論讀書
《給青年的十二封信》
1.讀書道理：要在青年時代養成讀書的習慣，從讀課外書入手，在學問中尋出一種興趣。
2.讀書時間：你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。
3.選書方法:
(1)書是讀不盡的，須慎加選擇。
(2)作者傾向於閱讀經典，認為“談書的書”是不必讀的。
(3)建議青年根據自己的興趣進行選擇，認為初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字，(4)可以請教專門學者，請他們各就自己所學範圍以內指定三兩種青年可讀的書。
4.讀書方法：
每個人天資習慣不同，適用方法不同。
(1)凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在於醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。
(2)讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你的記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。
《傅雷家書》
１. 讀書道理：
（1）“學然後知不足”，只有不學無術或是淺嘗即止的人才會自大自滿。
（2）讀書帶人走上嚴肅，正直，坦白，愛美，愛善，愛真理的路。
２.讀書時間：
（1）要妥善安排日常生活，一切起居小節都該有規律有計劃，才能擠出時間來讀書。計劃不能隨便打破或打亂。（2）最好每天擠出時間，哪怕半小時，來閱讀。
３.選書方法：
（1）藝術家應當無書不讀。
（2）閱讀不宜老揀輕鬆的東西當作消遣，應當每年選定一二部名著用功細讀。
（3）選書要根據不同人的不同需求來進行。
（4）注意挑選版本。中國詩詞最好是木刻本，古色古香，特別可愛。
（5）注意一切藝術品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。
（1）有些書的內容值得細讀，也非單看一遍所能完全體會。讀書要會吸收，消化，貫通。
（2）人們都應該多多讀書，有計劃有系統的正規地讀正經書，這些也是訓練意志與紀律的機會。
談動
１.愁生於鬱，解愁的方法在洩；鬱由於靜止，求洩的方法在動。人生來好動，好發展，好創造，做到這三點，便是順從自然，便能享受快樂。
２.愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有“不值得”的看待。
勸導傅聰不要一味專注於學習與工作，一直太過投入地練琴。要親近自然，多去戶外活動，維持身心平衡，保持童心。這樣音樂表達也會更豐富，更有生命力。
談靜
開篇說“感受”，即被動的容許自然界事物引起人的感官和心靈的反應。不同個體的感受力差異巨大。
最後得出“靜的修養不僅可以使你領略趣味，對於求學處事都有極大幫助”的觀點。
1.保持安靜的環境，做事科學化、徹底化。安排好生活事項，節省你的精力與時間，安心學習，專注鑽研。
2.減少過多的演奏會，離開琴，適當休假，沉浸在大自然中，多沉思默想。人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。”
3.仔細分析新感受的不同。感受必要經過理性的整理、歸納，才能化入心靈，成為個性和人格的一部分。
4.不同藝術家的感受方式不同，如舒伯特較貝多芬感受更為細緻。
談多元宇宙
作者論述了“道德的宇宙”“科學的宇宙”“美術的宇宙”“戀愛的宇宙”各自的特點。
最後點明作者的想法:“道德的宇宙”裡真正的聖賢少，“科學的宇宙”裡絕對真理不易得，“美術的宇宙”裡完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”裡真正的戀愛人更是鳳毛麟角。
1.教導傅聰“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”，要做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家！
2.傅雷為人，學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二。他一生從不曾有過“戀愛至上”的看法，認為“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則。
作文
透過練習是可以提升作文能力的。
作者在論證這個觀點時，列舉了托爾斯泰不斷修改自己的小說以及福洛伯教導莫泊桑描寫一百個不同的面孔的事例；
最後，作者指出學寫作文還要注重寫生，勤寫描寫文和記敘文等。
簡言之就是寫作文要注重積累、反覆修改、不斷實踐。
1.多寫可以訓練思想與理智，刺激頭腦的敏捷性，也可以訓練寫作的能力與速度。
2.寫作不是無意識的天賦，而要靠後天的學習與苦功磨練出來。但首先要欣賞到自然的樸素、淡雅、天真之美，體會到自然的境界，才能往這個境界邁進。能否欣賞這種境界與個人的氣質、教育、年齡都有關係，勉強不來，且不能操之過急，還不能不逐漸作有意識的培養。浸淫中國古典文學的人比較容易欣賞自然之美。
談情與理
強調情感比理智更重要。
傅雷：
1.練琴時多用理智，多用技巧，抑制情感，可以減少疲勞。
2.平衡身心，平衡理智與感情，節制肉慾，節制感情，節制思想，把全部精力放在研究學問上，對青年有好處。
３.藝術不能限於感性認識，還不能限於理性認識，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！指熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
４.要找永久的伴侶，也得多用理智考慮勿被感情矇蔽。
談擺脫
生命旅途上的歧路儘管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍。
擺脫不開便是人生悲劇的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要擺脫開來。
消極說是擺脫開來，積極說便是提得起，便是抓得住。認定一個目標，便專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
“一切事物的發展，包括自然現象在內，都是由於內在的矛盾，由於舊的腐朽的東西與新的健全的東西作鬥爭。這個理論可以幫助我們擺脫許多不必要的煩惱，特別是留戀過去的煩惱，與追悔以往的錯誤的煩惱。既然一切都在變，不變就是停頓，停頓就是死亡，那末為什麼老是戀念過去，自傷不已，把好好的眼前的光陰也毒害了呢？認識到世界是不斷變化的，就該體會到人生亦是不斷變化的，就該懂得生活應該是向前看，而不是往後看。這樣，你的心胸不是廓然了嗎？思想不是明朗了嗎？態度不是積極了嗎？”
論讀書
《給青年的十二封信》
1.讀書道理：要在青年時代養成讀書的習慣，從讀課外書入手，在學問中尋出一種興趣。
