喬氏家族起源？祖宗：韓武之 分類：以國為姓　　一、起源：　　1、出自姬姓，以邑為氏或以國為氏，為唐叔虞之後裔。曲沃武公滅掉了周成王之弟所建立的南韓，封其小叔叔姬萬於韓，稱為韓武子，武子的曾孫韓厥以封邑為氏，稱韓氏。韓厥7世孫建立南韓，公元前230年被秦所滅後，其宗室子孫遂以國為氏，稱韓姓，並大都聚居於穎川郡。　　2、是周代晉國的始祖唐叔虞的後代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞兒子被稱為晉侯。晉侯的後代畢萬，曾被封在韓原。畢萬的後代就用封邑為名“韓“作為姓氏。　　3、以國為姓。南韓為戰國七雄之一，開國君主是春秋時晉國大夫韓武子的後代虔。韓被秦滅後，南韓國君的後代，有的就以國名“韓“為姓。　　4、以少數民族的複姓改為韓姓。後魏，鮮卑族有二字姓“大汗“氏，孝文帝改革時，以“汗“與“韓“音相近，改單姓韓。　　5、以人名為姓。傳說，上古時黃帝有子昌意，昌意生子韓流，其後有韓經，堯時為仙人，韓經之後遂為韓姓。　　二、遷徙分佈：　　秦滅韓，“盡其地為穎川郡“，並以南韓舊都陽翟為治所，此後，“穎川“便成為韓氏的發展繁衍中心。秦漢時期，韓氏播遷於今江蘇、浙江、四川、山東、甘肅、河北、北京及北部一些地方。其中，韓襄王子孫韓王信於西漢初逃到匈奴，其子頹當、孫嬰於漢文帝時歸漢；西漢末年，頹當的玄孫韓騫，避王莽之亂，徙居南陽堵縣。唐憲宗時，河南河陽人韓愈被貶為潮州刺史，是為韓氏入廣東最早者。唐朝末年，河南固始韓氏隨王潮、王審之入閩，在福建安家落戶，清代康熙年間，大陸韓氏已有遷入臺灣者，此後，有的向海外發展，移居新加坡等東南亞國家及歐美一些國家。　　三、韓姓家譜 ：　　韓姓家譜的內容和體例、格式，一般包括譜名、序、凡例、遺像、像贊、祠規、族約、家法、世系、傳記、遺事、藝文、派字、碑記、婚冠喪祭、族產、墳塋、墓誌銘、祠記、遺稿、跋等。其中，最為常見的是序、世系、傳記、派語等。　　韓姓家譜的序的內容，一般都是寫本支派之來歷，有的序，不僅溯源，而且旁及有關分支分派；寫先世事蹟；闡明家譜的意義；修譜經過，等等。韓姓家譜的序，其中不少都出自名人手筆。　　北宋宰相韓琦於嘉佑七年（1062年）中秋日作《韓氏家譜序》，明代劉基於洪武三年(1370年)仲春作《黟北南陽韓氏宗譜序》，明代文學家程敏政作《南陽韓氏宗譜敘》。韓姓字輩派語　　《相韓譜》載，宋室南渡前，宋忠獻王韓琦創訂的8世派語為：　　玉 彥 口 胄，鄉 卿 立 甫。　　《義橋譜》載，宋中散大夫韓休卿所訂蕭山韓氏8世派語為：　　心 之 言 可，山 問 日 世。　　《越韓譜》載，明刑部尚書韓邦問為紹興韓姓所訂16世派語為：　　人 淳 禾 溥，金 信 水 貞，火 明 土 永，木 茂 竹 承。　　《相州韓氏文獻》載，民國十三年（1924年），經南北宗族會同集議，訂32世派語，諮明內務部備案並通諮宗族佔籍省分行政長官，同時轉行族屬繁衍縣分，俾資遵守。32字為：　　一 本 大 宗，子 孫 千 載，一 修 寸 念，門 尚 中 行，　　示 以 文 為，工 其 力 作，曰 惟 、 善，卜 兆 方 長。　　《春暉譜》，所載當地韓姓20世派語為：　　學 以 全 為 範，衷 其，填 是 舉，作 求 躬 昉 迪，遵 集 受 敷 宜。　　《雲湖譜》，為本宗原定5字，後又增加20字，實定為25派：　　學 應 辵 知 金，世 映 興 朝 久，　　家 承 建 業 傳，作 忠 培 遠 澤，　　篤 孝 紹 先 賢。　　《紫泥譜》載本支韓姓派字為10字：　　元 受 祖 宗 善，德 福 慶 昌 隆。　　《麻陽姓氏》載全縣韓姓派語15字：　　友 文 遷 通 上，啟 朝 正 天 子， 宗 景 志 永 仲。　　派語的用法及其規律　　凡逢字輩的單數，則取其為人名的偏旁，人名取單名；凡逢字輩的雙數，則取其獨立而人人名，人名取雙名。如第一組“玉彥口胄”等8字，韓琦兄弟逢字輩單數“玉”字，故人名都以“玉”字為偏旁，取單名，如韓琦、韓琚、韓碹。忠獻王韓琦的子侄，逢字輩雙嫩“彥”字，故皆取“彥”字獨立人人名，起雙名，如韓琦有五子，名忠彥、端彥、純彥、粹彥、嘉彥；他的侄子有考彥、方彥等。