諦深大師開示：什麼是修道中的忍坐下弟子及聲聞善知識眾：所謂修道忍辱，是於諸業障中出離之做。佛說忍者，乃過而有道、有所求、有所得稱之為忍。若過而無道、無所求、無所得，稱為愚痴，不稱為忍。譬如：有青蛙生於諸惡井底，蛇於虹倪隨時鬥殺欲啖，是蛙因故尋求逃離，逃離之做為蛙之修道，為逃離故，遇所有害不與之爭鬥，只奔出路，最後得出，以故不予理睬、不予爭鬥者，如是之作，稱為過而有出，稱之為忍，若是蛙與之爭鬥則不能出離，不稱為忍，若是蛙不求出離，卻又不與之鬥，隨遭命喪稱為愚痴；又如有人慾求金銀，其路兇險，忽落懸崖命懸一線，是人雖身為荊棘劃傷流血，亦不能分離荊棘，若分離荊棘必落谷底死於非命，是人為求活命故不理睬荊棘所害，之一心求出，最終活命，於是之做稱為過而有出，稱之為忍。善知識，佛說得成於忍者，乃為皈依三寶修道出離者說，乃具大眾為求大義之，舍卻諸所受小害，不與為破，得所求之事之意。坐下弟子，汝等當知，入吾門下，為求佛道，諸事若與汝等成害或障礙，當以過之為法，必獲成道。切勿與之糾纏，不能成過而之相，當忍辱得道。諦深2015，2，10日應弟子代群中聲聞問。(因群裡有人表個人執見，“小時看一些武打片，尤其是有關少林的，和尚經常忍著，不管對方是打是罵。就覺得幹嘛不還手，有這麼好的武功。其實現在想想，就應該這樣，因為出家僧人是修佛的，菩薩行有六波羅蜜其一為忍辱，且佛法以為萬法皆空，別人對待你的其實都是虛幻不實，如若迴應，反倒墮入因果，不得解脫了。”)關於“萬法皆空”師父以前已做開示“莫著空有”，關於“什麼是修道中的忍”師父做如上開示。
諦深大師開示：什麼是修道中的忍坐下弟子及聲聞善知識眾：所謂修道忍辱，是於諸業障中出離之做。佛說忍者，乃過而有道、有所求、有所得稱之為忍。若過而無道、無所求、無所得，稱為愚痴，不稱為忍。譬如：有青蛙生於諸惡井底，蛇於虹倪隨時鬥殺欲啖，是蛙因故尋求逃離，逃離之做為蛙之修道，為逃離故，遇所有害不與之爭鬥，只奔出路，最後得出，以故不予理睬、不予爭鬥者，如是之作，稱為過而有出，稱之為忍，若是蛙與之爭鬥則不能出離，不稱為忍，若是蛙不求出離，卻又不與之鬥，隨遭命喪稱為愚痴；又如有人慾求金銀，其路兇險，忽落懸崖命懸一線，是人雖身為荊棘劃傷流血，亦不能分離荊棘，若分離荊棘必落谷底死於非命，是人為求活命故不理睬荊棘所害，之一心求出，最終活命，於是之做稱為過而有出，稱之為忍。善知識，佛說得成於忍者，乃為皈依三寶修道出離者說，乃具大眾為求大義之，舍卻諸所受小害，不與為破，得所求之事之意。坐下弟子，汝等當知，入吾門下，為求佛道，諸事若與汝等成害或障礙，當以過之為法，必獲成道。切勿與之糾纏，不能成過而之相，當忍辱得道。諦深2015，2，10日應弟子代群中聲聞問。(因群裡有人表個人執見，“小時看一些武打片，尤其是有關少林的，和尚經常忍著，不管對方是打是罵。就覺得幹嘛不還手，有這麼好的武功。其實現在想想，就應該這樣，因為出家僧人是修佛的，菩薩行有六波羅蜜其一為忍辱，且佛法以為萬法皆空，別人對待你的其實都是虛幻不實，如若迴應，反倒墮入因果，不得解脫了。”)關於“萬法皆空”師父以前已做開示“莫著空有”，關於“什麼是修道中的忍”師父做如上開示。