懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。出自《後漢書-方術列傳-費長房》。
後來人皆稱賣藥的、行醫的為“懸壺”,美稱醫生職業為“懸壺濟世”,歷代醫家行醫開業則以“懸壺之喜”等為賀。仍有不少行醫者懸葫蘆在診室當作行醫的標誌,這種做法更被眾多藥店、製藥廠等沿用。
擴充套件資料:
近義詞:
1、濟世救人是一個成語,拼音是意思是jì shì jiù rén,意思是指拯治時世救濟人民,常用來形容醫生。濟:拯救。拯治時世救濟人民
出自:宋·張君房《雲笈七籤》第一百一十三卷:“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生,此真道者,可以濟世救人。”
譯文:於是命令他的兒子命龍宮藥方三十首和先生,這是真正的道義的人。
2、濟困扶危釋義 濟、扶:幫助。救濟貧困的人,扶助有危難的人。
出處 元·鄭廷玉《楚昭公》第三折:“一個報冤仇稱了子胥,一個打賭賽去了包胥,何處也濟困扶危重複楚。”
懸壺濟世為古代頌譽醫者救人於病痛之說。
《後漢書·方術列傳·費長房傳》記曰:
“費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見,惟長房子樓上睹之,異焉。因往再拜,奉酒脯。翁知長房之意其神也,謂之曰:子明日可更來,長房旦日復詣翁,翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗,旨酒甘餚盈衍其中,其飲畢而出。翁約不聽與人言之,復乃就耬上侯長房曰:我神仙之人,以過見責,今事畢當去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿為別……長房遂欲求道,隨從入深山,翁撫之曰:子可教也,遂可醫療眾疾”。
傳說世有壺翁(約公元2世紀),不知其姓名,一稱壺公。“一說壺公謝元,歷陽人,賣藥於市。不二價,治病皆愈。語人曰:服此藥必吐某物,某日當愈,事無不效。日收錢數萬,施市內貧乏飢凍者。”以此觀之,壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟,所以人稱壺翁,民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房。記載雖語涉傳奇,但若揭其神誕外衣,不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事蹟傳之甚廣,歷代醫家行醫開業,幾乎無不以,“懸壺之喜”等為賀,或於診室懸葫蘆為醫之標誌,今仍有不少藥店、製藥廠等沿以為用。
老酒以為,“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。後世藥房有以葫蘆為幌子者,藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者,又有“不知葫蘆裡賣的什麼藥”一說。
醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。其典概源於此。
懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。出自《後漢書-方術列傳-費長房》。
後來人皆稱賣藥的、行醫的為“懸壺”,美稱醫生職業為“懸壺濟世”,歷代醫家行醫開業則以“懸壺之喜”等為賀。仍有不少行醫者懸葫蘆在診室當作行醫的標誌,這種做法更被眾多藥店、製藥廠等沿用。
擴充套件資料:
近義詞:
1、濟世救人是一個成語,拼音是意思是jì shì jiù rén,意思是指拯治時世救濟人民,常用來形容醫生。濟:拯救。拯治時世救濟人民
出自:宋·張君房《雲笈七籤》第一百一十三卷:“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生,此真道者,可以濟世救人。”
譯文:於是命令他的兒子命龍宮藥方三十首和先生,這是真正的道義的人。
2、濟困扶危釋義 濟、扶:幫助。救濟貧困的人,扶助有危難的人。
出處 元·鄭廷玉《楚昭公》第三折:“一個報冤仇稱了子胥,一個打賭賽去了包胥,何處也濟困扶危重複楚。”
懸壺濟世為古代頌譽醫者救人於病痛之說。
《後漢書·方術列傳·費長房傳》記曰:
“費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見,惟長房子樓上睹之,異焉。因往再拜,奉酒脯。翁知長房之意其神也,謂之曰:子明日可更來,長房旦日復詣翁,翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗,旨酒甘餚盈衍其中,其飲畢而出。翁約不聽與人言之,復乃就耬上侯長房曰:我神仙之人,以過見責,今事畢當去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿為別……長房遂欲求道,隨從入深山,翁撫之曰:子可教也,遂可醫療眾疾”。
傳說世有壺翁(約公元2世紀),不知其姓名,一稱壺公。“一說壺公謝元,歷陽人,賣藥於市。不二價,治病皆愈。語人曰:服此藥必吐某物,某日當愈,事無不效。日收錢數萬,施市內貧乏飢凍者。”以此觀之,壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟,所以人稱壺翁,民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房。記載雖語涉傳奇,但若揭其神誕外衣,不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事蹟傳之甚廣,歷代醫家行醫開業,幾乎無不以,“懸壺之喜”等為賀,或於診室懸葫蘆為醫之標誌,今仍有不少藥店、製藥廠等沿以為用。
老酒以為,“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。後世藥房有以葫蘆為幌子者,藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者,又有“不知葫蘆裡賣的什麼藥”一說。
醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。其典概源於此。