百家文化，百家爭鳴。不管哪一家，都值得學習借鑑。我喜歡所有的中國古文化，因為它們讓我知道我為何而生，從何而來。

首先要說比較喜歡的是道家。

我個人認為儒家是一門易知難行學問，而道家恰恰相反是易行難知的。儒家孔孟之學清清楚楚明明白白的告訴我們應該怎樣言行舉止 (仁、義、禮、智、信等），可是大多數人知道但是難以做到或者無法長久堅持。也就是我們常說的道理我都懂，但我就是做不到。假如你是道理我都懂，而且我都能做到，那麼你就是下一個王陽明瞭。這個就是王陽明的知行合一了。綜上所述我認為儒家是易知難行的一門學說，因為易知所以傳播廣泛，因為難行所以很容易產生很多說一套做一套的偽君子。

那麼，為什麼說道家是易行難知呢？因為不管你做什麼都是道，也都不是道，道不管你怎麼樣它都在那裡，所以《道德經》中有“天地不仁，以萬物為芻狗"這樣斷情絕義驚世之言。儒注重的是正邪，教人應該這樣做那樣做。然而道卻不是，道，教的是認知，教人認知世間種種使人通透。結果呢，認知人世間的大多數看透了，覺得毫無意義不如清淨無為。認知天地宇宙的呢，大多數是意識到人類的無知渺小，從而產生一絲說不清道不明的狂妄。綜上所述道家是易行難知的。我比較喜歡道家學說也可能是因為它比較神秘難懂吧！

我悟道，是因為我知我什麼都悟不到；

我悟道，也因為我知我什麼都能悟到；

道就是這樣充滿矛盾而又統一的！

謝謝聖邀，這個題真有意思，讓一個人去站那些歷史的封建隊，有些好笑了，現在是新時代的社會主義國家，不須要選澤那個道和家，現在的，道，德，仁，禮，信，尊，他是人類開始共有的文明精神，不是那個儒家和道家所霸佔的，別去誤導廣大群眾，他們只想信，走社會主義國家的道路，互樂共榮，大家都有飯吃，對那些歪風邪氣的霸道者，說打就打，說拿就拿，依法制止，這對百姓來說是一個幸福的國家.，只不過這幾年政策的放寬，農民收入過低，讓一些資本人成了列紳，作起了舊時期的夢，有些狂風大作的不知姓舍好了，？

現在的政策，是為了建設城市開發的一個過度期，請人們不要相歪了，否則下場是不好的，？

法家為國王提供了懲治惡人和異己的暴力機制；

儒家為國王和心術不正之人提供了華麗的話術；

道家思想是中國最具有智慧的學說。

縱橫家

縱橫捭闔，以言語心術撥動天下大事。

小可為人處世，大可外交治國。比較實用，注重現實，且剛柔並濟，柔韌有餘。

在讀中國傳統文化的史學中，從春秋戰國時期出現的諸子百家爭鳴的現象中看，比較看好的有道家老子說。老子秉承了中國文化的源頭先天易陰陽說，形成了鮮明的哲學思想體系，雖然流傳下來的版本眾多，我從老子到莊子學派的學習中悟出來中國正統的哲學思維方法一一老莊學。其哲學社會科學之處在於不依賴歷代帝王的喜惡而憑自身的能力艱難發展，儘管曲折，但是一直生存發展，而且有一套人生的為人處世之道一一自然而然的世界觀價值觀。其思維方式既有逆向思維辦法另闢溪徑的生存法則，又有乘勢而上時彰顯民族英雄形象的文化內涵。這是一種科學的方法論。

讀老莊學雖然難，但是仍然可以從中得到一種對中華文化源頭的陰陽理論的深刻認識：陰陽統一律、相對律和變化發展律。學習這種方法會使人在思考問題時自然而然的回頭看易學的精妙之處，再加上線合自生的生命旅程中的體悟會有很多的收益。這個收益是能夠讓思想＂減負＂，從而達到歷史新高度來審時度勢。

