對和錯的區分，只是在於我們要去以某種標準去分辨它們。其實，世界上的事情，並沒有絕對的對和錯，而是我們如果侷限在某一個地方，某一種角度，就容易陷入對對錯的糾結糾纏當中，完結不了。應該是不要糾結對錯，不要覺得別人告訴我們是對的，我們就相信是對的，而是要知道，清楚，自己內心想要的是什麼。內心想要的東西都是自發的，不存在對錯的，即使有對錯也都是需要照時候去評價的。不去判斷對錯，相信自己的直覺和本能，相信自己，相信自己的想法，可以讓我們擺脫很多思慮的痛苦，並且不會在別人和自己之間的問題上糾纏。

喜歡的就是對的，好的，永存的。至於那些死掉的什麼的非常不符合邏輯，還有那些在一起的基本上不可以是認為的真愛

不說哲學，也不談理論，我就以一位普通家長之普通感覺來說一下，什麼是價值觀。所謂價值觀就是一個人判斷一些事物對自己產生影響之能力，凡是有所動搖之價值觀，都不是自己本體所需要之價值觀。

1、以對和錯來定義事物，說明題主還在成長，在我們眼中，還是一個孩子。一個孩子還沒形成正確價值觀，還在矛盾中活著，很自然。

什麼是對，什麼是錯，有沒有標準。我之回答是也有，也沒有。

2、先說沒有，每個人成長環境不同，對事物理解也不同；成長過程中，學習能力不同，對先賢思想解讀也不同；在各類交往中，吸收內容不同，對社會現象判斷也不同。

世上萬物，於人而言，外存於形，內化於心。天地萬物均在我心中，都在心之感受之內。因而從心之感悟而言，世上本沒有明顯之對和錯。

3、再說有，雖然對與錯，與主觀判斷相聯絡。但也有一些基本之評價標準，古代中國有：仁、義、禮、智、信；現在有：社會主義核心價值觀。

如果覺得這些太深奧，太枯燥，也沒什麼，就把這些先放一放，說些淺顯內容。

一是要遵紀守法，二來要懂得公序良俗。

任何一個公民，都不能違法犯罪，這個好理解，也容易讓人接受。那麼公共次序，傳統風俗，怎麼進行。我個人認為，公共次序必須要遵守，這是基本公德，也是公民應有之素質。傳統風俗，對於一些與當代社會主流價值觀，不合拍之內容，要有所選擇，對無關緊要之內容，可以堅守。

不違法犯罪，不擾亂公共次序，不做有違善良風俗之事；便有了基本是非觀，便有了對事物對與錯之基本判斷標準，便有了行走社會之基本素質。

4、絕大多數父母都是普通之人，既沒有權力，也沒有財產。但對孩子之關愛與關心，都是發自內心。中國式父母，更是全世界最疼孩子之父母，可憐天下父母心，便是註釋。

我兒子，從小體弱多病，一段時間還得輕微抑鬱症。那段時間，他也經常拿這種問題來說，讓我對孩子之心理也有了些瞭解，喜歡拿對與錯來說之孩子，都不夠自信，在某些環節，有所缺失，做父母要及時幫助，疏緩情緒。

5、孩子成長，最重要之過程，便是在校學習。現在社會選擇面已經很寬了，成績好，便好好學習，透過高考這條路，會走得順些。成績不好，也不要緊，咬咬牙，補補課，追一追，追得上最好，實在追不上，也不要認為就什麼都沒希望了。

無論成績好壞，都要學會基本禮儀，懂得事理。一要學會尊重師長，二要學會刻苦。

6、現實社會多浮躁，各種似是而非之觀點也蠻多。做為成長中之孩子，最重要一點是要專注，無論是學習讀書，還是學習技術。人之材成於專，毀於雜。特別是處於矛盾之中時，更要專注，先從自己最喜歡之專案，強化出來，一旦有所突破，自信心便會上來。

有了自信心，許多原先覺得很難之事，便能有所改觀，矛盾便會自然消去。

7、正確價值觀之形成，是需要不斷學習，不斷修正；是一個漸進之過程，在這個過程中，一方面要多學習，另一面要多參加社會實踐。在這個過程中，不斷會有矛盾出現，想辦法解決了，就成長了，只要能夠遵紀守法，堅持公序良俗，就可以逐步修正，逐漸成長，最終成型。

