財經素養的內涵
第一是內容。
也就是知識和理解力，是整個財經素養結構的基礎。
第二是過程。
就是如何運用這些概念。比如如何在日常生活中合理地運用學到的知識和經驗，作出決策。
第三是背景。
我們在進行財經教育的時候，需要用到一個背景，這個背景是我們日常生活中的，如旅遊、職業選擇、職業發展等。
第四是非認知因素。
這個非認知因素對財經行為是有影響的，除知識、技能、辦法外，更多的還有動機、信心、態度等，這些非認知因素會影響我們對知識的理解和應用。
財經素養的外延
財經素養教育並不是說要把孩子培養成一個金融精英，更多的是強調培養其資源管理的能力，如對時間、精力的管理，包括如何去選擇，做一個事情的先後順序等。
第一，注重培養能力。
在獲得知識技能的基礎上培養青少年責任感，形成良好的行為習慣，自信理性地決策和選擇，積極樂觀地面對生活。財經素養中，我們更強調能力的培養，更重視責任感、信心、樂觀等良好品質的養成，這遠比知識更重要。
第二，注重塑造價值觀。
財經素養教育是以金錢觀為切入點，形成個人與家庭、個人與集體、個人與社會以及個人與國家之間的一個正確的價值觀。財經素養教育的意義不只是學習經濟學、金融學知識本身，而是運用經濟金融的思維解決問題，培養良好的行為模式，提前為適應未來要求越來越高的社會環境做好準備。
猶太人的人口占世界總人口的0.2%，但是猶太人獲得諾貝爾獎的比例卻高達27%。在美國，猶太人僅佔人口的2%，卻掌握了美國高達70%的財富。在美國的文學家、音樂家、戲劇家中，猶太人的比例達到了60%以上。
很多人認為，猶太人從小就進行財經教育，好像他們僅僅唯利是圖。但事實上，猶太人在各個領域都有特別優異的表現。這其實就是財經素養的教育的意義，它的意義遠遠超出賺錢本身，其意義更多的在於培養人一種良好的思維、一種良好的行為模式。
財經素養的內涵
第一是內容。
也就是知識和理解力，是整個財經素養結構的基礎。
第二是過程。
就是如何運用這些概念。比如如何在日常生活中合理地運用學到的知識和經驗，作出決策。
第三是背景。
我們在進行財經教育的時候，需要用到一個背景，這個背景是我們日常生活中的，如旅遊、職業選擇、職業發展等。
第四是非認知因素。
這個非認知因素對財經行為是有影響的，除知識、技能、辦法外，更多的還有動機、信心、態度等，這些非認知因素會影響我們對知識的理解和應用。
財經素養的外延
財經素養教育並不是說要把孩子培養成一個金融精英，更多的是強調培養其資源管理的能力，如對時間、精力的管理，包括如何去選擇，做一個事情的先後順序等。
第一，注重培養能力。
在獲得知識技能的基礎上培養青少年責任感，形成良好的行為習慣，自信理性地決策和選擇，積極樂觀地面對生活。財經素養中，我們更強調能力的培養，更重視責任感、信心、樂觀等良好品質的養成，這遠比知識更重要。
第二，注重塑造價值觀。
財經素養教育是以金錢觀為切入點，形成個人與家庭、個人與集體、個人與社會以及個人與國家之間的一個正確的價值觀。財經素養教育的意義不只是學習經濟學、金融學知識本身，而是運用經濟金融的思維解決問題，培養良好的行為模式，提前為適應未來要求越來越高的社會環境做好準備。
猶太人的人口占世界總人口的0.2%，但是猶太人獲得諾貝爾獎的比例卻高達27%。在美國，猶太人僅佔人口的2%，卻掌握了美國高達70%的財富。在美國的文學家、音樂家、戲劇家中，猶太人的比例達到了60%以上。
很多人認為，猶太人從小就進行財經教育，好像他們僅僅唯利是圖。但事實上，猶太人在各個領域都有特別優異的表現。這其實就是財經素養的教育的意義，它的意義遠遠超出賺錢本身，其意義更多的在於培養人一種良好的思維、一種良好的行為模式。
猶太人的人口占世界總人口的0.2%，但是猶太人獲得諾貝爾獎的比例卻高達27%。在美國，猶太人僅佔人口的2%，卻掌握了美國高達70%的財富。在美國的文學家、音樂家、戲劇家中，猶太人的比例達到了60%以上。
很多人認為，猶太人從小就進行財經教育，好像他們僅僅唯利是圖。但事實上，猶太人在各個領域都有特別優異的表現。這其實就是財經素養的教育的意義，它的意義遠遠超出賺錢本身，其意義更多的在於培養人一種良好的思維、一種良好的行為模式。