我來說說這個問題：

華佗的厲害就不用我多說了，麻沸散的發明者、五禽戲的創始人，後世好多武功派別的創始人啊！在三國時期就能給人開刀，端得是厲害十分啊！按理說醫術聖手一般無論在時代都是比較受歡迎和保護的啊可華大師怎麼死的呢？是因為他遇見了一代梟雄曹操。三國故事裡說是因為華佗要給曹操開腦袋治頭疼病，而曹操疑心病重就關了華大師，拷打逼問誰指使來殺曹操的，最終被拷打致死了。還有一說：曹操因為華佗治好了他的頭疼病，因怕復發不讓華佗回家，華佗想家或者看出在曹操身邊太危險就哄曹操說老婆生病想要逃回家。不料曹操派人送華佗回家並囑咐下屬：真病了就賞賜糧食和錢財，假病馬上押解回來。就這樣華佗還是在獄中被慢慢折磨而死！

扁鵲死的要比華佗痛快一點了！扁鵲是中醫切脈的始祖，開啟中醫的先河，在民間留下無數精彩故事。秦武王舉鼎的故事大家都知道吧！秦武王就是因為喝酒舉鼎而傷了腰，當時一個姓李的太醫給秦武王吃了無數的藥，各種方法都不見效，搞的秦武王越來越嚴重最後臥床不起了。

後來有人推薦民間大名鼎鼎的扁鵲過來給秦武王治，只見扁鵲又不用藥也不行針，在秦武王腰間推拿一會秦武王就能起來了。再開一副藥吃了就痊癒了，秦武王高興壞了，就跟扁鵲說，你不要走了，我封你為太醫令掌管天下醫生！這下原來的李姓太醫嫉妒死了啊，暗暗派人刺殺扁鵲，因為徒弟的幫忙逃過一劫，扁鵲心想得了吧，我還是趕緊離開秦國吧！不料想在逃離秦國的時候還是被刺客暗殺了，一代名醫就這樣可惜的沒有了真是嗚呼哀哉啊！

東漢末年，諸雄割據，曹操雄才大略，官渡一役擊敗袁紹集團，自此便統一了北方中原地區。然而，功成名就的曹操此時已是人到中年（打官渡之戰時已經是45歲了），而人一旦上了年紀，身體就容易出毛病，曹操偏偏就得了頭痛的病，當時被稱為頭風。

當時，華佗是名滿天下的神醫，曹操聽聞華佗神醫事蹟，就百般求訪。曹操如同找到了一根救命稻草，派人遍尋華佗，將華佗徵召了過來，為自己診病。牛皮不是吹的，神醫果然不同凡響，華佗只是用針灸在曹操頭上刺了幾下，曹操的頭痛立刻就得到了緩解。

曹操喜不自勝，當即就決定重賞華佗，然而，老實的華佗卻說，這隻能解除一時的病痛，這個病需要長期治療才能完全康復。曹操一聽，頓時就有點心涼了，不過，轉念一想，只要把華佗留在自己身邊，不就再也不用怕頭風復發了嗎？

曹操立馬就不肯放華佗走了，非要把華佗留在自己身邊，給自己做御用醫生。而華佗不過是一個遊方醫生，怎麼敢抗拒位高權重的曹操呢？雖然心裡不是很願意，但還是勉為其難的答應了。

然而時間一長，華佗就耐不住寂寞了，只給曹操一個人看病，這怎麼能發揮他神醫的醫術呢？而且，華佗以治病救人為己任，他心向天下黎民，怎麼可能專門侍奉於曹操呢？於是，華佗便編造了一個很蠢的理由，說自己的妻子生病在家，自己離家已經很久，需要趕緊回家去照料。

曹操也非不近人情，雖然心裡不大願意，但還是把華佗放走了。不過，華佗這一走，便似黃鶴一去不復返，華佗徹底沒了音信。曹操也發覺到了怪異，立刻給華佗修書，派人差送過去，然而卻遲遲等不到回信。這個華佗也太可惡了，竟然連曹司空的書信都不回覆，他算哪根蔥！

曹操大怒，立刻派人到華佗家裡，同時吩咐派出去的人說，如果華佗的妻子真的病了，就賞賜小豆四十斛，再給華佗寬限假期，如果他妻子沒病，就立刻把他抓捕回來。

果不其然，華佗的妻子壓根兒就沒病，華佗就這樣被五花大綁地抓了回去。曹操很生氣，後果很嚴重，立刻就把華佗關進了監獄，準備處死華佗。謀士荀彧還替華佗求情，說華佗的醫術天下無雙，應該多包容他。曹操氣在心頭，哪管這麼多，死活不放人，最後，華佗就這樣被拘押致死。

這是《三國志》上的說法，《三國演義》還有另外的版本。據說，華佗在給曹操治病的時候，想做開顱手術。開顱？開顱人還能活嗎？你當我是傻子？曹操本身就疑心病重，聽華佗這麼一說，翻臉比翻書還快，又聽說華佗給關羽治過病，一定想替關羽報仇，當即就把華佗抓了起來，關進了監獄，華佗也就這樣死在獄中。