2.讀書時間：你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。
3.選書方法:
(1)書是讀不盡的，須慎加選擇。
(2)作者傾向於閱讀經典，認為“談書的書”是不必讀的。
(3)建議青年根據自己的興趣進行選擇，認為初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字，(4)可以請教專門學者，請他們各就自己所學範圍以內指定三兩種青年可讀的書。
4.讀書方法：
每個人天資習慣不同，適用方法不同。
(1)凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在於醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。
(2)讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你的記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。
《傅雷家書》
１. 讀書道理：
（1）“學然後知不足”，只有不學無術或是淺嘗即止的人才會自大自滿。
（2）讀書帶人走上嚴肅，正直，坦白，愛美，愛善，愛真理的路。
２.讀書時間：
（1）要妥善安排日常生活，一切起居小節都該有規律有計劃，才能擠出時間來讀書。計劃不能隨便打破或打亂。（2）最好每天擠出時間，哪怕半小時，來閱讀。
３.選書方法：
（1）藝術家應當無書不讀。
（2）閱讀不宜老揀輕鬆的東西當作消遣，應當每年選定一二部名著用功細讀。
（3）選書要根據不同人的不同需求來進行。
（4）注意挑選版本。中國詩詞最好是木刻本，古色古香，特別可愛。
（5）注意一切藝術品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。
4.讀書方法：
（1）有些書的內容值得細讀，也非單看一遍所能完全體會。讀書要會吸收，消化，貫通。
（2）人們都應該多多讀書，有計劃有系統的正規地讀正經書，這些也是訓練意志與紀律的機會。
談動
《給青年的十二封信》
１.愁生於鬱，解愁的方法在洩；鬱由於靜止，求洩的方法在動。人生來好動，好發展，好創造，做到這三點，便是順從自然，便能享受快樂。
２.愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有“不值得”的看待。
《傅雷家書》
勸導傅聰不要一味專注於學習與工作，一直太過投入地練琴。要親近自然，多去戶外活動，維持身心平衡，保持童心。這樣音樂表達也會更豐富，更有生命力。
談靜
《給青年的十二封信》
開篇說“感受”，即被動的容許自然界事物引起人的感官和心靈的反應。不同個體的感受力差異巨大。
最後得出“靜的修養不僅可以使你領略趣味，對於求學處事都有極大幫助”的觀點。
《傅雷家書》
1.保持安靜的環境，做事科學化、徹底化。安排好生活事項，節省你的精力與時間，安心學習，專注鑽研。
2.減少過多的演奏會，離開琴，適當休假，沉浸在大自然中，多沉思默想。人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。”
3.仔細分析新感受的不同。感受必要經過理性的整理、歸納，才能化入心靈，成為個性和人格的一部分。
4.不同藝術家的感受方式不同，如舒伯特較貝多芬感受更為細緻。
談多元宇宙
《給青年的十二封信》
作者論述了“道德的宇宙”“科學的宇宙”“美術的宇宙”“戀愛的宇宙”各自的特點。
最後點明作者的想法:“道德的宇宙”裡真正的聖賢少，“科學的宇宙”裡絕對真理不易得，“美術的宇宙”裡完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”裡真正的戀愛人更是鳳毛麟角。
《傅雷家書》
1.教導傅聰“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”，要做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家！
2.傅雷為人，學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二。他一生從不曾有過“戀愛至上”的看法，認為“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則。
作文
《給青年的十二封信》
透過練習是可以提升作文能力的。
作者在論證這個觀點時，列舉了托爾斯泰不斷修改自己的小說以及福洛伯教導莫泊桑描寫一百個不同的面孔的事例；
最後，作者指出學寫作文還要注重寫生，勤寫描寫文和記敘文等。
簡言之就是寫作文要注重積累、反覆修改、不斷實踐。
《傅雷家書》
1.多寫可以訓練思想與理智，刺激頭腦的敏捷性，也可以訓練寫作的能力與速度。
2.寫作不是無意識的天賦，而要靠後天的學習與苦功磨練出來。但首先要欣賞到自然的樸素、淡雅、天真之美，體會到自然的境界，才能往這個境界邁進。能否欣賞這種境界與個人的氣質、教育、年齡都有關係，勉強不來，且不能操之過急，還不能不逐漸作有意識的培養。浸淫中國古典文學的人比較容易欣賞自然之美。
談情與理
《給青年的十二封信》
強調情感比理智更重要。
《傅雷家書》
傅雷：
1.練琴時多用理智，多用技巧，抑制情感，可以減少疲勞。
2.平衡身心，平衡理智與感情，節制肉慾，節制感情，節制思想，把全部精力放在研究學問上，對青年有好處。
３.藝術不能限於感性認識，還不能限於理性認識，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！指熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
４.要找永久的伴侶，也得多用理智考慮勿被感情矇蔽。
談擺脫
《給青年的十二封信》
生命旅途上的歧路儘管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍。
擺脫不開便是人生悲劇的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要擺脫開來。
消極說是擺脫開來，積極說便是提得起，便是抓得住。認定一個目標，便專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
《傅雷家書》
“一切事物的發展，包括自然現象在內，都是由於內在的矛盾，由於舊的腐朽的東西與新的健全的東西作鬥爭。這個理論可以幫助我們擺脫許多不必要的煩惱，特別是留戀過去的煩惱，與追悔以往的錯誤的煩惱。既然一切都在變，不變就是停頓，停頓就是死亡，那末為什麼老是戀念過去，自傷不已，把好好的眼前的光陰也毒害了呢？認識到世界是不斷變化的，就該體會到人生亦是不斷變化的，就該懂得生活應該是向前看，而不是往後看。這樣，你的心胸不是廓然了嗎？思想不是明朗了嗎？態度不是積極了嗎？”