦愁，隔簾訊息風吹透。風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情：
閒苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立；
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春醋欲醒移珊枕。侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷；
胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚；
淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
鑑賞：
《桃花行》與《葬花吟》、《秋窗風雨夕》的基本格調一致的，在不同程度上都含有“詩讖”的成分。《葬花吟》既是寶黛悲劇的總的象徵，廣義地看，又不妨當作是“大觀園諸豔之歸源小引”；《秋窗風雨夕》隱示寶黛訣別後，黛玉“枉自嗟呀”的情景；《桃花行》則專為命薄如桃花的林黛玉的夭亡，預作象徵性的寫照。作者描寫寶玉讀這首詩的感受說：“寶玉看了，並不稱讚，卻滾下淚來，便知出自黛玉。”並且借對話點出這是“哀音”。不過，作者是很含蓄而有分寸的，他只把這種象徵或暗示寫到隱約可感覺到的程度，並不把全詩句句都寫成預言。否則，不但違反現實生活的真實，在藝術上也就不可取了。
詩：
《詠白海棠》
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
【詩詞鑑賞】
別人都交卷了，黛玉還沒作。李紈催她，她提筆一揮而就，擲給李紈等人，表現了黛玉才思特殊的敏捷。
和寶釵“珍重芳姿晝掩門”相反，黛玉是“半卷湘簾半掩門”，任性任情，並不特別珍視貴族小姐的身分。“碾冰為土玉為盆”，表明她玉潔冰清，目下無塵。她以白海棠自比，有梨花的潔白，有梅花的馨香。“月窟仙人”不就是“絳珠仙子”嗎?在清冷的月窟裡縫白色的縞衣，多麼頹喪；在秋天的深閨裡悄悄哭泣，又多麼可憐。滿腹的心事不能向任何人傾訴，只好在西風落葉的季節，悽悽涼涼地送走一個又一個寂寞的黃昏。
詩社眾人看了黛玉的詩，“都道是這首為上”，李紈卻說：“若論風流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅(寶釵)稿。”李紈的評價未必公允，但她的評論確也指出了林、薛二人詩的特點。所謂“風流別致”，就是構思新巧，瀟灑通脫，所謂“含蓄渾厚”，就是溫柔敦厚，哀而不傷。李紈從“大家閨秀”的標準來衡量，自然要把四平八穩的寶釵的詩評為第一了。只有最理解黛玉的寶玉理解了她的詩的內蘊，要求重新評價薛、林詩的高下，被李紈頂了回去。
詞：
《唐多令》
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐對成逑。漂泊亦如人命薄：空繾綣，說風流！草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾（舍）誰收？嫁於東風春不管：憑而去，忍淹留。
鑑賞：粉墮百花洲，香殘燕子樓。濃墨重彩，道出來處。林黛玉，姑蘇城裡一飄絮。
一團團逐對成逑。遭遇寶玉，沾合一團，成對成偶。
漂泊亦如人命薄：空繾綣，說風流。她是個命運漂泊的人，她的生活在漂泊中，生命在漂泊中，她和寶玉的愛情，也在漂泊中。她做不了主，寶玉一樣做不了主！寶玉是個弱者，沒有在現實濁流中弄潮，爭到自己的一席之地，黛玉雖不勸他講究經濟仕途，但也深知自己愛戀的物件沒有實力，無以為靠，這一點，普通讀者都會領悟，聰明絕頂的黛玉當然明白。這也就是她今生漂泊的根本原因。所以，與寶玉的情腸，只能是枉自繾綣，說說而已，來不了真格的。
草木也知愁，韶華竟白頭。自稱草木之人的林黛玉，敏銳地感受冷暖，只有一愁在心，心境其實是未老先衰，看那撲簾落絮，感同身受。
嘆今生誰拾（舍）誰收？誰也不拾，誰也不收；誰都相舍，誰都不留。
嫁於東風春不管：憑而去，忍淹留。滯留人間，媽媽不管；寄人籬下，爸爸不管；青梅竹馬，姥姥不管；魂歸警幻，誰都不管！任憑你紅消香斷，都忍心只管自己事——包括死了的享清福！
總之，林黛玉，就象那遊絲軟系的落絮，風吹雨打幾回合，委芳塵、隨逝水，勢成而去……
歌行體詩：《桃花行》
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶：簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠；
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦；
花解憐人花亦愁，隔簾訊息風吹透。風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情：
閒苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立；
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春醋欲醒移珊枕。侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷；
胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚；
淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
鑑賞：
《桃花行》與《葬花吟》、《秋窗風雨夕》的基本格調一致的，在不同程度上都含有“詩讖”的成分。《葬花吟》既是寶黛悲劇的總的象徵，廣義地看，又不妨當作是“大觀園諸豔之歸源小引”；《秋窗風雨夕》隱示寶黛訣別後，黛玉“枉自嗟呀”的情景；《桃花行》則專為命薄如桃花的林黛玉的夭亡，預作象徵性的寫照。作者描寫寶玉讀這首詩的感受說：“寶玉看了，並不稱讚，卻滾下淚來，便知出自黛玉。”並且借對話點出這是“哀音”。不過，作者是很含蓄而有分寸的，他只把這種象徵或暗示寫到隱約可感覺到的程度，並不把全詩句句都寫成預言。否則，不但違反現實生活的真實，在藝術上也就不可取了。