不管哪個說法，一代神醫華佗就這樣稀裡糊塗地被曹操給冤殺了，這也是古今歷史上最為知名的一起因醫患糾紛而釀成的血案。而另外一位同樣被後世譽為神醫，比華佗生活的時代早五百年的扁鵲，人生際遇竟然也和華佗出奇地相似。

傳說扁鵲醫術超群，當時的秦武王因為舉鼎而重傷，秦國太醫束手無策，於是便有人向秦武王舉薦了扁鵲。此時的秦武王危在旦夕，只能是能讓自己活命的方法，他都願意嘗試，於是便派人四處尋訪扁鵲，徵召扁鵲入宮。

扁鵲帶著他的弟子，一行人來到秦國國都咸陽，見到了性命垂危的秦武王。扁鵲仔細地檢查了秦武王的身體狀況，查驗傷處，又摸了摸脈搏，在秦武王的腰間做了一番推拿，然後便開出了藥方，讓侍臣照方抓藥。本來，大家都將信將疑，很多人都以為秦武王難逃此劫了，然而，秦武王服下扁鵲開出的湯藥之後，病症立刻得到緩解，患處的疼痛也減輕了。

恢復了精神的秦武王非常高興，對扁鵲大行獎賞，並表示要讓扁鵲擔任秦國的太醫令，扁鵲百般推辭，沒有接受秦武王的封賞。然而，這番談話卻被另一個人聽了去，此人就是當時的秦國太醫令李醯（音xī）。李醯自知醫術不及扁鵲，唯恐秦武王會重用扁鵲，自己的太醫令之位會假手於人，於是便對扁鵲起了殺心。

李醯一邊在秦武王面前煽風點火，說扁鵲的壞話，另一方面又僱傭了刺客，暗中跟蹤扁鵲一行人，趁著夜黑風高之時，對扁鵲實行刺殺。扁鵲發覺了有人要對自己不利，於是便帶著自己的弟子，連夜收拾行囊，準備沿著驪山北面的小路離開秦國。然而，刺客對扁鵲一路追蹤，完全掌握了扁鵲的行蹤，最終成功狙殺了扁鵲。

扁鵲就這樣死在了嫉妒心強的秦國太醫令李醯手中，實在令人唏噓，然而，我們不禁要問，華佗和扁鵲都是當時神醫，為何卻都死於非命呢？

事實上，如果非要追究原因，這就不得不說到古代醫生的社會地位了。

我們都知道，在中國傳統社會里，把社會階層分為了士、農、工、商四個層次，而醫生這一群體實際上就被劃入到了“工”這一階層，屬於“賤業”。這就是歷史的現實，在帝王將相做主宰的歷史上，一個醫生的死實在是微不足道。

當然，醫者的地位低下，還有另外一個重要原因，就是當時的醫療技術本身也實在不咋地，很多人根本不信醫。在先秦秦漢時期，醫療水平確實還很落後，人們在很多情況下，寧願生病尋找巫師，也不願意求助於醫生，原因就是治癒率還很低。

我們可以透過一個數據來說明這個問題。西漢初期，有一個非常著名的醫生叫做淳于意，也就是被司馬遷記載進《史記》的倉公。淳于意曾為漢文帝列了二十五條醫案，其中患者死亡的有十條，治癒率是多少呢？顯而易見，僅為60%。而且，你要知道這60%的治癒率是屬於淳于意個人的，而淳于意是當世名醫，換作其他普通醫生的話，估計50%都達不到，再次一點的醫生，估計也就20%。

《漢書·藝文志》裡就說：“有病不治，常得中醫”。這話什麼意思呢？就是說，一個人如果生了病的話，不要去試圖治療，就依靠自身的自愈能力，往往能得到一箇中等的醫療效果。當然，這是表面句意，話外之意就是，醫生這個行業魚龍混雜，找醫生看病的話，可能死得更快，還不如不治呢。

李醯在秦武王面前進讒言，其實就是這個原因，李醯說扁鵲不過就是個遊方郎中，經常有人死在他手裡，秦武王便有點偏聽偏信了，後來扁鵲被殺之後，秦武王也沒有大作追究，反倒使自己很快舊疾復發，不久便撒手人寰了。

在古代，醫生屬於方技的一類，社會地位極低，根本沒有生活保障，很多醫生都是為了混口飯吃，為了生計，忍受著別人的冷眼遊方治病。尤其是當他們面對代表最高權力掌握生殺大權的統治者，比如秦武王和曹操，這個時候即便是華佗和扁鵲，在權力面前是十分卑微的存在，性命猶如螻蟻，只要有一點點的摩擦，醫生就命在旦夕了。本質上來說，華佗和扁鵲的人生悲劇，其實就是社會階層地位的不對等造成的。

有人說做人要圓潤一些這句話沒錯，他們兩位都是醫術高超的先人，因為醫術高超而出名，但是這也往往代表著禍患，危險也伴隨著這裡，如果處世圓潤一些，也不會殺身之禍了。華佗是因為直言不諱的說開顱，還是說給曹操開顱。扁鵲是沒有及時的推脫，沒有想到有小人的暗害。他們兩位都做到了作為醫生的職責，卻沒有想到自己的結局。我很敬畏他們兩人