我就對孩子說，汝若安康，便是Sunny。

朋友：看完了，順手關注；是積善之舉，必有福祐！

三個層面。

1.法律。違法就是錯。

2.法規。

3.道德。

後兩者，可能要根據具體情況和視角分對錯！

有些事是像數學題，我們可以找到標準答案，但有些事像語言的探究題，沒有標準答案，關鍵看這個標準誰來定，如果你定的話，大家認為是錯的，你也可以認定為對的。

因此理科生愛校較真，什麼事都要爭個對與錯，是與非；而文科生愛辯證看問題，不過分爭曲直。

有些時候，人確實需要認真的精神，需要爭個對錯，但有些時候，當人處於困頓之時，確實需要一點兒道家思想，學會放下，自我解脫。

提問：什麼才是對？什麼才是錯？或許真的就沒有一個標準的答案吧？

我以前也曾在心裡問過無數遍：這世上的人到底知不知道什麼是對？什麼錯？到底還有沒有識別是與非、黑與白的能力？

也許是自己太愛較真的緣故吧！當遇到不管是小事還是大事發生時，一定得有個對與錯、勝與輸的結果出來，要不然就向熱鍋上的螞蟻團團轉，既吃不好還夜不能㝥，實在太難受！

一晃許多年過去了，這中間經歷過許許多多有好、也有壞的事情，最終從中發現和明白：我認為錯了，其他人說：是對的；其他人以為對的，我說：是錯的！

不知大家從現實生活中發現沒有，身邊有很多人是站在自己的角度和立場而主觀看待和分析問題，即使他明明做錯了，不光百般狡賴不承認，還來個倒打一耙以及栽贓嫁禍給別人。那麼他說的話或做的事究竟是對還是錯？我也沒有答案，不像考試卷有一份標準答案握在手上讓人對照參考，而是對錯由自己說了算！

百分之8~90以上人群欽佩讚揚的事情，行為做事認可是對的，正確的，百分之8~90人對一個人的行為做法不認可的是錯誤的。

“對”與“錯”其實沒有明確的分界線。

事物的“對錯”，我們只能根據當時社會的意識形態來決定。不同的社會意識形態，對待事物的看法不同。

例如在中國封建社會，男尊女卑的思想在當時的社會中就是“對”，但是放在現在就是“錯”，因此不同的意識形態決定人們看待事物的區別。

你看待事物“對、錯”，需要放在這個時代上。所以你做事情前需要考慮清楚是否有違背時代準則。但是有一個恆古不變的定律禮、義、廉、恥是需要我們去遵守。

判斷的標準是：是否符合天道，是否與自身相匹配

以此標準來看。這些話在有些情況下是對的，有些情況下是錯的。

以下簡單分析下：

1、中國話說近墨者黑，中國話又說出淤泥而不染。

這其實說的是如何對待周圍環境對你的影響。

先看這些影響符合天道嗎？也即對你長遠的發展有沒有好處，對天下大勢的發展有沒有好處之類。如果符合天道，那我們就主動接受影響，如果不符合，那我們就“出淤泥而不染”。

第二是與你自身的性格相匹配嗎？如果你自身性格比較柔弱，無主見，那麼就容易被環境影響。如果你自身性格強硬，甚至有點極端、自負。那麼你就不容易被環境所影響。綜上，在環境符合天道的情況下，如果你性格柔弱些，自然而然順應天道，會發展得更好。如果性格強硬，或者不喜歡聽別人意見，那麼先要認清天道，然後主動做出調整，儘量按天道去做事。比如儘量顯得謙虛些，儘量不要與大環境作對。反之，如果環境與天道嚴重不符合，那麼如果你性格柔弱，受環境影響，更容易偏離天道。那你就要作出調整，起碼要能做到“無為”。但這是符合天道的無為。如果你性格強硬，那與環境對抗反而是符合天道的。那就要堅定不移、有策略地作鬥爭。2、中國話說人人為我我為人人，中國話又說人不為己天誅地滅。

與上面第一句話的分析是完全類似的。

如果你已經處於類似未來的“天下大同”的環境了，那自然應該“人人為我我為人人”。

如果你正處於豺狼窩之中，周圍盡是強盜小偷一般的人，那自然應該努力自保。以後有條件了，爭取配合天道將這豺狼窩消滅掉。

另外，在不同環境下采取什麼策略，也要結合自身的性格特點。

3、中國話說一個好漢三個幫，中國話又說靠別人不如靠自己。4、中國話說書到用時方恨少，中國話又說百無一用是書生。5、中國話說男子漢大丈夫–寧死不屈，中國話又說男子漢大丈夫–能屈能伸

以上這三個問題，也可以用類似的分析。這裡就不贅述了。有興趣的網友，歡迎接著分析。