層層瘋長的黑髮中，形似女人骷髏的臉面目猙獰嘴。 此物喚作禁婆，乃是女人遭人凌辱後拋屍水中，一縷 怨恨不散，在屍體中吸足陰氣則形成禁婆，所有的怨念都藏在骸骨中，只要能破其骸骨，此物自散，否則便會在骸骨附近日夜害人，每逢月陰之日，還會上岸勾引男子殺死拖入水中。
其實也是根據海南一帶傳說所書，禁婆一說源於海南一帶傳說，是一種2傳說害人吃人的鬼怪，但是盜墓筆記中的禁婆為三叔獨創生物，現實中肯定是沒有的，至於海猴子海邊民間傳說中的另外一種涵義的“海猴子”，是一種生活在水中、樣子像猴子，會拖人下水導致人溺斃的神秘生物。這個生物應該是有其一定的根據的，但是目前還沒有證據只有民間傳說。
巫婆壯語叫“雅禁”，俗稱禁婆。她們聲稱是神鬼的替身，可溝通陰陽兩界，能卜吉兇、問鬼怪，跳神驅鬼治病。巫婆多單獨活動，能說會道，善於察言觀色。打聽虛實，而且多是民歌高手。當巫婆的，事先可能得個什麼病，昏迷當中說胡話。或者精神分裂。或得過癔病。好了之後，便順水推舟說鬼神附身，吃齋守仙百把天，便當起巫婆來。再則巫婆不要經典，法事儀式簡單，只要能眼觀六路，耳聽八方，會唱山歌，也就行了。
海南省樂東縣山榮、千家等鄉村得知，當發現"禁婆"（認為是一種害人、吃人的鬼）後，認為禁婆能吃人，必須請巫師捏一個泥人，有頭，大乳，鼓肚子，象徵貪得無厭的禁婆，模擬驅鬼狀，把泥人丟於村外，砍去四肢，讓鬼永世不得復活，從而村內才能安寧。瓊中縣的黎族如果主婦臨產有病，或者遇到難產，也請巫師捏一個女性特徵突出的泥人，代表患病之人，給它穿上五彩衣裙，然後像送葬一樣，把它抬到野外掩埋，表示把病魂送走，有病者得到康復，能夠順產。
在北方尤其是東北，禁婆的意思就是說跳大神的，一些驅鬼的人物，大多數來說都是損人利己的行業。在舊社會封建迷信的籠罩下這一行業非常盛行。通常她們是穿著特殊的服飾，嘴裡念這咒語來給他人治病。通常治病方都要付出很大的代價。 這種職業的女性也被稱為禁婆。男性被稱為禁子。 京劇中的禁婆一般為滑稽或兇惡的老婦人。飾演這種角色的行當被稱為“醜婆子”屬於醜行的一種。
層層瘋長的黑髮中，形似女人骷髏的臉面目猙獰嘴。 此物喚作禁婆，乃是女人遭人凌辱後拋屍水中，一縷 怨恨不散，在屍體中吸足陰氣則形成禁婆，所有的怨念都藏在骸骨中，只要能破其骸骨，此物自散，否則便會在骸骨附近日夜害人，每逢月陰之日，還會上岸勾引男子殺死拖入水中。
其實也是根據海南一帶傳說所書，禁婆一說源於海南一帶傳說，是一種2傳說害人吃人的鬼怪，但是盜墓筆記中的禁婆為三叔獨創生物，現實中肯定是沒有的，至於海猴子海邊民間傳說中的另外一種涵義的“海猴子”，是一種生活在水中、樣子像猴子，會拖人下水導致人溺斃的神秘生物。這個生物應該是有其一定的根據的，但是目前還沒有證據只有民間傳說。
巫婆壯語叫“雅禁”，俗稱禁婆。她們聲稱是神鬼的替身，可溝通陰陽兩界，能卜吉兇、問鬼怪，跳神驅鬼治病。巫婆多單獨活動，能說會道，善於察言觀色。打聽虛實，而且多是民歌高手。當巫婆的，事先可能得個什麼病，昏迷當中說胡話。或者精神分裂。或得過癔病。好了之後，便順水推舟說鬼神附身，吃齋守仙百把天，便當起巫婆來。再則巫婆不要經典，法事儀式簡單，只要能眼觀六路，耳聽八方，會唱山歌，也就行了。
海南省樂東縣山榮、千家等鄉村得知，當發現"禁婆"（認為是一種害人、吃人的鬼）後，認為禁婆能吃人，必須請巫師捏一個泥人，有頭，大乳，鼓肚子，象徵貪得無厭的禁婆，模擬驅鬼狀，把泥人丟於村外，砍去四肢，讓鬼永世不得復活，從而村內才能安寧。瓊中縣的黎族如果主婦臨產有病，或者遇到難產，也請巫師捏一個女性特徵突出的泥人，代表患病之人，給它穿上五彩衣裙，然後像送葬一樣，把它抬到野外掩埋，表示把病魂送走，有病者得到康復，能夠順產。
在北方尤其是東北，禁婆的意思就是說跳大神的，一些驅鬼的人物，大多數來說都是損人利己的行業。在舊社會封建迷信的籠罩下這一行業非常盛行。通常她們是穿著特殊的服飾，嘴裡念這咒語來給他人治病。通常治病方都要付出很大的代價。 這種職業的女性也被稱為禁婆。男性被稱為禁子。 京劇中的禁婆一般為滑稽或兇惡的老婦人。飾演這種角色的行當被稱為“醜婆子”屬於醜行的一種。