年輪也改變不了的東西——曾讀梁曉聲《年輪》
梁曉聲的《年輪》是在好多年前讀的，現在回想起來，不由感嘆：友情真是個東西！人與人只要彼此之間用真心去經營友誼，無論年輪的多與少，疏與密，“久而久之都會轉化為親情”，給生活帶來無限激情與溫暖。
王小嵩、吳振慶、韓德寶、徐克、郝梅、還有張萌這些人，確切地說應該是這一鏈圈朋友，是與共和國同齡，代表著希望，也見證了共和國的艱苦創業與發展。六十年代初的自然災害，使當時正在上小學的他們過早地嚐到了生活的艱辛。轟轟烈烈的文化大革命，衝擊了這一鏈圈心理還沒有成熟的年輕人，使他們激揚過，失落過，而更多的是在苦難中鍛造了他們之間真誠的友誼，提高了友誼的成色。當改革大潮席捲中華大地的時候，他們人生最美好的時光已經過去，但是，在風風雨雨之後的一個深秋日子，韓德寶以身殉職，這一不幸的事情卻在作者的樂觀筆墨中染上了喜慶的味道，仿若是上蒼給這一鏈圈朋友的一個重新開始的節點。幾個穿著開襠褲一起長大的夥伴又湊到了一起，連遠在日本的王小嵩也特意趕來，加入到為韓德寶送葬的行列。在韓德寶的墓前，王小嵩決定留在祖國故鄉，與吳振慶共創大業。張萌、徐克也拋棄既往，加盟到慶北公司。可以看到，年輪在這裡又開始了新的征程……
“生活，小時候，你沒能把我們怎麼樣，今天，你也不能把我們怎麼樣，隨你變得多麼快，隨你變得怎麼樣……”是的，“對於韓德寶，吳振慶，王小嵩，徐克，郝梅，張萌這一代人來說，也許，只有友情是時代貽贈給他們的一份遺產，無論它在今後的日子裡，對他們每個人還有沒有什麼特殊的意義，而一個事實是——他們大多數人，正是依傍著這麼一種友情，走到了今天，走入了他們四十多歲的年輪，它已經結晶在他們的年輪裡。”
梁曉聲曾說過，“友誼是易碎品”，但這沒有妨礙他對友情的深刻解讀和全方位構建。雖然他把自己視為窮人和城市平民的代言人，《年輪》中也不乏體現，“新三年，舊三年，縫縫補補再三年。”記得我還年小的時候，我爸就是這樣對我說的，希望我能學會節儉，學會經營清苦，學會合理利用現有資源。當然，這些都是我現在所理解到，爸爸當年對我說這話的意義，在當年，我只是朦朧地把這話給記住而已，至於理解就談不上了。由於我是在梁曉聲的話語中長大的，我更能感受到他在《年輪》中所表達的他那個時代人的節儉美德，這是符合社會大眾的審美要求的，但整部小說所凝聚的精氣神卻體現在“友誼”這一神聖的字眼。可以誇張點說，《年輪》是一部抒寫友情的“聖經”。為何《年輪》能有這樣濃厚的友情基調呢？梁曉聲能把友情刻畫得如此實在，如此平淡，而又如此感人，這是與他早年的成長經歷分不開的。他出生在哈爾濱的一個普通工人家庭，1968年初中畢業後曾赴北大荒，在生產建設兵團勞動。這些切身體驗為梁曉聲後來寫知青題材的小說——《年輪》，提供了非常寶貴的第一手素材和豐富的思想感情積澱。
《年輪》重現了那個火熱年代上山下鄉的知青成長軌跡，感人肺腑的是劇烈的社會變動所帶來的人性展現、扭曲與迴歸。我們現在的年輕一代，都沒有那種慌亂的經歷，有的只是安定，或者說是安逸的生活，很難從心坎上想象在那種動盪的日子裡，王小嵩他們是怎樣熬過來的。但我至少在讀完《年輪》後，認識到，生活無論是窮是富，是好是壞，友情總是缺少不了的。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。人是不可能孤立地存在於社會的，親情、友情等等，總是社會生活的底色，鑲嵌在骨子裡。作者其實是在潛意識裡呼喊友情，呼喊人與人之間的坦誠相待，心心交往。
現代生活，人與人之間的關係越來越利益化，金錢化了，友情這永恆的財富反而被那些冰冷的銅板所取代。也許這也是影視版《年輪》備受歡迎，並引起強烈反響的一個社會因素吧。我暗自慶幸，《年輪》寫的不是我，因為我不曾有過知青生活，但我卻能擁有像王小嵩這一鏈圈人一樣的朋友。或許我們之間談不上“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”的境界，但相聚時總能一杯清茶一腔心事相與談，分離時也總會遙遙思念不忘你我。
我未曾嘗透《年輪》的文學意味和生活真諦，但我卻真切地領略了小說中熱血沸騰的友情，一種年輪也改變不了的東西。
