對於怎麼看呂，認為呂不韋是一個具有豐富智慧的政治家。呂不韋在今天並不為人看重，對其褒揚的話很少，這些大概與其生長的時代以及當時特定的一些社會關係和矛盾衝突有著一定關係。呂不韋的得意期是在秦國還沒有統一六國之前，依然是諸侯爭霸，連年征戰；思想方面則依然是百家爭鳴，各種代表思想唇槍舌戰，舌辯之士合縱連橫，相互間你不服我，我不服你。至於為謀取個人和集團利益，相互進行惡毒攻擊的場面並不少見。這樣的大氛圍下，一個人的政治功績或者社會地位出現此消彼長的局面就很正常了。因為相互間利益的衝突，要詆譭一個人實在是太過於容易。而呂不韋就是在這麼一個年代，先是經商，後是在朝廷政事上拋頭露面、嶄露頭角。最後還不甘寂寞，招攬了數千門客、舍人，還作天下文章，將諸子百家思想融於一體，匯成《呂氏春秋》，不可避免地就要得罪一些人。這些在其掌權時，別人當然敢怒不敢言，一旦失勢，眾口鑠金，就很難說了。商鞅、吳起當權時，也曾進行轟轟烈烈的改革，一旦失勢，卻幾無葬身之地。這樣的情況下，靠詆譭呂不韋求得自己利益的人就大有人在了，如此一來，客觀評價呂不韋的就自然少了。這只是其一。另外，呂不韋在最後萬般無奈之下，採取自殺的方式結束自己的生命（這一點，似乎各種歷史記載都大同小異），引起各種猜疑就更多了，所以攻擊的人就會更多。加上一些政敵的攻擊，利益的對立以及秦王政迫切需要消除呂不韋當權時的影響，樹立自己的威性，命令謀士或者一些謀士見風使舵，造謠毀壞其形象，掩飾其政績，也是可能發生的。秦王政不是還發了一道詔書嗎：“君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親與秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！”就憑這一道詔書，好事者就大可以顛倒黑白。還有另外一個原因是呂不韋是一個商人出身，在那個時候，商人並沒有什麼地位，“重農抑商”，一些士大夫階層都看不起呂不韋的出身，對其加以鄙視和牴觸也是可以的。這樣一來，正如郭老所說的那樣：“一個朝代的歪曲謬傳，到二千多年後的今天，呂不韋要有一個適合的公論可謂難矣（郭沫若《十批判書》‘呂不韋與秦王政的批判’）。”從史書記載來看，記載呂不韋事蹟的並不很多，只有《史記》、《戰國策》、《資治通鑑》等有所記載，並且寫呂不韋的篇幅並不多，散見於各種歷史事件的穿插中。後來，明朝馮夢龍編寫了一本《東周列國志》，也曾對呂不韋有所描寫，不過該書的似乎更著重故事的編撰，感性化過多，說的有點懸乎。到今天，也有一些描寫呂不韋的小說，但大多都是一些傳聞透過塑造加工的故事彙集而成，雖然吸引人，但均不足以成為依據。倒是時下電視劇《亂世英雄呂不韋》中，為呂不韋說了不少好話。