我來給你寫個範文，遊記《李清照的一天》

《李清照的一天》 我是李清照，今天早上爸爸帶我們全家去動植物公園，沿路上蟬聲一直吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱，叫個不停，感覺很舒服。

從現實中醒悟過來，讓我們懷著一顆赤誠的心，回到過去，走進古人的內心世界，與他們把酒言歡，學習古人的智慧！“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，又寫李清照這顆多愁善感，支零破碎的心，雖為女流，卻吟出一首首如此擾人心扉，使人心亂的曲子，醉了！它是愚不可及，還是大智若愚？我們走進她的內心世界，觀望著這一顆支零破碎的心！能寫出這麼一首首流傳千古的詞，也稱得上是大智慧了！前人的經驗對我們來說是十分有用的，唐太宗李世民說過：“以銅為鑑，可以正衣冠，以史為鑑，可以知興替，以人為鑑，可以知得失！”正因有此，才有貞觀之治。古人的智慧是無窮的，讓我們走進岳飛的內心世界，看一看他的智慧那是一種愛國大義的智慧。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血！”這是何等的豪情壯志？對國事勝過一切，為國獻出自己的生命，何人又有如此智慧？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”，文天祥，這一英雄形象，恐怕就已烙在大家心中了吧！誓死不降，為國而死的智慧誰又能夠真正懂得呢？所以說古人的智慧都是大智慧，又怎麼是耍點小聰明，小伎倆所能比擬的呢？他們的智慧又怎麼是區區現代人可以並駕齊驅的呢？我們要學習古人的自強不息，愛國為民，還要學習古人君子之為。從書本中走向古人的內心世界，體會古人的內心情感，和古人把酒言歡，學習他們的大智慧，學習賢者的品德，和古人一起或喜或悲，走進內心世界，學習古人的智慧！

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 ——題記 你，李清照，幼有才藻，出語驚人，博覽群書，風華照人。 年十八，嫁太學士趙明誠。但怎料新舊黨爭，你與夫君隔河相望，飽嘗相思之苦。於是便有“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”你獨守空房，處深院之中，無比寂寞，只盼夫君歸來。“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖 。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”一代才女，會只在情愁中獨自徘徊麼？ 皇帝昏庸，遼國入侵，夫君空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死，從此與你陰陽相隔，你居無定所，身心憔悴，顛沛流離，形影相弔，無怪乎：“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。”久經飄零，獨在異鄉，儘管春日雙溪風光綺麗，但在你眼中，卻只是一片暮春的悲哀。觸景生情，物是人非，“剪不斷， 理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭!”這愁之味，想必你已深知其味。 你愁得逝去了如花紅顏，逝去了如水年華。但你並沒消沉，當你避難於浙江金華，登樓遙望半壁江山，不禁臨風感慨：“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。”好個“氣壓江城十四州”，這哪裡象是一個流離失所的女子所寫，倒更象一個期待收復失地的大將所作！ 但你空有理想抱負，卻無奈生了個女兒身啊！你不能象辛棄疾，拼死進諫，亦不能象岳飛，血戰沙場。你只能默默地愁啊，愁！“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”你在尋覓什麼？是國家的存亡，還是民族的命運？ “怎一個愁字了得？”是呀，你的情愁、家愁還有國愁，怎一個愁字了得！ 你一個人便為天下擔負了所有的愁，便為天下嚐遍了愁之滋味。 積三百年之動盪，積古往今來萬般情愁，終造就了你——一個萬古愁心的易安詞人。 細雨閒花皆寂寞 文人英雄應如是 寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。 “細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。”每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閒花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸溼了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰 說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。 每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱悽美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。 納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經十年蹤跡十年心”。他嚮往平淡與樸實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。 李煜也是寂寞的。王國維說他“生於深宮之中，長於婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。 陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閒坐話玄宗。”道出了那紅牆深院裡，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端繫著筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閒花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。 其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被髮配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。 他們的細雨不止於沾溼了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閒花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。 一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。 窗外，雨正濃，獨伴孤燈前，翻開案前那捲李清照詞集，觸控著那些哀豔的文字，心中升騰起一份雨絲般的柔軟，抑或是明媚或者是憂傷，於是雨聲不再清冷，長夜不再孤寂，思緒也飛越千年，耳邊又飛揚起那令人心醉的《如夢令》曲調