年輪也改變不了的東西——曾讀梁曉聲《年輪》
梁曉聲的《年輪》是在好多年前讀的，現在回想起來，不由感嘆：友情真是個東西！人與人只要彼此之間用真心去經營友誼，無論年輪的多與少，疏與密，“久而久之都會轉化為親情”，給生活帶來無限激情與溫暖。
王小嵩、吳振慶、韓德寶、徐克、郝梅、還有張萌這些人，確切地說應該是這一鏈圈朋友，是與共和國同齡，代表著希望，也見證了共和國的艱苦創業與發展。六十年代初的自然災害，使當時正在上小學的他們過早地嚐到了生活的艱辛。轟轟烈烈的文化大革命，衝擊了這一鏈圈心理還沒有成熟的年輕人，使他們激揚過，失落過，而更多的是在苦難中鍛造了他們之間真誠的友誼，提高了友誼的成色。當改革大潮席捲中華大地的時候，他們人生最美好的時光已經過去，但是，在風風雨雨之後的一個深秋日子，韓德寶以身殉職，這一不幸的事情卻在作者的樂觀筆墨中染上了喜慶的味道，仿若是上蒼給這一鏈圈朋友的一個重新開始的節點。幾個穿著開襠褲一起長大的夥伴又湊到了一起，連遠在日本的王小嵩也特意趕來，加入到為韓德寶送葬的行列。在韓德寶的墓前，王小嵩決定留在祖國故鄉，與吳振慶共創大業。張萌、徐克也拋棄既往，加盟到慶北公司。可以看到，年輪在這裡又開始了新的征程……
“生活，小時候，你沒能把我們怎麼樣，今天，你也不能把我們怎麼樣，隨你變得多麼快，隨你變得怎麼樣……”是的，“對於韓德寶，吳振慶，王小嵩，徐克，郝梅，張萌這一代人來說，也許，只有友情是時代貽贈給他們的一份遺產，無論它在今後的日子裡，對他們每個人還有沒有什麼特殊的意義，而一個事實是——他們大多數人，正是依傍著這麼一種友情，走到了今天，走入了他們四十多歲的年輪，它已經結晶在他們的年輪裡。”
梁曉聲曾說過，“友誼是易碎品”，但這沒有妨礙他對友情的深刻解讀和全方位構建。雖然他把自己視為窮人和城市平民的代言人，《年輪》中也不乏體現，“新三年，舊三年，縫縫補補再三年。”記得我還年小的時候，我爸就是這樣對我說的，希望我能學會節儉，學會經營清苦，學會合理利用現有資源。當然，這些都是我現在所理解到，爸爸當年對我說這話的意義，在當年，我只是朦朧地把這話給記住而已，至於理解就談不上了。由於我是在梁曉聲的話語中長大的，我更能感受到他在《年輪》中所表達的他那個時代人的節儉美德，這是符合社會大眾的審美要求的，但整部小說所凝聚的精氣神卻體現在“友誼”這一神聖的字眼。可以誇張點說，《年輪》是一部抒寫友情的“聖經”。為何《年輪》能有這樣濃厚的友情基調呢？梁曉聲能把友情刻畫得如此實在，如此平淡，而又如此感人，這是與他早年的成長經歷分不開的。他出生在哈爾濱的一個普通工人家庭，1968年初中畢業後曾赴北大荒，在生產建設兵團勞動。這些切身體驗為梁曉聲後來寫知青題材的小說——《年輪》，提供了非常寶貴的第一手素材和豐富的思想感情積澱。
《年輪》重現了那個火熱年代上山下鄉的知青成長軌跡，感人肺腑的是劇烈的社會變動所帶來的人性展現、扭曲與迴歸。我們現在的年輕一代，都沒有那種慌亂的經歷，有的只是安定，或者說是安逸的生活，很難從心坎上想象在那種動盪的日子裡，王小嵩他們是怎樣熬過來的。但我至少在讀完《年輪》後，認識到，生活無論是窮是富，是好是壞，友情總是缺少不了的。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。人是不可能孤立地存在於社會的，親情、友情等等，總是社會生活的底色，鑲嵌在骨子裡。作者其實是在潛意識裡呼喊友情，呼喊人與人之間的坦誠相待，心心交往。
現代生活，人與人之間的關係越來越利益化，金錢化了，友情這永恆的財富反而被那些冰冷的銅板所取代。也許這也是影視版《年輪》備受歡迎，並引起強烈反響的一個社會因素吧。我暗自慶幸，《年輪》寫的不是我，因為我不曾有過知青生活，但我卻能擁有像王小嵩這一鏈圈人一樣的朋友。或許我們之間談不上“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”的境界，但相聚時總能一杯清茶一腔心事相與談，分離時也總會遙遙思念不忘你我。
我未曾嘗透《年輪》的文學意味和生活真諦，但我卻真切地領略了小說中熱血沸騰的友情，一種年輪也改變不了的東西。