‘’大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養．男有分．女有歸．貨惡其棄於地也．不必藏於已．力惡其不出於身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同。‘’這就是儒家的理想社會。其實，這很有點共產主義的味道了。只是孔子他沒有看到工業革命，無法把生產力統一進自己的學說，假如孔子晚生兩千多年，他也許也會是一個馬克思主義者呢！孔子很偉大，因為孔子在兩千多年前就對華人進行了思想的啟蒙運動。中國因為儒家進而成為宗法社會，宗法社會好過宗教社會。正是因為中國有儒家，所以華人沒有深陷宗教。儒家和法家都是著眼於現實解決社會問題。但儒家和法家不同，法家是完全倒向統治者，而儒家從心底裡還是想為普通老百姓爭點東西的。從大同篇可以看出，儒家的理想很光明正大，幾乎無可反駁。有人說：儒家是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。據此痛斥儒家虛偽。那麼很多黨員幹部滿嘴的為人民服務、廉潔奉公，背地裡收受賄賂、權色交易，是不是也可以據此痛斥馬列主義虛偽呢？歪嘴和尚唱歪了經，總不能是經的問題吧？

春秋戰國一直到秦漢，就是在不斷的實驗各種學說。儒、法、道、墨的思想逐個檢驗，說實話最後還是法家勝了。即便後來漢武帝獨尊儒術確定了儒家的正統地位，但實質上是遵儒而行法，只是獨尊而不是獨行，行的還是法。漢武帝這個人，怎麼可能信儒呢？他只是典型的法家，獨尊儒術，恰恰是法家的總頭子要利用儒家。因為他也看到了法家的巨大危害，秦始皇把法家用到極致，但僅僅統一中國十五年後，秦就被滅亡。秦國是戰國中最堅決的法家，當然其它六國也是法家治國，但是秦國最徹底。但是，你要看到最頂尖的法家思想家都不得好死，商鞅、韓非、李斯，他們個個作法自斃。山東六國的法家思想家，其實未必沒有商鞅、韓非們的見識，也許他們更看到了危險，保留一些更安全。儒家很重要的一個功能就是要抑制法家，因為統治者都是天生的法家，他們天然的喜歡法家。因為法家可以讓他們權力無限集中，資源無限集中，讓他們為所欲為，這絕對的權力也是絕對的腐敗，秦始皇陵的規模今天都令人歎為觀止，如果秦朝不被推翻，秦二世為自己修陵墓會小於秦始皇嗎？還有阿房宮。老百姓會在他們無限的野心和對豐功偉績的無限追求下被榨乾每一滴血，老百姓活不下去就揭竿而起，秦就這樣完了。漢武帝本質上是另一個秦始皇，同樣的雄才大略，同樣的好大喜功，骨子裡他和秦始皇簡直一模一樣，但是好在他晚生幾十年，他看到了秦朝的教訓。他知道法家是把雙刃劍，鋒利好用同時又及其危險，儒家就彷彿一把劍鞘，讓這把劍不至於那麼鋒利不會傷到自己，也給老百姓留條活路，社會能夠維持相對的平衡，統治者收斂一些還可以錦衣玉食，老百姓達不到大同，做到小康也好。但是，儒家作為一種牽制的力量，在與統治者的討價還價中並不處於強勢，事實上自獨尊儒術開始，儒家對統治者就是在不斷退讓，此後的儒家法家的成分越來越多。正如，很多人罵儒家的那樣，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。那一肚子的男盜女娼正是法家。

儒家:洗腦滌心

法家:嚴律規行

道家:修心合性

縱橫家:詭辯亦哲

兵家:無定有常

都是某一種思維定式的表現形式，自有優劣，各有千秋，取一而偏，兼研則興。

仁者見仁智者見智

愚人淺見惡之輕噴

在朝廷國家是韓非子法制社會，王子犯法與民同罪，在民間有墨家江湖殺手集團制約官府腐敗下斬貪官，上砍皇帝。在廟堂有韓非子，在江湖有蓋聶小莊。

我最喜歡儒家文化。

我的祖先狀元高文舉，是傳承儒家文化的典範。

從童年時到如今，我始終供奉著《家譜》，儒家思想文化正能量地影響著我……

“學而優則仕”思想文化啟迪我從小發憤讀書……教育下代人為祖國要好好學習……今天祖孫三代人在文化教育事業上前進！前進……

綜上所述，因為喜歡儒家思想文化，所以有了人生價值觀。