知識與文化首先要明確層級關係，

文化的組成部分是什麼？

是文學，藝術，教育，科學，

而對於知識而論我覺得可以列入教育部分中的一個分支，知識可以理解為對教育獲取的內容，對常識的瞭解，而教育是基礎性建設，所涵蓋的知識領域也是非常龐大的。

所以我所認為知識是涉獵的內容，而文化是因為獲取內容而昇華的靈魂。

一個停留在文字層面，可以理解為世智辯聰，一個是精神靈魂領悟的高層次的文化底蘊。

所以我認為有知識的人，未必有涵養與有文化。

知識和文化不是一個概念，不能等同。有知識的人不一定有文化，有文化的人不一定懂所有的知識。有的人即有相關的知識又有文化。

知識是人們在生產和生活實踐中掌握的自然規律性的常識、是人們改造社會的技能。比如說：金融知識，醫療知識，化學知識，音樂知識，寫作知識，人們把掌握知識的人稱為知識分子。科研、教學、醫療、法律、文藝等領域的專業人士都屬於知識分子。

文化是人們在生活中養成的習慣、形成的道德、踐行的修為、恪守的信念。中華傳統文化深受儒家、道家影響，講究仁、義、禮、孝、忠、悌。文化與中國國學息息相關一脈相承。文化人是講究的人，懂規矩，守信條，有思想，可以成為陽春白雪。文化泛指精神層面的東西多一些。

什麼叫文化？

就是文字化。

把事物轉化成文字儲存起來這就是文化。這就是文化定義。

我認為的文化就是文字化。像資訊化，數字化就是一個系統。

把事物使用文字化後的資訊傳遞。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

中國的文化是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們被起的名字叫文化，要用文字表達出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特徵。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

確實端午節就是一個人們慶祝豐收的節日，按時間計算才能知道它產生的地方，哪個地方剛剛收割完，人們開始慶賀。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化五千年賈湖文字就是證據，

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類脫離了動物世界成為了人。

沒有文字之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物思想經驗。

有了文字人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字記錄了過去現在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學習。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

有了文字人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人把經歷看到的事物轉化成文字儲存起來就是文化。

人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。

只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

有知識的人就是文化人？有可能，也有可能例外。譬如撬門扭鎖的賊，一定具有豐富的關於鎖的知識。

有個片語：“文化知識”，看起來文化和知識是並列的，其實不然，知識只是包含於文化中的一個子項。

“有知識就是文化人”這個命題，表達的是因果關係，這成立嗎？就好像說：他一手拿著兩個饅頭，他一定不餓。或者：他開鎖技術真好，他一定是個好人。顯然，這三個命題在邏輯上都不成立，也就是說，知識和文化不是因果關係。

那這兩者是什麼關係呢？知識很容易理解，而文化這兩個字，卻頗費思量。

文，《說文解字》裡只有三個字，“毛飾也”。即人類開始用動物的漂亮羽毛來裝飾自己的行為。

化呢？《辭源》裡的解釋為：“一有一無，忽然而改，謂之為化”。意思就是事物的性質發生了改變，就是化。譬如說化學，那就是關於物質的性質如何發生改變的學問。

好了，顧名思義我們知道，文化的意思大概是說，用漂亮的羽毛改變了某個人，那這個人就是文化人了。

接著問，那漂亮的羽毛都是些什麼呢？

19世紀，美華人類學家愛德華*泰勒將“文化”定義為 “包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員獲得的能力與習慣的複雜整體”。

OK，現在我明白了，文化和知識的關係，是文化包含了知識，而知識只是文化中的一部分。儘管知識排在了第1位，作為一個現代文化人，具備豐富的知識顯然非常重要。但這不是全部，仔細想想，排在後面的那幾位，哪個不重要呢？

在當代高度現代化的社會里，文化是人在社會意識活動中最主要的的價值觀念、審美情趣、思維方式等的集合體，即通常所說的三觀的基本信念以及社會意識等等概念，這是文化人的價值核心。

文化人，首先是優秀的意識形態的擁有者，然後才是知識等人類思想財富的擁有者，缺一樣都不能稱其為名符其實的文化人。