第三字“口”，系單數，故取其為偏旁，單名，如韓治、韓浩、韓邕等。第四字“胄”，系雙數，故取“胄”字獨立，雙名，如韓肖胄、韓膺胄、韓仁胄、韓保胄、韓述胄等。餘此類推。　　派語的使用方法，還有一種情況，即人數較少又處偏遠之地的支族，其派語不是用完若干字，又另起新的派字，而是採用週而復始的辦法。如湖南麻陽縣慄坪鄉的韓姓，就是以“友文遜通上，啟朝正天子，宗景志永仲”這15字，輪轉使用下去。　　派語的社會功能　　派語的功能與作用，簡單地說，就是用來區分同姓同系人的輩分。如果沒有字派，而僅僅只知道年齡，就很難判斷同姓者某某的輩分，因為有的人年齡大反而輩分小，有的人年齡小反而輩分在前，這就會輩分不分，尊卑難辨。有了派語，在同姓交際的過程中，互通派字，祖孫父子叔侄兄弟等等關係，就一清二楚了，才不致於產生輩分世次的混亂。《相州韓氏文獻》的一段話，很清楚地說明了派語的這種功能：“相韓本支得與聖賢孔、顏、曾、孟諸氏後裔同，能世次毫不紊亂，實賴有此命名、宗派維繫所致 。

　　喬姓的來源有三：　　1 出自姬姓，為橋姓所改，是一個以山命名的姓氏。據《元和姓纂》及《萬姓統譜》所載，相傳中原各族的共同祖先黃帝死後葬於橋山（在今陝西省黃陵縣城北），子孫中有留在橋山守陵看山的，於是這些人就以山為姓，稱為橋氏。至於橋氏改為喬氏，是在南北朝時的魏。據桑君編纂的《新百家姓》記載，東漢時有太尉橋玄的6世孫橋勤在北魏任平原內史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高歡的專權和壓迫逃了出來，橋勤隨孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉橋的木字邊，變成喬，取“喬”的高遠之意。橋勤不敢不從，從此改橋為喬，世代相傳下去，這就是陝西喬姓的由來。史稱喬氏正宗。　　2 出自匈奴貴姓。史料記載，漢代匈奴貴姓有四個----蘭、喬、呼衍、須僕，內有喬氏，後與漢族的喬氏渾為一體。　　3 出自鮮卑之後。據有關史書記載，魏晉南北朝時期也有喬姓的鮮卑人出現，他們的後代一直延續著這個姓。　　二、 遷徙分佈　　喬姓源於黃帝的葬地陝西省境內。西漢時有睢陽人橋玄官至太尉，他的六世孫橋勤在北魏末年隨孝武帝投奔關中，居同州。另外，據《前代錄》載，匈奴貴姓有喬氏在戰國時期遊牧與燕、秦、趙等地。同一時期，魯國有喬庇；西漢有橋仁，為梁人，與楊榮並受《禮》於戴聖，喬仁著有《禮記章句》69篇，成帝時為大鴻臚；東漢有官東郡太守橋瑁，是喬玄的第五世孫，任廣陵太守，其子喬肅為東萊太守。這些說明，宋以前已有喬氏分佈在今陝西、湖南、江蘇、山西境內了。　　關於喬姓變遷的史料不多，從零星的史料看來，喬氏在宋代以前主要分佈在今陝西、湖南、陝西、江西等省，宋元時期有遷至今河南、浙江、雲南的。明清又有遷到今江西、山東、上海、湖北的。直至現代，東北的一些地方還有喬氏的聚居點。　　歷史名人　　喬達：山水畫家，燕（今屬河北）人。　　喬行簡：南宋大臣。浙江東陽人，光宗紹熙進士，理宗時曾任參知政事，兼同知樞密院事、進知樞密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章軍國重事，並被封為魯國公。著有《周禮總說》、《孔山文集》。　　喬林：唐代宰相，太原（今屬山西）人。　　喬知之：左司郎中，馮翎（今屬陝西）人。　　喬維嶽：官至太常少卿、壽州刺史，南頓（治所在今河南項城西）人。　　喬用遷（?-1851），湖北孝感人。字見齋。嘉慶進士，授內閣中書。充軍機章京。後歷任廣西南寧知府、道員，廣東按察使。1840年，林則徐在廣州禁菸時，曾率軍在穿鼻洋、尖沙角轟擊入侵的英國軍艦和走私船。同年任山東布政使。1845年升貴州巡撫。1852年卒。　　喬松年：清代山西巡撫，徐滿人。　　喬世植：上海人，著名詩人。　　喬林：畫家、篆刻家，如皋人。　　喬允升：明代刑部尚書，洛陽（今屬河南）人。　　喬宇：著名大臣，樂平（今屬河北）人。　　喬中和：太原通判，丘（今屬河北）人。　　喬吉：元代散曲家、戲曲作家，太原（今屬山西）人，後居杭州（今屬浙江），散曲風格清麗，內容則多消極頹廢，明清人多以他同張可久並稱為元散曲兩人家。